історія

Чудзіро Хаясі (1880-1940) є прямим учнем засновника Рейкі (Мікао Усуі) і визначальною фігурою в історії Рейкі. Включення медичного та східного цілющого досвіду в рейки значно покращило лікування. Він також багато зробив для поширення рейки якомога ширше в Японії та за її межами. Незважаючи на все це, незаслужено мало про це говорять, ця праця прагне заповнити цю порожнечу, висловлюючи вдячність та повагу до неї.

Життя Чудзіро Хаясі

На жаль, про його особисте життя залишається дуже мало інформації, одним з головних джерел якого є видання 1940 року "Тайшу-Джінджіроку" (Загальний біографічний посібник). Чудзіро Хаясі народився 15 вересня 1880 року в Токіо. Він закінчив Японську морську академію в 1902 році, а потім служив у портовому патрулі під час російсько-японської війни.

У 1918 році він був призначений директором портової станції Омінато, де Канічі Такетомі (пізніше 3-й президент Усуі Ріохо Гаккай) був керівником апарату. Омінато був портом на півночі Японії - див. Карту - і на той час ця оборона була другорядною і важливою лише для морських центрів.

Пан Хаясі був одружений і мав двох дітей. Його дружину звали Чі Хаясі, яка народилася в 1887 році і закінчила Жіночу середню школу Сідзуока. Їх перша дитина, Тадайосі, народився в 1903 р. І продовжив навчання в галузі економіки в Університеті Кейо, м. Кіоє (народився в 1910 р.), А друга дитина також закінчила середню школу, де навчався Чі.

Чуджиро Хаясі досягає звання шихана (вчителя рейки) в 1925 році після звільнення з флоту. На прохання Усуі Сенсея він відкриває клініку рейки, де проводить публічні процедури зі своїми учнями, що пізніше призвело до його відходу з організації Гаккай, а потім до розпаду в 1929 році.

Хаясі сенсей засновує Хаясі Рейкі Кенкюкай-t (Інститут), ця організація видає диплом, за яким вона продовжує використовувати фразу Shin Shin Kaizen Usui Reiki Ryoho, що виражає свою відданість вченню майстра Усуі.

У статті, опублікованій в 1928 році, один з його учнів, пан Шо Мацуі, описує його як "він працьовитий, душевний капітан, який виглядає так, ніби він народився напередодні цілителя Рейкі"

За своє життя він урочисто відкрив 13 викладачів ступенів шиханів (викладачів рейки), які повідомили, що Хавайо Таката був останньою людиною, через яку Рейкі дійшов до заходу.

Сенсей Хаясі активно пропагував рейки по всій Японії, тому навчання рейки охопило дуже багато людей. Помер 11 травня 1940 року на віллі курорту в Атамі. Після його від'їзду керівництво Інститутом, який назавжди закрився в 1955 році після відсутності кандидатів на продовження цієї роботи, взяла на себе його дружина Чі Хаясі.

Вчення Хаясі сенсея з рейки

Використовуючи свої медичні знання, він продовжував свою зцілювальну практику, але, духовно навчаючи рейки, він залишався вірним своєму господареві.

Він представив використання лікувальних ліжок (замість стільця) та рекомендував, якщо це можливо, пацієнта одночасно лікувати 2 (або більше) людей для підвищення ефективності.

Посібник з лікування магістра Хаясі зосереджувався на управлінні органами, який дещо відрізнявся від посібника з лікування магістра Усуя, де, наприклад, також застосовували концепцію взаємозв’язку між хребцями та органами. Посібник з лікування Хаясі також включає ряд лікувальних положень рук, на основі яких Хавайо Таката розробив систему фіксованого положення рук і сам створив новий посібник з лікування.

Також невід’ємною частиною вчення було читання вибраних віршів вака імператора Мейдзі, які студенти отримували як духовне живлення, щоб заспокоїти розум.

Хаясі Сенсей передавав свої знання на публічних семінарських тренінгах, тоді як за часів Учителя Усуї учні прогресували крок за кроком під час зборів. В даний час Усуі Рейкі Рьохо Гаккай продовжує користуватися цією закритою системою, і немає можливостей для навчання та практичних занять на публічних семінарах.

Класи рейки були ковані, окудені та шинпідені. Останній далі поділявся на рівні шихан-каку (асистент) та шихан (вчитель). Викладати ці рівні міг лише Хаясі Сенсей та деякі з його учнів, із схвалення Учителя Хаясі.

Курс навчання, як правило, виконувався шляхом спочатку налаштування рейки (рейджу), а потім виступу та практики. Також було зазначено, що наприкінці 1930-х років, коли він викладав у сільській місцевості, він викладав рівні шоден та окуден одночасно на 5-денному семінарі. Натомість у Токіо він завжди викладав окремо.

У Чудзіро Хаясі також є звичай вивішувати сувій Гокай перед студентами і, таким чином, вітаючи настройку в темній кімнаті на сидінні сейзи, оскільки сувій має сильне духовне сяйво.

Хаясі сенсей використовував анатомічний атлас під час навчання, щоб продемонструвати, в яких випадках слід лікувати. Під час викладання лікування великий акцент був зроблений на використанні концепції Bysen та елементах масажу та на поясненні операційних передумов лікування рейки.

Спадщина майстра Чуджиро Хаясі та Джикіден Рейкі

Хоча Інститут Рейкі Хаясі закрив свої двері в 1955 році, і американська окупація унеможливила викладання та практикування Рейкі на публіці, багато сімей та невеликих громад продовжували підтримувати полум'я. Рейкі повністю зникли з суспільної свідомості до 1970-х років, незважаючи на той факт, що в 1945 році було майже 2 мільйони практикуючих Рейкі, але метод не був повністю забутий.

Учні Учителя та Хаясі та їх безпосереднє оточення практикували рейки вдома в невеликих громадах. Переломний момент настав, коли західні майстри Рейкі з кінця 1980-х почали викладати західний стиль Рейкі, який був добре прийнятий в Японії і почав поширюватися все більше і більше.

У той же час західним майстрам також стало зрозуміло, що рейки в Японії не вимерло, це дуже жива традиція, але форма, що практикується на Заході, багато в чому відрізняється від тієї, яку практикували раніше. Хоча вони були живими вчителями японських ліній електропередач Рейкі, через культурні відмінності та труднощі з іноземними мовами зусилля багатьох майстрів західного Рейкі вивчити японський стиль Рейкі зазнали невдачі.

На сьогоднішній день багато японських майстрів не відвідують публічно оголошені курси, особливо за межами Японії, тому західники мають дуже обмежені можливості через недостатнє знання японської мови та японських культурних звичаїв.

Одним з таких винятків є Джикіден Рейкі.

Чійоко Ямагуті

Слово “Джикіден” означає “безпосереднє дарування/безпосереднє навчання”. Чіоко Ямагуті та його син Тадао, засновники Джикіден Рейкі, повертаються до вчення Хаясі сенсея в їх первісному вигляді, як їх навчали наприкінці 1930-х, без змін.

Ми, вчителі джикіденського рейки, чітко дотримуємося цієї японської системи, зберігаючи японське духовне походження та оригінальні методи викладання рейки в рамках міжнародної системи рейки. Як це можливо?

Багато членів сім'ї, пов'язані з Чіоко Ямагуті, також вивчали рейки безпосередньо від магістра Чудзіро Хаясі, тому низка доступних документів, спогади та досвід Чіоко, а також дослідження Френка Аржави Петтера дозволили здійснити справжню реконструкцію системи Хаясі.

Головні герої стилю Джикіден Рейкі, що слідують вченню Майстра Хаясі:

  • Матеріал та курс семінару такі ж, як те, що Чікіо Ямагуті дізнався від Хаясі сенсея, і формат виданого диплому відповідає віку.
  • Примітка базується на письмових джерелах, отриманих студентами, пов’язаних із Чіоко Ямагуті
  • Ступінь Shoden & okuden можна отримати за 5 днів на міжнародних семінарах - відповідно до сільської методики викладання Хаясі Сенсея
  • Система японського стилю: викладачів Рейкі може навчати лише керівник Інституту
  • Прагнення до простоти, практичної освіти
  • Великий наголос на практиці лікування
  • Викладання символів та технік у їх оригінальній формі та їх японські духовні пояснення
  • Рейію в японському стилі - налаштування - повторюється не лише на курсі, але й на практиці для розвитку енергетики
  • Дуже важливо працювати з розумом, практикувати гоку, вірші вака імператора Мейдзі та практикувати медитацію Хацурей-хо.
  • Використання рулону гока
  • Бьосен та освіжаючий масаж - основні елементи лікування рейки
  • Вільний від західних впливів, наприклад: лікування чакр, біоенергетичні концепції, фіксовані положення рук, використання головного символу, застосування символів західним способом, різні церемонії ініціації для кожного ступеня тощо.

У Чудзіро Хаясі не було такої ж загальнодоступної лінії навчання, включаючи семінари, і більшість стилів Рейкі розвинулися завдяки Хавайо Таката, огляд яких висвітлений у цій статті (ENG). Тому я думаю, що Джикіден Рейкі повинен зіграти важливу роль у збереженні живого вчення Чудзіро Хаясі сенсея.

Рекомендовані джерела:
Френк Арава Петтер: Посібник з рейки Хаясі
Frans & Bronwen Stiene: Довідник з рейки
Стаття Маріанни Штрайх
Нішіна Масакі: рейки та Японія
Тадао Ямагуті: Світло про походження рейки