Услід за злочинами 1.
Я не рекомендую переглядати цю історію особам, яким не виповнилося 18 років!
Я з дитинства знав, що сталося з Майклом Шелігою, але деталей мені так і не повідомили. Я дуже хотів дати повну та достовірну картину справи, прочитати показання, взяті під час слідства, та переглянути оригінал протоколів, але, на жаль, я не мав можливості це зробити. На мій найбільший жаль, в повітових архівах немає оригінального позову.
Ось так виглядають сучасні таблоїдні статті, які часом бувають вони також суперечать одне одному, однак вони майже два роки постійно повідомляли новини про останні події в рамках розслідування. Висвітлення в пресі було настільки великим, що мені довелося переглянути майже 500 архівних статей, щоб отримати уявлення про підозрюваних та хід розслідування. Дуже важко писати про такий випадок, коли треба знайти золоту середину між повагою церкви та пам’яті загиблих та фактичними та напівправдами газет. Я сподіваюся, що я зможу об'єктивно описати події і що одного разу зможу доповнити (і виправити неточності) історію матеріалом сучасного позову.
Один із найтяжчих злочинів в історії села стався 24 січня 1933 р. (Вівторок). Того вечора дзвонар знайшов двері католицького парафіяльного священика Міхалія Шеліги зачиненими, але на той момент він ще не надавав йому жодного значення (він думав, що парафіяльний священик повернувся відпочивати). У середу на світанку, як зазвичай, він би запросив парафіяльного священика на месу, але священик не прокинувся, незважаючи на те, що сильно стукнув як у вікно, так і вхідні двері. Тиша ставала дедалі підозрілішою, але замок стояв у дверях, тож він підозрював, що його могли покликати до останнього помазання і ще не повернутися додому. Він також запитав у сусідів, чи не брали парафіяльного священика до помираючого села в сусідньому селі. Сусіди про це не знали. Нарешті, о 10 годині ранку перед парафією прибув дрібний фермер Янош Юхаш, який прийшов у домовлений час: він мав перевезти священика до іншого села. Вони разом повідомили про доблесного фельдшерського писаря Ференца Турі та про доблесного суддю Імре Ар, який зараз перебуває разом із жандармами та доктором. Разом із дільничним лікарем Шандором Рачем вони з’явились у парафії, щоб виламати двері.
У парафії диван був вбудований, ніби чекав гостя парафії (як виявилось, він чекав гостя з околиць Пешт, який не прийшов). У будинку були ознаки бійки, але ознаки не вказували на пограбування: на маленькому столику був гаманець священика, в ньому було 7 пенґов, а поруч срібний годинниковий годинник. Папери були поруч із гаманцем, а гардероб парафії не зламаний. На одній з олійних картин був кривавий відбиток пальця. 60-річного парафіяльного священика, напіввіддягненого, знайшли лежачим на землі, оточеним кров’ю, з молотком біля нього, яким було чітко пробито голову. Дільничний лікар порахував удари потерпілого трьома тупими предметами (принаймні, це все, про що тоді повідомляли газети).
Розслідування проводили жандармський капітан Імре Сімоні та слідчий суддя Каролі Штехлік з Мішкольця. Прокуратура Мішкольця виїхала до Сажовамоса в середу вдень і розпочалась перевірка на місці. Команда міліції приїхала з Будапешта на чорній «мордовій машині», пізніше ввечері прибули фотографи, дактилоскопи (сканери відбитків пальців) та детективи, щоб записати підказки. Полювання на водіння починалося на вулицях та в лісі. Півні-пернаті жандарми патрулювали дороги, що виходили з села: вони освітлювали обличчя пішоходів на вулиці ліхтариками і перевіряли всіх.
ДЖЕРЕЛО: Бібліотека цифрових наук ARCANUM https://adtplus.arcanum.hu/
Населення було глибоко потрясене. Вони заїхали в хати по всьому селу, запалили свічки та свічки у вікнах і боялися виходити на вулиці тієї ночі.
Розтин ввечері зробив д-р. Пфліглер Імре та д-р. Дез Патоцький, судовий лікар. Результати протоколу будуть повідомлятися в газетах вже 29 січня: на додаток до травм голови, спричинених ударами молотка, також був зламаний хрящ гортані, тобто зловмисник, ймовірно, задушував парафіяльного священика. Крім того, серце потерпілого було пробито в трьох місцях тонким інструментом, можливо, голкою. Оскільки ножі були на однаковій відстані один від одного, газети припускали, що як засіб вбивства використовувався спеціальний тризубний пристрій.
Міхалі Шеліга був у Сажовамосі лише два роки тому, коли стався інцидент. Його вважали благодійним, пуританським, але відступаючим, самокорисним, сварливим чоловіком, який дозволяв наближатися до нього лише одиницям. Він засинав рано, зазвичай лягав спати о 6 вечора, а вставав о 5: він був уже одягнений до світанку, чекаючи дзвоника. В день вбивства його востаннє бачили близько 17:00, коли він повернувся з Мішкольця у супроводі Яноша Юхаша, з яким дитину доставили до лікарні Єлизавети. Вчитель кантора Міклош Лорант вручив йому лист, який парафіяльний священик виніс через вікно, після чого його ніхто не побачив. За кілька тижнів, що передували вбивству, в Мурашиному кооперативі та парафії було кілька крадіжок, тож парафіянин був дуже зляканий і замкнутий ще більше, ніж раніше. З моменту крадіжки він тримав біля свого ліжка сокиру, але виявив, що цього недостатньо, тому за порадою клерка він купив револьвер за кілька днів до вбивства. Особливо за два тижні до інциденту у нього було «погане почуття».
Підозрювані
1.) Муляр та його двоюрідний брат: в четвер, 26 січня, жандармерія повідомила штаб-квартиру Будапешта радіотелеграмою про те, що муляра в Будапешті підозрюють у вбивстві. За дорученням муляра Міхалія Шеліги він проводив реконструкцію будівель у парафії. Муляр зізнався, що він та його двоюрідний брат мали суперечку про врегулювання з парафіяльним священиком, бо замість того, щоб заплатити 80 пенг, вони отримали лише 50, тому вони голосно посварилися і навіть погрожували священику. Однак у муляра було алібі: він раніше приїжджав до столиці шукати нову роботу, а в ніч вбивства працював у своїй квартирі в Чепелі. Сусіди були свідками алібі, які також пішли скаржитися на високе ошпарювання. Поліція визнала перебування підозрюваного в Будапешті виправданим, і на його одязі та тілі не було слідів крові, не було ознак бійки, тому його відпустили. Не так двоюрідний брат, якого підозрював сам муляр і стверджував, що, можливо, він був вбивцею і все ще перебуває в Борсоді. Столичні жандарми надіслали Мішкольцю радіо-повідомлення про те, що кузена негайно заарештують.
3.) Викладач-кантор: жандарми також заарештували вчителя кантора Міклоша Лоранта, який на той час служив у селі 23 роки. Кантор-учитель був у сердитих стосунках із важким священиком природи. За даними газет, з першої хвилини всі були впевнені, що це не матиме нічого спільного зі злочином, але він останній бачив жертву живою, а під час домашнього обшуку в його квартирі знайшли криваву хустку. Викладач-кантор сказав, що ніс її дочки кровоточить, але оскільки п'ятирічна дівчинка це заперечила, поліція надіслала носову хустку до Інституту бактеріології університету Пазмані в Будапешті. Також був упакований ще один кривавий носовичок, який був знайдений поруч із трупом, щоб встановити, що група крові на ньому відповідає крові Михайла Шеліги. Дослідження показало, що кров на носовій хустці належала до іншої групи крові, тому вчителя-кантора можна було звільнити.
4.) Принтер: до 12 лютого жандарми вже допитали та затримали кількох підозрюваних, але всі виявились глухим кутом. У лютому у Римашомбаті запідозрили друкаря на ім’я Йожеф Бячовський. Речових доказів проти нього також не знайдено, але він «затаївся» по селу протягом 2 тижнів і раптом почав підозріло витрачати гроші. Його наказали заарештувати, під час чого було встановлено, що на його руках та руках були сліди подряпин, які могли виникнути від подряпин та нігтів оборонної особи. Бячковський зізнався, що з кимось бився, але не розкрив, з ким. Він жив із книгами та публікаціями, і якщо вони не хотіли купувати у нього, він діяв агресивно. Він був переселений з кількох сіл та кількох парафій через примусове житло. В цей період Бяцовський був у Сажовамосі і носив довге чорне пальто.
5.) Портування меншин. 23-річний носій вкрав гроші у меншин у Мішкольці, намагаючись вивести гроші за допомогою чекової книжки свого боса. Міхалі Шеліга кілька разів відвідував меншини, швейцар сказав, що вони у хороших стосунках, і він сказав, що вже бував у Сажовамосі. Він брав участь у підозрах через свою кримінальну історію, але врешті-решт був усунений від підозрюваних.
6.) Анонімний письменник. Поліція отримала кілька повідомлень: анонімний письменник стверджував, що вбив парафіяльного священика 24 січня і з тих пір мучиться каяттями. Лист надіслано поштою в Мішкольц. Поліція взяла порівняльні зразки письма у жителів Сажовамоса. Також були підстави підозрювати жителів Сажовамоса, оскільки Міхалі Шеліга образив багатьох (ображений чоловік написав листа Непшаві під назвою "Кома закінчилася, хоча дитина живе", бажаючи, щоб жандарми "лікували" священика). Однак аналіз шаблонів написання не був безрезультатним, і особа відправника так і не була розкрита.
Брати. Поліція привела братів Мігалі Шеліги з канцелярії нотаріуса до прокуратури під час провадження у справі про заповідання спадщини, оскільки в іншому анонімному листі зазначалося, що парафіяльного священика вбили його власні брати. Незважаючи на те, що парафіяльний священик та один із братів не спілкувалися, звинувачення виявилось необґрунтованим.
Окрім них, підозрюваних було ще кілька: помічник пекаря, поденник, злодій, волоцюга, хлопчик-циган та пан, а також підозрювані у скоєнні злочину (циган похвалився, що міг легко пограбувати священика у будь-який час, і хлопець пана визнав вбивство, його суперечка зі священиком переросла в дію в день його смерті), але з якихось причин їх поліція вилучила зі списку підозрюваних.
Взяття Йожефа Репасі
Розслідування відбулося у вересні 1933 року. У Будапешті 20-річного клерка на ім'я Йозеф Репасі з Ерда було схоплено та вело бродячий спосіб життя. Доктор Чертежник поліції на ім'я Дезше Гальффі багато читав про вбивства священиків, він був зайнятий справою. Репасі розповів своєму в'язню про вбивство, після чого серед ув'язнених був відправлений критий детектив (маскуючись під велосипедного злодія), який повідомив, що в'язні розповіли іншим поліцейським - наприклад, що священик з'являється в кошмарах Репасі.
ДЖЕРЕЛО: Бібліотека цифрових наук ARCANUM https://adtplus.arcanum.hu/
Дезю Гальффі допитував Репаса, який весь час називав поліцейського «шановним джентльменом», який запитував у відповідь: «чому ти не називаєш мене найпочеснішим джентльменом?» і поклав руку йому на плече. Репасі зламався під час допиту в поліції та зізнався у жебрацтві з партнером у селі. Вони не отримали милостині від Шеліги. Їх образило те, що священик грубо відмовився соромитися себе як сильних молодих людей за жебрацтво, і він, звичайно, не давав їм їжі. За його словами, вони поїхали до кордону, щоб спланувати вбивство, яке вчинили троє людей, його супутниками були Пал Сінка 30 та Антал Горват, 24-річні.
На жаль, за кілька днів виявилося, що Репасі нудно було брехати. Під час перевірки на місці, хоча він неодноразово стверджував, що вчинив вбивство, він часто суперечив собі. Він стверджував, що його зламали о другій годині ночі та зробив три удари ножем зі священиком. Поліція сумнівалася в достовірності зізнання, тому їх повернули до Будапешта для відбування покарання у вигляді 15-денного ув'язнення як громадсько небезпечного працівника. Тим часом він також зізнався в черговому пограбуванні. Згідно з новинами, поліція Мішкольца та Матясфельда намагалася з'ясувати, коли Репасі говорив правду, а коли брехав. (Пізніше поліція заявила, що вони чули про ненадійність зізнання через тактику, насправді, за винятком невеликих деталей, підозрюваний зміг точно представити всі дії під час огляду на місці).
Поліція намагалася знайти його партнера Антала Горвата, "заважаючи" йому. В усіх покинутих лісових хатинах, копицях сіна та схованках проводився обшук, де їх могли простежити волоцюги та жебраки. Після кількох днів безуспішних пошуків одним із молодих людей, який увійшов, нарешті був Антал Горват, якого вдалося ідентифікувати за інформацією Репасі (два пальці на лівій руці зросталися, а фотографія дівчини в окулярах у кишені). Як виявилося, справжнє ім'я співучасника було Палом Кертешем.
ДЖЕРЕЛО: Бібліотека цифрових наук ARCANUM https://adtplus.arcanum.hu/
13 вересня відбувся черговий візит на місце за участю Йожефа Репасі та Паля Кертеша. Меблі були пристосовані до початкового стану в парафії. Зловмисники у всьому зізналися, і було виявлено фальшивий ключ, який був використаний для закриття дверей ззовні після злочину. Вони стверджують, що Майкл Шеліга читав за столом, коли вони проникли в двері. По-перше, лампу збили, щоб він не бачив їх у темряві. Йому вдарили молотком по голові, а потім Пал Кертеш, який раніше працював помічником шевця, вдарив священика в серце ціною шевця (за іншими повідомленнями: кукурудзяна машина для очищення кукурудзи довжиною 12-13 см). Оскільки він не був мертвим, Садівник почав його душити, і йому вдарили ще два рази. Погоня тривала через дві кімнати - від їдальні до спальні. Парафіяльний священик був ще живий, коли в будинку обшукали свічку. Між сторінками книги було знайдено 265 пенгосів, це було прибрано, а потім із дому винесли дрібниці (нижню білизну, сорочку, рукавички, револьвер тощо). Поліція розпочала розслідування викраденого одягу, залишивши священикові шарф, рукавички та кілька сорочок. Нібито зброю вбивства було кинуто на єврейське кладовище, але поліція не знайшла.
Мешканців села також підготували до виїзного огляду. На світанку вони не пішли на роботу, але обладнані палицями та залізними виделками, вони оточили волость. Жандармам довелося форсувати лінч. До цього підозрювані отримали подібний прийом у Сірмабесені: вони чекали, коли поліцейська машина прямує до Сажовамоса з палицями.
ДЖЕРЕЛО: Бібліотека цифрових наук ARCANUM https://adtplus.arcanum.hu/
Пол Кертеш весь час заперечував ці звинувачення. За його словами, поліція в Матясфельді побила його, зв'язала і побила тростиною, потім він поклав його в холодну воду і таким чином вичавив зізнання. Насправді прокурору було доступно не багато доказів, крім визнань та одягу. За словами експертів, хустка, знайдена поруч із трупом, містила кров Репасі, але інших речових доказів не залишилось. Револьвер було кинуто в Дунай, зброю вбивства так і не знайшли в траншеї єврейського кладовища. Новини про молоток суперечливі: деякі газети кажуть, що він лежав поруч із трупом, інші газети кажуть, що його немає.
ДЖЕРЕЛО: Бібліотека цифрових наук ARCANUM https://adtplus.arcanum.hu/
Судовий процес
До квітня 1934 року газети постійно писали про судовий процес.
Іштван Чатлош - дзвонар, а Іштван Чатлош - один з їх правнуків (автор статті). ДЖЕРЕЛО: сімейний архів
Згідно з розслідуванням судово-медичного експерта, доктора Йено Хамінгсфельда, обвинувачений не страждав психічними захворюваннями. Прокурор врахував це "Найсвятіший Божий священик був убитий найдикішою жорстокістю" у злочині умисного вбивства та пограбування, просив смертної кари для них обох (смерть мотузкою). Захисники просили суд встановити злочин вбивства та пограбування раптової агітації замість умисного наміру.
Суд виніс рішення 13 квітня 1934 р., В якому не вважав обдуманий намір доведеним, виправдовуючи захисника. Підсудні засуджені до довічного ув'язнення за умисне вбивство та розбій.
Прокурор та захисник також оскаржили це рішення, тому на засіданні суду у Дебрецені д-р. На підставі вироку Шандора Варади, голови ради, у серпні 1934 р. Пал Кертеш, який весь час заперечував звинувачення, підтримав своє довічне ув'язнення., Однак Йозеф Репасі значно зменшив покарання з огляду на своє зізнання: він скоротив його до 15 років ув'язнення.
Похований Міхалі Шеліга в п'ятницю, 27 січня 1933 р., На римо-католицькому кладовищі в Сажовамосі. Церемонію здійснив єпископ Пал Фюстес з Діосґера. Похоронний будинок був зведений в католицькій церкві, яку прикрашали при свічках. Труна Міхалі Шеліги являла собою просту рудну труну, покриту чорною завісою. Тут розміщували священичі значки: чашу, жертовну тарілку, білу масову сукню. У могилі ніколи не залишалося живих квітів, про що опікувались дочки та жінки села, але граф Ліпот Едельсхайм-Дюлай також регулярно надсилав запаси. У вересні того ж року на прощанні з римо-католиками в Сажовамосі з’явилося населення 10-15 сусідніх сіл, яке здійснило паломництво на католицьке кладовище, де могила Міхалія Шеліги була вкрита квітами.
ДЖЕРЕЛО: Бібліотека цифрових наук ARCANUM https://adtplus.arcanum.hu/
Могила Міхалія Шеліги знаходиться на римо-католицькому кладовищі в Сажовамосі. Отця Імре Ердеді на його власне прохання поставили поруч із трагічно призначеним священиком, спочиваючи у спільній могилі біля старого хреста на кладовищі.
Стаття походить із порівняння та короткого викладу майже 500 заголовків газет.
Я узагальнив повідомлення газетних статей періоду з 1 січня 1933 р. По 31 грудня 1934 р., Пов’язаних із вбивством Шеліги, з наступних сторінок: New Groove, Маленька газета, Газета, Нове покоління, Печський щоденник, Щоденник шкідників, Газета Pest, Орошазі Свіжа газета, Орошазі Свіжа новина, Непшава, національна газета, угорська, мала газета, свіжа газета, Вечір, Будапештські новини, газета о 8 годині.
Усі газети надходять із цифрової бібліотеки ARCANUM ADT.