Я напав на Ігнака Ромсіка! - Я це читаю, цілими днями чую з тисячі місць. З тих пір небо було похмурим, загриміло та вдарила блискавка, а дощ невпинно падав. Хоча я нічого поганого не маю з професором, я ніколи в житті не зустрічався з ним, я дуже добре знаю його роботу, бажаю йому міцного здоров’я, пишу ще багато книг, я не турбуюся.

нація

З іншого боку, я був здивований тим, що у своєму опусі, опублікованому в Непсаві, у зв’язку з Тріаноном, він не лише виключив діяльність масонів, а просто розглядав це припущення як казку. Я написав про це журналістику про угорську націю, в якій намагався з більшим чи меншим успіхом звернути увагу на складність ситуації, фактори, які через свою складність показують викриття професора в іншому кольорі, тож може не відповідає "вічним істинам". ".

У цій справі було мало національної жалоби. Більше того, відчинилися ворота підземного світу, звідки потворні кошмари, керовані мною, віднесли баліберальних істориків у глибину. О, володарю небес, допоможи мені! З тих пір список зниклих істориків блукає по мережі, бо тих, хто підписав «Ромсик», забрали прикуліки.

Штучна істерія, гротескна пародія

Однак Криштіана Унгварі не вдалося зловити, тому він зміг написати довгу статтю для угорської нації. І це проблема. Я маю на увазі до Унгварі. Тому що він розмістив військове повідомлення. А чи знаєте ви, що відбувається з кимось, хто пише мені повідомлення про війну? Ну, вони не знають. Отже, справа в тому, що я втілення духовного підземного світу, психіатрична справа, сам земний намісник Вельзевула. Крім того, він журналіст, який має обличчя висловити свою думку на історичну тему. Ой лишенько! Ви коли-небудь загрожували світовому миру? Аліга.

Через серйозний інцидент могла вибухнути і Друга світова війна, оскільки наші гуманітарні науки повинні були стримувати свої фізичні сили, щоб не спалахнув інший світовий опік, а навчили м’язи пальців, написавши всіляку вірність Ігнаку Ромсики. Це була гротескна пародія на романи Віктора Пелевіна, коли хвилі мистецької істерії охопили береги Дунаю. Сміх лише посилився тим, як протестована заява, написана окремо багатьма дуже розумними істориками, директорами інститутів та іншими високопоставленими вченими, з’явилася з такою орфографічною помилкою, що мені це вже було неприємно, саме тому я щиро шкодую Ігнака Ромсіка. Серйозно!

Моє співчуття зросло лише тоді, коли я прочитав думку Кріштіана Унгварі. Якщо відмовити від ненависті, ненависті, образи, гніву, особистості, ковзань та неправди, з неї розгортається кістяк хімічно чистої марксистської доктрини: тези про винятковість єдиних рятувальних доктрин, процес протистояння з єретиком.

Звичайно, якщо ви напишете про табу, Пал Хатос не буде цитувати, говорить застереження Унгварі, якого порядна людина боїться приблизно так само, як не похвалив би Ілдіко Лендвай. Тож Унгварі зображує професійну смертність власного колеги як чесноту! Проте це доводить щось абсолютно інше для будь-якої логічно мислячої людини. Наприклад, зменшена дріб'язковість і непримирна ненависть. Згідно з правилами професійної етики, посилання слід робити, навіть якщо хтось не погоджується з опублікованою роботою.

Класичний ліберальний акт

Світ сильно змінився, але ми можемо бачити одне постійне: ліві та ліберали, що зберігають цінності мови та висловлювання, не в змозі визнати, що в цьому світі існують інші думки, крім їхніх. Крім того, все більше людей можуть інтерпретувати різні питання, події, документи без опіки. Багато хто більше не просить пояснень, настанов та розумових милиць, а формує власні думки, спираючись на наявні факти.

Однак я дізнався від Криштіана Унгварі: "За словами Арпада Сазака, Тріанон був спричинений масонами, і доказом цього є те, що в 2018 році румунський масон Віорел Данаку прийняв Тріанон та власну масонську організацію". І він одразу починає це спростовувати. Отже, це «докази»? Хто сказав, що? Я? Я не. Не так! Класичний ліберальний акт. Трохи ковзаючи, ми кладемо комусь в рот неправдиве твердження, а потім спростовуємо цю брехню. Значна частина творів наповнена такими твердженнями; оскільки я не маю до цього жодного відношення, тому я б не витрачав час на спростування цих, кому це цікаво, порівняйте статтю Унгварі з моїм попереднім написанням.

За останні десять років Ерн Раффай опублікував документи, пов’язані з роллю масонів, у книгах масонів до Тріанону, «Боротьба з масонством» та «Політизація масонства». Плани масона окупувати угорську культуру були представлені через долю Раффая Еді Ендре, у масонських найманцях, масонських кайданах, культурних битвах Ендре Аді та Заходу, Еді Ендре. Сім книг, обсягом понад 2000 сторінок, зі стислою документацією.

І давайте тут відпочивати!

Як я вже згадував на початку свого допису, проти мене вимальовується не лише Ужгород, але вершки професії історика у формі затримок та різного роду петицій. Вони вважають, що найважливішою проблемою був мій стиль. Бачите, це просто глазур на торті, що я написав "фігня з глазурованою цибулею".

Мені дуже подобається, коли таких ужгородців вчать про стиль. Але давайте подивимось на стилістичні висоти Romsics: він вважає казкою понад 2000 сторінок документального оповідання про роль масонів. Чи ти розумієш? З цим не потрібно боротися, одна казка, яка пише це, очевидно, втекла дурепа, не може сприйматися серйозно, це смішна особистість. Чи можна когось грубіше, примітивніше виключити, зробити легковажним, когось заклеймити? Нечутливий, позачасовий і приземлений стиль.

Ми отримуємо уявлення про спосіб мислення людини на найвищому рівні, що називається наукою: Ромсик фактично заперечує той факт, який неможливо зробити з нормальної причини. Кріштіан Унгвари також захищає цю нереальну, незрозумілу і водночас незрозумілу ситуацію тими ж помилковими аргументами. Звичайно, брехню не можна прикрити правдою. Слід відволікати увагу від суті все більшою кількістю неправди та ковзань, переконуючи інших.

Нинішні протестуючі приєднуються до цього рядка. Яке бачення всієї угорської історичної професії! Еліта на службі брехні, а також ліві політики під керівництвом Ференца Дюрчани. Історична номенклатура, що діє на гроші угорської держави, намагається змусити розповідь, яка є хімічно чистою неправдою.

Цікаво, чому? Я також висвітлю це, але перед цим дозвольте мені виділити важливий епізод з Ужгорода: "Це справжній факт, що угорський масонський рух хотів перетворити організацію угорської держави".

Ось ви? Перетворити? Хіба це не як жарт? Коли пан заходить у паб і сумно йому повідомляє: його сусіди побили рекорд Гіннеса, знявши колеса з його машини за шість секунд. Вітаємо! Вони погладжують його по плечу, а потім запитують, чому ти сумуєш? "Тому що ніхто їх не просив цього робити".

Ласкаво просимо до Товариства вбивств Тиси Іштвана!

То вони хотіли перетворити організацію угорської держави? І хто просив про це масонів? Яке відношення вони мають до перетворення угорської держави? Будь ласка, чи це не випадково політичне питання? І в чому полягає дозвіл міністра внутрішніх справ, що затверджує масонство? Наші брати по штукатурці не можуть використовувати організацію в політичних цілях! Іншими словами, ми також бачимо в посвідченні Унгвари, що наші друзі-масони порушили закони угорської держави. І припустимо, коли вони не працювали над знищенням католицької церкви, конфіскацією її майна, а гуманіст, що в них ховався, вийшов, чому вони зробили це таємно? Чому про це не було прес-конференції? Сам Оскар Яссі міг оголосити, що вони створять для угорців нову країну, нову культуру, новий державний порядок, бо старий старомодний, пудельний та персиковий коньяк, одним словом, недостатньо модний. Учасники чекають Асоціації друзів "Вбивство Іштвана Тиси". Чи не було б простіше? Це більш відкрито? Пряміший?

Натомість вони робили все таємно, без відома угорського суспільства. Ось як вони створили політичну партію, засоби масової інформації, а потім прийшли до влади, до масонського уряду Міхалі Каролі. Повна документація з архівними посиланнями опублікована у книгах, про які вже згадувалося вище. За сто років ніхто не думав на це дивитись, і тепер вони просто ставлять під сумнів існування цих документів. Розум справді зупиняється!

А потім суть справи!

Наріжним каменем проблеми є винятковість інтерпретації ідентичності та історичної свідомості, що впливають на національну свідомість та забезпечують цю гегемонію. Вони просто бояться, що ця мережева система буде ослаблена. Викладання історії, визначення історичної свідомості само по собі не є професією, це одна з найважливіших основ національного буття. Основне питання полягає в тому, який образ доносять до сьогодення ті, кому відведена роль у цьому. Наскільки вони усвідомлюють національну ідентичність як сукупність цінностей, наскільки ефективні методи та як вони підтримують суть нашого національного почуття. Ідентичність - це також спільнота, тобто сила. Якщо ми постійно намагаємось примусити характер нації, що втрачає, грішну, а наші історичні герої - це балакучі, несвідомі фігури, то ми передамо цю втрачуючу свідомість та сенс життя наступним поколінням.

Історична мережева система формування свідомості, яка відіграє в цьому певну роль, має форму піраміди, на вершині якої знаходиться Угорська академія наук, перетворена комуністичною диктатурою. Згідно з нею різні наукові установи, університети, дослідницькі мережі тощо інтегруються в мережевий спосіб. Система самовибирається. Зупинимось лише на соціальних науках: з 1990 року комуністичній номенклатурі постійно надається право та можливість вибирати власні пропозиції шляхом зустрічного відбору. За диктатури ця мережева система належала до партійного контролю, де комуністичні інтереси могли повністю переважати. Однак після 1990 року Угорська академія наук стала суверенною, державою в державі, комуністичним трюком у демократії. І в соціально-науковому напрямі це єдина визначальна ознака інтерпретації ідентичності, яка становить національне існування.

Останні тридцять років будувалися на такому стані свідомості. Ця мережева система визначила та розробила власну ідентичність, систему інтересів, критерії наукового прогресу, необхідну публікацію, посилання, різні індекси та інші, в особі держави та національних інтересів. І ось у чому справа: основні люди, які входять до мережі, можуть побудувати кар’єру, якщо вони є частиною мережі. Якщо догми мережі поважаються, вони не ставлять під сумнів суть мережі: брехня, на якій насправді стоїть вся мережа. Вся справа схожа на багатонаціональну компанію, лише угорська держава фінансує її. І вони досягли того, що точки руйнування в публічному дискурсі виглядають так, ніби вони лежать між професіоналізмом і суперечками, а не між світоглядами. Ті, хто думає, що щось змінилось із створенням дослідницької мережі Eötvös Loránd, серйозно помиляються. Структура стала іншою, але мережа залишилася незмінною.

Піраміда - брехлива творчість

Система працює бездоганно, але останніми роками з’явилося низка досліджень, які принципово ставлять під сумнів весь XX. інтерпретація історії ХХ століття у формі, догматично розгляданій попередньою мережею. A XX. У випадку з ХХ століттям мова вже йшла не просто про інтерпретацію певних подій, а виявилося, що багато речей просто представлялися суспільству як помилкові картини. Така історія десятиліть до Тріанону, такі причини Тріанону, але тут ми можемо перерахувати епоху Кадара на основі досліджень Гостей Зсузанни Борв, і ми могли б продовжувати лінію до завоювання та теорій мовної спорідненості.

Отже, ось піраміда мережі. Ті, хто працював у піраміді роками, десятиліттями, самі стали частиною системи і стали в’язнями мережі. Виходячи з пірамідної брехні, маса творчості, кар’єри, докторських дисертацій, викладачів академічних кафедр, статей, посилань може стати пилом, вони можуть бути зведені нанівець, якщо система поставлена ​​під сумнів. Вони просто бояться, що конструкція, в якій вони живуть, не розпадеться, що забезпечить основу для їхньої професійної кар’єри. Ось чому не можна вести дискусію майже про все, що може замінити догми мережевої системи.

Ось чому всі, хто не вишикується, виключаються. Це суть і посил написання Кріштіана Унгварі. Це передумови спроби знищити всілякими наклепниками того, хто їм заважає, тепер Ерну Раффая.

Якщо Унгвари вже згадав про “єдину пам’ятну діяльність Семєна, пов’язану з наукою”, дозвольте мені розповісти вам історію як висновок. 26 вересня 2011 року Марія Ормос викрила помилкові уявлення про Тріанон в квадроциклі. За його словами, мало хто знає, що "Клемансо ненавидів румунів. Королева-мати, Мері, поїхала до Парижа і відмовилася його отримати, вона написала йому лист, що відмовилася вести з нею переговори ». І це було великою образою для румунів, додав він.

Лобістська сила королеви Марії

Подивимося, як сама королева Марія пише про цю «легенду» у своєму щоденнику, який Іштван Кошта опублікував у своїй книзі «Посольство королеви Румунії в Парижі в Парижі:« [1919. 7 березня.] Я більше не можу перерахувати тих, кого отримав протягом дня, але я поїхав до Клемансо о 12 годині дня. […] Ми пішли з багатьма військовими офіцерами, потім лише двоє з нас зайшли до його кабінету і довго розмовляли. […]. Я не можу судити, чи вдалося мені наблизитись до серця з речами своєї країни, але чи точно я бачив свою країну в найкращому кольорі з моєю посмішкою, точно ". Запис через місяць: «Я відвідав Клемансо. Ми провели приємну розмову, не занурюючись у політичні питання. […]. Я намагався не нудьгувати, але вичавив його обіцянку, що він нас підтримає ».

Ви бачите? Академічний історик, університетський професор, професор, експерт Тріанона поняття не мав про тему, про яку він говорив. І чи є у них проблеми зі ступенем Жолта Семена? Давайте більше не жартувати ...

Автор - Іштван Ловас, журналіст із премією у пресі

Статтю Криштіана Унгварі ви можете прочитати ТУТ!