Зараз ми точно знаємо, що смерть - це не зміна стану в один момент, а процес. Тибетські буддистські ченці розробили техніку медитації, яка контролює цей процес. Таким чином, їхній дух ще живий, коли їхні тіла виявляють очевидні ознаки смерті. Наукові дослідження почали досліджувати цей своєрідний стан, тукдам.

дослідження

Створено: 27 листопада 2019 р. 13:10
Змінено: 27 листопада 2019 р., 16:41

У більшій половині світу люди все ще піднімають голови донині, коли чують, що хтось зберіг свою свідомість навіть після їх смерті. Звичайно, це може бути лише в тому випадку, якщо під смертю мається на увазі тимчасове припинення функцій організму (таких як робота серця). Однак клінічна смерть - це порівняно короткий період, який через деякий час перетворюється на біологічну смерть, тобто розпад та розпад тіла, який вже неможливо повернути назад. Ось чому прийнято говорити про переживання перед смертю, а не про переживання. Однак бувають випадки, коли тіло вже не функціонує, але тіло все одно не розпадається, а залишається цілим цілими тижнями, поки свідомість (можливо) продовжує функціонувати на якомусь рівні. Тибетські буддисти здатні досягти такого стану медитації, при якому за допомогою медитації панує так звана тонка свідомість., і вони можуть навіть перейти до справжньої смерті, або якщо вони так вирішать, вони можуть навмисно залишити свої пилові ножиці позаду. Цей медитативний стан, процес, називається тукдам.

Тукдам - ​​це стан існування, але навіть тибетським ченцям не зовсім зрозуміло, що відбувається з тілом і душею в такі часи. Сам Далай-лама заявив, що хотів би знати нейрофізіологічний механізм медитації. Нарешті, російським дослідникам було дозволено проводити наукові дослідження серед ченців для виявлення явища.

Що таке тукдам?

Буддійський монастир Тасі Лунпо знаходиться в місті Білакуппе, штат Карнатака, Індія, і в даний час в ньому проживає близько 400 ченців. Тут живуть ченці та їх нащадки, які втекли від китайської окупації тибетського монастиря Тасі Лунпо, в якому мешкає Панчен-лама, другий за висотою буддистська церковна гідність. Південно-Індійський монастир є місцем досліджень, за допомогою яких шість російських учених можуть пильно спостерігати за ченцями у стані глибокої медитації, повідомляє портал Livemint. Дослідники Московського державного університету, Інституту людського мозку в Санкт-Петербурзі та буддистські вчені співпрацюють над дослідженням Тукдама вже більше року. Завдяки цій практиці медитації тибетські буддистські майстри помирають свідомо контрольовано. Хоча їхні тіла оголошені клінічно мертвими, вони залишаються свіжими протягом днів або тижнів, незважаючи на розпад, здуття живота або зміну кольору шкіри, незважаючи на жаркий клімат у Південній Індії. Ченці описують процес як звернення до тонкої свідомості. Тукдам - ​​це тибетське слово, що походить від складу тук (розум) та гребля (медитативний стан).

"Ми дізналися від лам різних монастирів, що тукдам - ​​це не просто статус медитації після смерті. Той самий стан душі може бути досягнутий живими. Отже, ми вивчаємо ченців, які медитують у стані тонкої свідомості або намагаються досягти їх тонка свідомість ", - сказав Святослав Медведєв, лідер російської дослідницької групи, засновник Санкт-Петербурзького Інституту наук про мозок Російської академії наук. Мета їх досліджень - зрозуміти нейрофізіологічний механізм медитації та дослідити її практичну роботу в нервовій системі. "На даний момент відповіді на явище тукдаму немає, цю таємницю шукають вчені. Ми, буддисти, хочемо про це дізнатись більше", - сказав Нґаванг Норбу, керівник Наукового центру "Сера Джей" у Білакуппе.

Після переговорів з Далай-ламою, лідером номер один буддистської громади, Медведєв разом із групою ченців, які відвідували Росію, визначив такі методи, як використання ЕЕГ (електроенцефалографія для вимірювання електричної активності мозку). сигнали мозку, що генеруються під час медитації, можуть контролюватися.

Чому Лобсанг Пхунток, монах монастиря Сера Джей і член дослідницької групи, пояснив, чому вони вирішили запросити російських науковців. «Російська філософія науки відрізняється від західної, цілісною за своїм підходом. Нам потрібно відійти від індивідуалістичного підходу до вирішення проблем розуму"він сказав. Дослідницька група також використовуватиме дві лабораторії, створені в Індії (вже відкриту першого вересня), де ченці медитують, щоб досягти порожнечі та тонкої свідомості, або мають справу з думками, щоб перейти в стан глибокої медитації, поки вчені вивчають сигнали в їх мозку.

«Ми розмовляємо з російськими вченими вже два роки. З ними вже працює сім монастирів. Цей вид співпраці призводить до кращого розуміння людського розуму та допомагає подолати розрив між західною та буддистською психологією », - сказав Зеекьяб Тулку Рінпоче, настоятель монастиря Тасі Лунпо.

Наука та сенсаційність

Людям науки іноді важко підійти до Тукдама з науковою строгістю. Два роки тому з’явилася звістка про те, що в Монголії була виявлена ​​200-річна мумія ченця в Тукдамі, яка жила. Найдивовижнішим було те, що цією інформацією поділився професор Ганхугін Пуревбата з Улан-Баторського університету. Проте західна преса недарма сприйняла це відкриття із значним скептицизмом. Професор займався не медициною, а мистецтвом, і те, що муміфіковане тіло живе, було виявлено із символіки мумії. Положення у народженні лотоса та відкрита ліва рука свідчили про те, що тукдам не закінчений.

Поширеною практикою буддизму Ваджраяни (яка включає більшість форм тибетського буддизму і широко поширена в Монголії) є розміщення тіл відомих вчителів у положенні лотоса та збереження їх у солі. Більшість лам пісень минулого також збереглися таким чином, і можна побачити донині в палаці Потала в Лхасі. Було б незвично, щоб шанованого вчителя поховали таким чином.

"Зомбі-лам немає. Справа в тому, що цей чернець був просвітленим майстром медитації, який свідомо і навмисно наближався до смерті., і сидів у позі, придатній для медитації ", - сказав Сур'я Дас (Джеффрі Міллер), тибетський лама американського походження та популярний публіцист журналу Daily Beast. Сур'я Дас пояснив, що після смерті настає традиційний етап тукдама, коли тіло біологічно мертвий, але розум може ні. Тукдам починається, коли настає смерть і зберігається протягом певного періоду часу (кілька днів або тиждень-два). Зрештою тіло залишає себе, починає розкладатися. Потім воно загортається в сіль і зберігається. Ймовірно, це також відбувся процес у випадку монгольського ченця.

Медитація набирає популярності, і це не випадково. Один з найкращих методів зняття стресу, який також має ряд переваг для здоров’я. Завдяки знімаючому стрес ефект медитації він також може зменшити тривожність. Регулярні фізичні вправи можуть поліпшити стан тих, хто страждає панікою, а також тих, хто страждає різними фобіями та обсесивно-компульсивними розладами. Деталі!

Тукдам важливий не тільки для ченця-медитатора, але і для його учнів. Цей стан свідомо помирає, що показує, як медитувати навіть з останнім повітрям. Сур'я Дас зазначив, що ця практика з'явилася не лише в буддизмі. Те саме може бути і за збереженням кісток католицьких святих. "Люди традиційно вірили, що фізичні останки святої або мудрої людини втілюють або несуть суть і благословення первісного духу".

Чи є практичне застосування у з’ясуванні сутності тукдама? У цьому, можливо, випадок із Соґялом Рінпоче, який, мабуть, був найвідомішим буддистським учителем після Далай-лами, може надати керівництво. (Мільйони примірників тибетської Книги про життя і смерть продані у всьому світі та видані угорською мовою.) На жаль, життя Шеґяла Рінпоче не дало хорошого прикладу. Йому було соромно за жорстокі прояви проти своїх учнів, і, можливо, це також сприяло його важкій хворобі на рак прямої кишки. Він не чекав, поки хвороба закріпиться, він помер, розмірковуючи в тукдамі. Однак він показав стільки, що якби ми змогли вивчити цю контрольовану, гідну форму від'їзду, це могло б допомогти багатьом безнадійно хворим людям.