Вбивство батьків

Невеликий нарис про те, як ми забули, що якщо у чоловіка є діти, він також повинен стати їхнім батьком.

Дійсно дуже цікаво, як саме могло статися те, що сталося в суворо патріархально організованому західному світі. Вбивство батьків. Культура, яка так суворо розділяла батька і матір, формувала традиційну ієрархію сім’ї і передавала владу в руки чоловіка, ця культура забула про одну з найважливіших її сил, життєві етапи та соціальні завдання. Вона забула, що як тільки у чоловіка є дитина, він також повинен стати батьком.

Ранній психоаналіз все ще обертався навколо її матері. Саме вона має достатньо співпереживання, ніжності, ніжності та налаштованості по відношенню до дитини і утворює з нею якусь первісну єдність, якій безкоштовно дали назву симбіотик. Мати володіє вихованням і пом'якшенням якось природно, тоді як батькові він повинен все це навчитися криваво, і навіть якщо він піднімає, то просто якось крізь зуби.

Те, що зазнав цей психоаналіз, - це те, що Майкл Дж. Даймонд називає матрицентричним відхиленням, і я не боявся би називати це безпосередньо матрицентричним відхиленням. Сюди б я включив завищення ролі грудного вигодовування, тісний та налагоджений емоційний зв’язок, в якому немає місця розчаруванню та коливанням уваги та неуважності, любові та гніву, прийняттю та неприйняттю - настільки типовим для людських стосунків та так необхідні для їх навчання в житті. - Коли я весь тремтя! - все ще в моді сьогодні; словом, завищення подвійності матері та дитини, яке батько раптово вводить через роки як роздільник, щоб виконати свою ріжучу роль, і як замінник розвитку акушера із символічними ножицями, це вирізало - якщо це забирало так довго патологічне - облігація.

Наче у батька не було емоцій і ніби дитина не тягнула своїх бажань проти батька! Наче йому просто довелося спостерігати за тим, що відбувається в сцені, де не тільки не вистачає, а й відсутня!

Можливо, все почалося з pater familias у римському праві, де вона зосередила владу на спині чоловіка. Можливо, винні сотні поколінь чоловіків, які прагнуть заробляти на життя, захищати та боротися за царя. Справа не в тому, що батька немає, бо він може повернутися. Справа в тому, що він один і в собі. Він холодний і не може показати нічого, крім того, що ми сьогодні вважали б занадто великою або гіперкомпенсованою мужністю. Людина, яка знає, що таке кров і праця, але як тільки він сідає за стіл і бачить дітей, він втрачає впевненість у собі і занурюється в думки, що крутяться, як хмари перед грозою.

Можливо, саме тому у випадку матрицентричного відхилення це не парадокс, а необхідний наслідок патріархальної культури, яка не розуміє дітей, а можливо, навіть саму жінку, і тим самим ставить у свою компетенцію все, що стосується виховання та потомства.

І хоча Фрейд блискуче говорив про первинне ототожнення дитини не тільки з матір'ю, але і з батьком - у той час, коли він ще створював подвійність з матір'ю - він представляв батька, а не когось авторитетного, холодного та суворого, хтось, кому може сподобатися і, можливо, лише з обов'язку, він каже "ні", хто відокремлює дитину від матері, тим самим захищаючи її від того, щоб вона була перевантажена або проковтнута, і тим самим зберігаючи його унікальність та оригінальність. У той же час це був безкомпромісний Едіпів суперник дитини через підхід до матері, до якого син, отже, відчуває ворожість хоча б у певний момент.

Однак ворожі імпульси суперника можуть бути перетворені або замінені здоровою конкуренцією завдяки доброму і теперішньому батькові, тоді як батько може адаптивно і вміло використовувати свій авторитет, щоб стимулювати сина працювати, вчитися, творити або виконувати.

Друзі, ми перемогли, якщо маємо або мали батька, який є/був досить сильним і достатньо хорошим одночасно. Досить сильний, щоб захистити дитину від світових підводних каменів, а також від свідомих чи несвідомих фантазій матері про улюбленця матері, що триває все життя, або у дисфункціональних випадках від агресії матері. Досить добре, що його сили не переростають у насильство та погрози, а використовуються конструктивно і що він емоційний, конфіденційний і ніжний зі своїми дітьми. Не їдь. Це не якості, які належать десь далеко за межами огорожі жіночності та материнства.

Немає дитини без матері (Віннікотт). Але якщо батько міцно тримає матір своєю любов’ю, то мати може міцно тримати дитину.

Навіть сьогодні, не тільки в минулому, багато дітей відчувають голод до такого батька (Vatersehnsucht), що є болючим емоційним почуттям, що походить від порожнечі десь усередині. Батько виконує бажання та мрії дитини, тоді як дитина може бути визнаний батьком як унікальний, незалежний та інший - у тому сенсі, в якому він просто хоче бути іншим. Завдяки цьому визнанню він тоді матиме здорову впевненість у собі і не буде руйнувати бар'єри батьківської влади десь на вуличних вечірках та в наркотичному сп'янінні.

Але будьте обережні! Матері - це істоти, які можуть дозволити або стимулювати батька до такої функції, але вони також можуть заважати йому робити це і знецінювати чи висміювати його особу в очах дітей. Для здорових стосунків дітей з батьком важливо не тільки те, яким він є насправді (справжній батько), а й те, яким він є в їх уяві (уявний батько), і наскільки ефективно виконується його символічна функція (символічний батько).