ховав

Свята Ольга Київська

І католицька, і православна церкви мають жорсткий механізм проголошення святості людини через процес канонізації. Передбачається, що необхідно, щоб кандидат мав героїчне життя, повне християнських чеснот, або щоб він зазнав мученицької смерті через віру. Ці вимоги означають, що порядність зарезервована для певного типу досить закритого профілю. Але протягом історії Церкви неважко знайти процеси канонізації, що базуються більше на політичних, ніж на релігійних проблемах. Тільки так можна пояснити такі випадки, як свята Ольга Київська, яка не увійшла в історію саме завдяки доброчесному і зразковому життю.

На початку X століття Ольга вийшла заміж за князя Ігоря, сина Рюрика, засновника династії Рурік, який з 912 року правитиме в Київській Русі. У 945 р. Ігор переїхав збирати данину поселенню слов'янського племені древлян, які замість того, щоб заплатити йому, вбили його. Оскільки на той час сину Ігоря та Ольги Святославу було три роки, королева вдови стала регентом і за підтримки армії взяла на себе управління.

Через деякий час ті самі древляни, які закінчили життя Ігоря, намагалися союзуватися з Ольгою, пропонуючи шлюб зі своїм князем. Хоча першою реакцією Ольги було поховання гінців, які принесли їй пропозицію живою, вона вирішила надіслати древлянам повідомлення, що приймає пропозицію, і попросити їх надіслати своїх найвидатніших чоловіків, щоб супроводжували її у подорожі. Коли вони прибули, Ольга тепло прийняла їх і запросила відпочити від поїздки в лазні. Потім він зачинив двері та підпалив будівлю, спаливши їх живими.

Поховання Ігоря Генріком Семірадзьким

В якості останнього акту помсти він пішов зі своїм військом до міста Древлян і взяв його в облогу. Опинившись там, древляни благали про милість і пропонували йому різні товари, такі як мед або хутро в обмін на мир. Вона просто попросила трьох голубів і трьох горобців для кожного будинку в місті - прохання, яке древляни із задоволенням виконали. Насправді це була стратегія знищення міста: вночі солдати перев'язували кожну з птахів ниткою з невеликим шматочком сірки, загорнутим у шматки тканини, і відпускали їх повертатися до своїх гнізд. Незабаром все місто було поглинуто полум’ям, і Ольга не виявила ані найменшого співчуття до кількох вижилих.

Поки що ми могли мати типову історію, насичену насильством і помстою лідера X ст. Однак, як можливо, що персонаж з такою зразковою траєкторією був канонізований? Пояснення насправді дуже просте. До приходу Ольги до влади Київська Русь була язичницьким суспільством, але десь між 945 і 957 роками цариця охрестилася, прийнявши християнство. Хоча Ользі не вдалося навернути сина, вона зробила б це зі своїм онуком та підопічним, святим Володимиром I, який в кінцевому підсумку оголосив християнство офіційною релігією в 980-х рр. Таким чином, незважаючи на жорстокість, яку Ольга проявила до древлян, була канонізована в 1547 р. як премія за її зусилля перетворити Київську Русь на християнську націю.