З нижнього порталу для вчителів

Наші історичні дані виявляють більше про святкування карнавалу, ніж про інші народні звичаї, адже тут церковна та світська влада дотримувались однієї думки: карнавал був пов’язаний з безладом, заколотом, заворушеннями, тож це був один із “поганих, заборонених звичаїв” . Тим не менше, карнавальні звичаї досі практикуються з майже незмінним настроєм.

літературанеоцінні

Карнавал - це періодичний період, який триває коротше або довше, що століттями характеризується їжею, питтям, весіллями, свинарниками та парадами костюмів. Карнавал триває від хреста води до початку сорокаденного посту перед Великоднем, Попільною середою. Карнавал може бути довгим або коротким залежно від того, коли припадає на Великодню неділю. Від цього дня потрібно відрахувати сорок днів, щоб визначити початок пісного періоду, Попільної Середи.

Карнавал - давнє свято чекання весни. Харчуючись та п’ючи, вони хотіли зробити природу рясною. Угорські карнавальні звичаї утвердилися в середні віки.

Карнавал походить від баварсько-австрійського новоприбулого слова vaschang, яке спочатку означало лише дні до посту. Як угорська назва, XV. з’явився в 16 ст. Існує думка, що ми взяли цей термін від корінних німців. Назва м’ясоїда, що знаменує останній день карнавалу, означає початок посту, пісну трапезу. Карнавальні дні також мають типові пейзажні назви в угорській мові, напр. назва жирного четверга, пожираючого четверга, що передував карнавальній неділі, походить від того, що саме в цей час почалося приготування карнавальних страв. Назви початку посту: Попільна середа, Суха середа, Швидка середа. У четвер, наступний за цим днем, т. Зв. залишок все ще можна було спожити в усічений четвер.

Віруючі католики не їли м’яса та жирної їжі з Попільної середи на Великодню неділю, за винятком усіченого четверга. Останні три дні карнавалу: карнавальна неділя, карнавальний понеділок та літній вівторок .

Типовою стравою карнавалу є пампушка, якій приписували магічну силу, напр. їх випікали в Szerémség, щоб шторм не забрав даху. Також популярною стравою в цьому випадку є штрудель, напр. в Тополі, округ Бач, це приносить удачу, якщо добре тягнеться. Зазвичай вони очікують, що в наступному році їжі буде вдосталь.

вмісту

Бали, танцювальні вечірки

В останні три дні карнавалу влаштовували танцювальну вечірку, найчастіше місце проведення пабу. Хлопці поспіль відвідували будинки дівчат, запрошували дівчат та збирали пожертви, щоб оплатити танець, заплатити музикантам.

На карнавалі не лише хлопці та дівчата влаштовували танцювальні вечірки, а й одружені люди, різні гільдії, промислові товариства, жінки та навіть їхні діти. Від імені холостяцького та баскетбольного балів одружених людей це вказує на те, що крім танців важливу роль відіграють також їжа та пиття. Раніше вони привозили птицю та нарізані кубиками тістечка, нещодавно пакували рулет, смажене м’ясо, тістечка та пироги.

У багатьох місцях було прийнято, щоб жінки влаштовували на карнавалі спеціальну вечірку. У такі часи для дітей також влаштовували кульки. У селах уздовж Іполі XIX. століття, це тривало три дні. Батьки отримали сопілку за якісь копійки та їжу. А їжею був хліб, бекон, булочки та обід для одного з батьків дітей.

Карнавальні кулі відігравали значну роль насамперед у виборі товаришів. Численні дані на угорськомовній території доводять, що в цей час дівчата передавали кущі хлопцям. Хлопці закріпили це на своїх капелюхах у карнавальну неділю, тож вони пішли на бал. Був хлопець, який дістав кущі від кількох дівчат. Йому довелося танцювати спочатку з тією, з якої він отримав першу, це було прикріплено спереду до їхніх капелюхів.

Стара дівчина і наречений дражнити

Основний час сватань, вибору подружжя та весіль у традиційному селянському житті був періодом карнавалу. З цієї причини карнавал також давав можливість жартома чи грубо попередити тих, хто ще не одружився.

У нас є описи наступних чотирьох основних варіацій дразнення старої дівчини: лісоруб, стрілянина у діви, конгрес, фальшиве весілля.

Лісозаготівлі відомі в основному в Задунайї, Східній Угорщині та Трансільванії. Суть звичаю полягала в тому, щоб хлопці з великим шумом тягали колоду вулицею, потім прив’язували до дверей старих дівчат або підпирали до воріт, коли вони співали:

У селах уздовж Центрального Няраду молоді одружені та обтяжені військовими чоловіки м’ясистим вівторковим днем ​​прив’язували своїх побратимів перед пнями та батогом водили їх вулицями села. Хресна хода йде на подвір’я кожного старого і старої дівчини. Там, де вони знайшли закриту хвіртку, вони перелізли через паркан і викинули все на подвір’я. Стариків заохочували насміхатися:

Вийти заміж за старого каппана,

Візьми це миття!

Старих дівчат оплакували:

Ще один популярний спосіб висміяти старих дівчат - грати в Конго. Ця звичка супроводжувалася шумом і криками рим. Перед будинком дівчат, яких не продали на карнавалі, вони зіткнулися, і хлопці підняли багато шуму з декоів і каструль. Спеціальною версією придумки була т. Зв кидання горщиків, також відоме як кидання горщиків, у Яссагу та селах уздовж Тапіо. Хлопці часто кидали на порог дівочого будинку погані горщики, наповнені сміттям, кричачи: "Відфільтруй свій кібер!"

У північно-східній частині мовної області т. Зв цнотливий драйв - це також звичка глузувати із старих дівчат. Брязкальцем, батогом і вибухом хлопці видали оглушливий шум, кричачи: + Хто має дочку на продаж, виганяйте її до своєї незайманої! " Вона відповіла: "Підніми колоду, розбийся, чому ти не одружився".

Привітання

Карнавальні привітання - це здебільшого збір коштів для дітей, подекуди дівчаток, холостяків та інколи одружених. У кількох місцях дохід вчителів та сільських священиків включав пожертвування на карнавал, яке було пов’язане з привітанням, прощанням та добрими побажаннями карнавалу.

Зазвичай в останні дні карнавалу, але подекуди зустрічі зустрічалися з шампурами, кошиками та цвіркунами від будинку до будинку. Вони часто їздили до села для спільних розваг, щоб покрити загальні витрати своїми привітаннями. Ці привітання в основному є допитом: "Чи можна привітати карнавал?" Після цього вони співали або розповідали свої побажання фермеру та людям його будинку, і тому отримували, наприклад, яйця, бекон та гроші. Пожертви розподілялись або використовувались для загальної забави.

П’єси в масках, драматичні ігри

A XV. Протягом століття дані стосуються переодягання чоловічого та жіночого одягу, носіння масок та різних форм формування тварин. Від королівського двору до маленьких сіл вони вирізали всюди в Угорщині. Вже за часів короля Матіаса італійська спорідненість королеви надсилала художні маски у подарунок угорським родичам. XVI-XVII ст. У 16 столітті села, міста та королівський двір були замасковані під час карнавалу та веселились.

У трагічному II був великий карнавал. Також при дворі Луї, аж до битви при Мохачі. У вівторок 1525 року на подвір’ї з’явилася процесія в масках, на якій також був слон. Мага II. Луїс також з'явився в костюмі, у масці диявола, на церемоніях. A XVI. Починаючи із століття, згадується також жартівлива боротьба Кібере та Конца, тобто страви швидкого харчування та м’яса. Саме з цього часу згадується слово туш, яке походить від італійської туші.

У таких випадках також може відбутися кумедна поминальна гра або весілля. Найбільш вражаючою з карнавальних весільних ігор є веселий шлюб, пов’язаний із вирубкою лісу в Західному Задунай'ї. Вивозка зрубу (рубка) організовується, коли того року в селі не було весілля. Раніше в багатьох регіонах країни було прийнято тягнути заготовку з дівчатами, що залишилися на вечірці на Масляній Масниці.

Також під час карнавалу часто було вирізано дівчат та жінок окремо. Палоки, що мешкали в околицях гір Каранч, у неділю перед Карнавальною неділею проводили «дівочу неділю». У неділю, після обіду, дівчата йшли з шпажками в руках, щоб привітати їх; їх спів складався частково з релігійної частини, а частково з частини, яка шукає подарунки. Увечері за привітанням пішла танцювальна вечірка.

Похоронні ігри, представлені в карнавальний період, надзвичайно різноманітні. Мертву людину формує не тільки жива людина, але дуже часто солом'яна маріонетка, мертва тварина, корита, що повертається вниз, замінюючи труну. Вони також можуть суттєво змінити моменти поховання померлих. Деякі звичаї в літній вівторок символізують закінчення карнавалу та всю зиму, такі як карнавальне поховання та поховання фагота. Текст, проповідь смерті, рідко асоціювався з грою.

Також на карнавалі проводились вікторини. Вони складались, з одного боку, у змаганнях за майстерність: обсмажуванні півнів, жуванні на фальшивій шиї, а з іншого - боротьбі з фігурами в масках.

Багатокористувацька драматична гра, що виконується в приміщенні

Місцем проведення драматичних ігор карнавалу міг бути закритий простір, головним чином блешня, зачистка пір’я. Вони також могли виконувати їх у будинках, особливо під час весіль та свиноферм. Тварини, що формують тварин, часто з’являлися на прядильній фабриці. Найпопулярнішими є ведмеді, кози, лелеки та конярі.

Найбільш розважальними фігурами карнавальних маскованих фігур є жанрові фігури: циганка, жебрачка, купець, наслідувачі різних ремесел: перукар, коваль, швець, котелний печворк, дротянин, купці: перо, корова, бродяга, народи, національності:.

Переважна більшість карнавальних звичаїв характеризується імпровізацією, яка сильно залежить від реакції глядачів. Формувачі жанрових фігур також здебільшого імпровізують текст, за допомогою якого вони хочуть представити характеристики відображеної фігури.