20 липня 2012 року в Diario ABC була опублікована стаття Хосе Мануеля Отеро Ластреса, в якій автор має справу зі споживчим станом, в якому занурене сучасне суспільство.

СУСПІЛЬСТВО ДУХІВ ОТЛИХ

ритус

Людина витрачає своє життя, намагаючись отримати те, що йому потрібно, і те, що, на його думку, йому потрібно. Його бажання всілякі, але першими, які він зазвичай задовольняє, є матеріальні: він шукає те, що є важливим для його існування. Це правда, що підтримка тіла генерує енергію, необхідну духу, але розум також вимагає власної їжі. Проте деякий час здається, що ми недостатньо живимо ні тіло, ні душу.

У першому світі ви зазвичай їсте набагато більше, гірше і швидше, ніж слід. Малорухливий спосіб життя, який ми ведемо, означає, що нам потрібно менше калорій, і замість того, щоб зменшити споживання, ми ковтаємо набагато більше, ніж нам потрібно. Помилка ще більша при виборі їжі: замість збалансованого харчування ми споживаємо найнездоровіше. І якби всього цього було недостатньо, ми навряд чи витрачаємо час на акт прийому їжі. Тож не випадково ми говоримо про шкідливу їжу і фаст-фуд, ані тривожне зростання кількості ожиріння. Можливо, з цієї причини, і як реакція маятника, є ті, хто встановив на престол культуру тіла: свого роду "естетичний расизм", згідно з яким воно вважається нижчим за всіх, хто не підпадає під тиранічні канони сучасного стрункість. На жаль, цей фізіономічний марення, в який ми занурені, не є нешкідливим: він викликає серйозні захворювання, такі як анорексія та булімія, при яких перебільшені та тривалі гіпокалорійні дієти в кінцевому підсумку викликають серйозні розлади розуму, від яких коштувати значно більше ніж ви думаєте.

Але ми не лише помиляємось, харчуючись тілом, ми також робимо помилки з духом. Варгас Льоса стверджує, що в наші дні інтелектуали пишуть для розваги, а не для відповіді на великі запитання, які людина задає собі з моменту її виникнення. Що призвело, на його думку, до свого роду тривіалізації культури, якій бракує прихильності. Якщо інтелектуальною поживною речовиною більш освічених класів є баналізована культура, не потрібно багато розуміння, щоб зрозуміти, що у менш освічених людей це просто "психічне сміття". Журналістика-скандал, особливо телебачення та журнали пліток, - додає лауреат Нобелівської премії, - завдає величезної шкоди, оскільки, впливаючи на спосіб існування та мислення дуже великих верств громадськості, вона стала головним інструментом розповсюдження того, що він називає? цивілізацією видовища?.

Цей негідний світ пліток, в якому репортери, перетворені на головних героїв, театрально дискутують про несуттєві аспекти нерелевантного життя відомих людей (без жодної оцінки причини, чому вони є), став улюбленою стравою певної частини суспільства, яке виробляє катастрофічне духовне ожиріння. Дух публіки потроху отруюється цією інтелектуальною помиєю, яку вона поглинає згубними дозами, що призводить до того, що кількість залежних від пліток нестримно зростає. Все більше і більше людей віддають перевагу пасивному ставленню до того, щоб сісти і почути про інших - і, можливо, неправильно, - ніж докладати зусиль, щоб живити свій дух ідеями та думками інших людей.

Прогресивна і нестримна динернізація сприяє цьому духовному ожирінню. сучасного життя. Така концентрація влади в кількох руках перевищує сервільність, що панує в наші дні, хоча це може здатися брехнею, що існувала за часів феодалізму. Сьогодні економічна та політична влада пропонує пільги та захист в обмін на сліпе дотримання диктату правителя. І сила може дати так багато - і так мало залишається поза увагою - що не мало хто воліє отримувати дари могутнього, щоб захищати власні ідеї, що розходяться з єдиною думкою на околицях системи. Найгірше від того, що ця сучасна сервільність поступово закінчується такою відповідною цінністю людини, як гідність.

Вищесказане особливо видно у світі творчості. Нинішній творець уже не богем, який переслідує безсмертя та славу. Він бачив, що діла духу дають жити - і добре - тим, хто роїться навколо влади і без жалю перетинає кордон комерційності.

Це помазання інтелекту охопило всі сфери образотворчого мистецтва, від літератури до кіно через живопис і скульптуру. Важливо, щоб добре було з владою, яка купує та субсидує. Це пояснює відмову від зобов'язання - завжди незручного для влади - і його заміну розвагою, на яку посилається Варгас Льоса.

Зростаюче ожиріння, яке оточує наш дух, також розкрило нестримну тенденцію споживання матеріальних благ. Оскільки ми народжені, нам пропонується накопичуватись. Коли ми маленькі, в що можна грати, а коли ми дорослі, товари для використання та споживання. Але нічого не віддають: вони отримуються в обмін на гроші, які ми повинні попередньо обміняти на вільний час. Тоді життя стає повною нісенітницею, і в цьому кліматі не дивно, що виникла нова бідність, яка полягає не стільки в дефіциті товарів, скільки в нестачі часу на турботу про нашу душу і допомогу зцілення душі відпочинок. Споживче товариство породило нових жебраків, які просять вже не матеріальних благ, а часу: вони просять кілька хвилин, щоб їх послухали. Але ми воліємо витрачати час на отримання грошей, щоб їх споживати, ніж давати їх як? Милостиню? до сучасних жебраків.

Я не знаю, хто відповідає за циклопічне завдання - покласти край задушливому ожирінню, яке охоплює наш дух. Ці рядки, як діогенова лампа, освітлена денним світлом, шукають не праведних людей, а інтелектуалів, які беруть на себе зобов’язання породити критичні думки, які повчають, збагачують і живлять духів здорово.

Коментарі

Напишіть коментар

Для висновку необхідно зареєструватися. Якщо ви вже зареєстрований користувач, введіть своє ім'я користувача та пароль: