Автор: Гжегож Кухарчик,
Займатися коханням! 7/2008 → Історія
Англія була однією з перших західних країн, яка зазнала впливу євангелізаційної діяльності Церкви. У 6 столітті Папа Григорій Великий відправив перших місіонерів до германських та саксонських племен, що населяли острів.
На чолі їх стояв святий Августин (не плутати з відомим учителем Церкви), який також став першим архієпископом Кентерберійським. Паралельно з римською місією євангелізували як Англія, так і ірландські місії на чолі з ірландськими ченцями (духовними нащадками св. Патріка, апостола Зеленого острова).
Від захисника віри до переслідувача Церкви
В середні віки Англія була повноправним членом латинської християнської громади (спільноти християнських націй). Це дало Церкві великих теологів і вчителів (наприклад, св. Анзельма Кентерберійську в 12 столітті), великих християн (легендарного короля Річарда Левине Серце) і великих святих (наприклад, Томас Бекет, архієпископ Кентерберійський, убитий в середина 12 ст.).). Кентерберійський собор - місце мученицької смерті Святого Томаса Бекета та залишки його останків - був одним із найвідоміших місць паломництва не лише в Англії, але й у Західному світі. Паломництво до цього місця надихнуло Джеффрі Чосера в 16 столітті на написання Кентерберійських оповідань, що вважається початком національної англійської літератури.
Коли в 1517 році на континенті розпочалася Реформація, король Генріх VIII правив в Англії. Цей монарх дуже неохоче навчав Мартіна Лютера. Він не тільки заборонив пропаганду ідей Реформації у своєму королівстві під загрозою смертної кари, але й долучився до спростування поглядів німецького реформатора. Генріх VIII написав «Трактат про захист семи таїнств», який містив католицьке вчення про таїнства (але його справжнім автором, мабуть, була канцелярія Генріха VIII, чудового державного діяча і великого гуманіста Томаша Моруса). На знак визнання заслуг англійського короля в захисті Церкви Папа Лев X присвоїв йому офіційний титул Defensor fidei.
Кран VIII Генріх VIII. у нього було одне бажання і одна слабкість. Першим було бажання мати сина - наступника престолу. Іншим було пустотливе життя. Наслідком цих двох речей став роман короля з Анною Болейн, однією з придворних дам його дружини Катерини Арагонської. Генріх VIII намагався домогтися в Римі анулювання шлюбу з Катериною (у якої у нього була єдина дочка, майбутня королева Марія I.) Однак Папа не був готовий задовольнити бажання короля.
У такій ситуації англійський монарх вирішив розлучитися сам. У 1534 р. Він відірвався від Святого Престолу, оголосив себе главою Церкви в Англії і видав т. Зв над-акт. Цей документ вимагав присяги на вірність королю Генріху як "главі Церкви в Англії" від усіх - включаючи єпископів. Відмова скласти цю присягу - іншими словами, залишатися єдиною з католицькою церквою - означала смертну кару.
Додамо, що Генріх VIII. до самої смерті його вважали правовірним католиком. Заперечення реальної присутності Христа в Таїнстві Вівтаря або покарання за таїнство примирення (те, що робили протестанти) каралося смертю. З іншого боку, він жорстоко переслідував тих, хто залишався вірним наступнику святого Петра. Він запекло боровся з католицькою вірою та культурою в Англії (наприклад, масове знищення монастирів, пов’язаних із справжнім іконоборством, що включало, серед інших, релікварій святого Томаса Беккета та образ Діви Марії у Волшінгемі, найбільшому англіянському маріані ).
Кардинал фіолетовий Червоний, як кров
Слід визнати, що переважна більшість англійських єпископів (на чолі з архієпископом Кентерберійським Томасом Кранмером, який пізніше виявився прихильником протестантизму) піддалися примусу і склали присягу згідно з Верховним законом. Серед тих, хто відгукнувся на королівські насолоди мужнім і рішучим "non possumus", високо виділяються дві постаті: святий Джон Фішер, єпископ Рочестера, і святий Томас Морус. Обоє були проголошені святими мучениками віри в 1935 році Папою Пієм XI.
Насправді єпископ Рочестера був єдиним англійським єпископом, який безкомпромісно захищав правду в дні судового розгляду і, платячи найвищу ціну, залишався вірним наступнику святого Петра. Як "зрадника", його ув'язнили у вежі-фортеці, де він мав чекати суду та неминучої страти. У в’язниці він вже дізнався, що Папа Павло III. він підняв його до рангу кардинала на знак згоди з його становищем та визнання його відданості Церкві. Однак у випадку з Яном Фішером кардинально-фіолетовий колір був не лише символічним нагадуванням про мученицьку смерть - це було передбачення найближчого майбутнього.
Щоб змусити кардинала Фішера скоритися, вони послали до в'язниці делегацію з кількох членів, до складу якої входили вже порушені єпископи - вони дали клятву під найвищим актом. Вони переконали кардинала зробити те саме. Він нібито відповів: «Я переконаний, що ми повинні бути більш єдиними, відкидаючи такі жорстокі та несправедливі втручання та рани, що наносяться щоденно нашій спільній Матері, Церкві Христовій, і ні за що не допомагати та не примножувати їх. З усіх боків нас оточують вороги, і ми навряд чи зможемо їм уникнути. Коли ми бачимо, що Божий суд розпочався, яку надію ми можемо мати на те, що інші стануть, коли ми впадемо? Фортецю зрадили навіть ті, хто мав її захищати ".
17 червня 1535 р. Було винесено вирок. Кардинала Фішера визнали винним у державній зраді та засудили до смертної кари шляхом "повішення, роздирання та чверті". У своїй останній промові перед суддями кардинал сказав: "Зараз я прямо кажу, що я думаю щодо питання верховенства Кінга. Я завжди думав, і я думаю навіть зараз наприкінці, що Його Високість не має права вимагати такого панування над Церквою Христовою, як зараз. Ви навіть не могли побачити монарха, який узурпував це прямо перед ним. Отже, якщо король рушив у цьому нечуваному напрямку, він, безумовно, викличе Верховний гнів на шкоду власній душі, а також на шкоду багатьом іншим. І це також сприяє знищенню довіреного йому царства ".
22 червня 1535 року відбулася страта кардинала Яна Фішера. За королівською «благодаттю» його слід було «лише» сіяти. Коли кардинал піднімався на шибеницю, Те Деум і Псалом молились, Із глибин, які я кличу до тебе, Господи. За збігом обставин (?) Вона хотіла, щоб єпископ Рочестера одружився у свято Святого Олбана, першого мученика за віру в Англії. За деякими даними, до того, як Лондонський міст закрутив голову мучениці (на той час це було звичною практикою для зрадників), її забрали у Енн Болейн. Побачивши її, вона сказала: «Це голова, яку вона стільки говорила проти мене? Це вас більше не турбуватиме! »І вона ляснула мученика по голові. При цьому вона нібито поранила собі палець. Її рана заживала дуже довго, а шрам залишався до самої смерті - до 1536 року, коли вона опинилася на місці страти у Вежі. Її там посадили за наказом Генріха VIII, який звинуватив її у невірності.
Святий Фома Морус - вірність інтелектуала
1 липня 1535 року Томаша Моруса засудили до смертної кари. Подібно до кардинала-мученика, сер Морус сміливо висловлював під час судового розгляду своє переконання, що акт верховенства по суті є актом зради - ділом судової несправедливості, радикальним відокремленням не лише від Церкви, а й від усієї історії Англії.
Коли "неупереджені" судді, включаючи Томаса та Грегора Бойлен, батько та брат Анни Болейн, зазначили (відповідно до правди), що майже всі англійські єпископи (крім кардинала Фішера) склали присягу на зверхність, Морус відповів: "Якщо ми обгрунтує нашу думку доказами, аргументами та свідченнями, моя думка буде набагато сильнішою за вашу, бо на моєму боці все християнство ". Він нагадав, що Церква - це не тільки живе покоління, але й Церква, яку святкують, свідчення всіх святих, всі собори, історія Церкви в Англії.
Уже прийнявши указ про смерть, Морус у своїй останній промові висловив переконання, що верховна влада в Церкві не може належати мирянам, але «по праву належить Апостольському Престолу, оскільки вона була особисто передана на землі нашому Господу св. Петро та його наступники. І як Лондонське Сіті не може приймати закони, що суперечать законам Англійського Королівства, так і Англія не може приймати закони, що суперечать загальнолюдському закону Католицької Церкви Христа ". Він додав, що відмова підкорятися єпископу Риму англійською мовою дорівнює непослуху. батькам дитини.
Страта сера Томаса Моруса відбулася 6 липня 1535 р. За свідченнями очевидців, Морус залишався у спокої до кінця. По дорозі до місця страти він тримав Червоний Хрест - знак мученицької смерті Христа і традиційний символ християн.
Мучеництво лондонських картузіанців
Ще до того, як була розкрита "зрада" єпископа Фішера і Томаша Моруса, виявилося, що "страшними ворогами" королівства стали картузіанці - члени суворого, споглядального порядку. Чому ченці замкнулись у своїх келіях, де вони були занурені у молитву та аскетизм, вороги короля Англії? Причина була такою ж, як у випадку з Морусом та єпископом Рочестера: вони відмовились скласти присягу, визнаючи Генріха VIII. за "главу Церкви в Англії".
20 квітня 1535 року вони ув'язнили Джона Хотона, Августина Вебстера та Роберта Лоуренса - апріорні картуші в Лондоні, Бавале та Аксельхоме. Вони ув'язнили їх у Вежі. Ув'язнений релігійник рішуче відмовився скласти необхідну присягу. Вони відповіли, що страх Божий заважав їм покинути свою Церкву. Покарання для картузіанців за вірність католицькій церкві було жахливим. Як і тисячі інших англійських мучеників, їм спочатку довелося перенести жорстокі тортури.
Спершу засуджених тягли коні до місця їх страти за три милі. Смерть 4 травня 1535 р. Очевидець описала так: «Вони взяли грубу мотузку, щоб Джон Хотон не задихнувся і не вмер надто швидко. Вони штовхнули стілець, на якому він стояв, і знатна черниця, яка зробила стільки добра стільки людей і ніколи нікому не нашкодила, висіла на шибениці, як злочинець. Потім настали найсуворіші часи, бо вони не шкодували, і страшне твердження мало бути зроблено докладно. Вони перерізали мотузку, і тіло впало на землю. Джон Хотон був ще живий. Вони зняли з нього звичку і поклали на дошку. Тоді кат гострим ножем порізав живіт засудженого, витягнув з нього нутрощі і кинув у підготовлений вогонь. Бідний мученик весь час був у свідомості. Коли вони зробили це з ним, він почув його крик: "О святий Ісусе, помилуй мене в цю годину!" Німець Антон Рецій, пізніший допоміжний єпископ Вюрцбурга, був дуже близький. Він почув ці останні слова: «Добрий Ісусе! Що ти зробиш з моїм серцем? "
Після смерті блаженного Джона Хотона кат витер розірване серце об обличчя мученика. Блаженний Августин Вебстер, Роберт Лоуренс і Річард Рейнольдс також загинули. Кожен з них бачив нелюдські муки, які зазнав його попередник. Вони також пропонували благодать кожному з них, якщо дали присягу Генріху VIII. як "глава Церкви в Англії". Може здатися, що вони не багато просили у них. Лише кілька слів. Але як сказано в Святому Письмі: «Що це зробить із людиною, якщо вона здобуде цілий світ і нашкодить душі?» (Мт 16, 26).
Щоб дати зрозуміти всім священикам Англійського королівства, що означає наполягати на «папських мареннях», вони розіслали по четвертинах тіла картузіян у чотири частини країни. І як попередження іншим картузіанцям у лондонському монастирі вони прибили відрізану руку свого благословенного Джона Хотона до воріт. Його братам було дозволено поховати її лише після того, як вона впала з нігтів.
Однак це не закінчило мученицької смерті картузіян. Незабаром після страти їх королівські чиновники наказали заарештувати трьох інших лондонських офіцерів - Хамфрі Міддлмора, Вільяма Ексмеу та Себастьяна Ньюдігата. Їх ув'язнили у в'язниці Ньюгейт, де їх тримали в нелюдських умовах, прикріпивши до стін (із залізними обручами на шиї та ногах), щоб вони не могли ні лягти, ні сидіти, ні стояти прямо. Їх страта, яка мала той самий курс, що і страта їх апріорі, відбулася 19 червня 1535 року.
Через три роки, 17 грудня 1538 р., Папа Павло III. вже оприлюднив у серпні 1535 р. підготовлену бичку, якою Генріх VIII. відлучили від церкви та наклали заборону на Англію.
Якщо вам цікаво завантажити журнал у форматі PDF
- Увійдіть, якщо ви вже зареєстровані, і підпишіться на журнал
- Замовляйте, якщо ви ще не зареєстровані
Вищезгадана стаття була опублікована з дозволу Займатися коханням! у листопаді 2010 року