Католики називають тиждень перед Великоднем Страсним тижнем. Тоді християнські віруючі пам’ятають спасіння. Олександрійський єпископ Афанасій, який жив у IV столітті, та єпископи Епіфана, обрані президентом Констанції в 367 році, вперше назвали цей період Страсною тижнем, хоча спочатку вони думали лише про два святих дні, п’ятницю та суботу. Перед Нікейським собором (325 р.) Християнська церква проводила Великдень у ніч, що світалася з суботи на неділю. Однак до кінця IV століття святкові вшанування пам’яті, вже ізольовано, поширювалися на різні дні тижня. Великий четвер вшановує пам’ять про Тайну вечерю Ісуса Христа, Велика п’ятниця - пам’ять про страждання та смерть Христа, поховає у Велику суботу та воскрешає у Великодню неділю.
Добрий четвер День пам'яті Тайної вечері. У християнській традиції Ісус того дня попрощався зі своїми учнями в Гефсиманському саду, а потім підготувався до жертви. Потім він запросив своїх учнів на (імовірно) вечірню вечерю Седер (це стало останньою вечерею), яку він влаштував на згадку про своє визволення з Єгипту. Щоб показати свою любов, він помив ноги своїм учням. На згадку про це, за прикладом Христа, встановилася церемонія миття ніг, коли первосвященики - папа, єпископи, абати - символічно помили ноги 12 бідним людям. В Англії британський правитель завжди дає милостиню тим, хто потребує в різних церквах.
Великий четвер - це свято Таїнства Вівтаря, або Євхаристії. У такі часи у кожній церкві проводиться лише одна Меса, ввечері. Священик святкує в білій мантії, маючи на увазі святкування, радіючи цьому кольору. У цьому випадку фіолетові фати, що покривають розп’яття, також замінюються білими. Гімн органу починається гімном «Слава Богові у Всевишньому», поки дзвони дзвонять, а дзвони дзвонять, так що вони мовчать до Великої суботи, Великоднього чування. Як то кажуть, дзвони йшли до Риму. Ця мовчазна тиша свідчить про те, що ніхто не стояв поряд з Ісусом. Після проповіді відбувається вже згадане миття ніг.
На завершення Меси, мовчки, ігноруючи всі церемонії, т. Зв позбавлення вівтаря, під час якого з вівтаря церкви знімаються хрести, свічники, скатертини. З цією конкретною церемонією смерті вони символізують те, що Ісуса позбавили одягу, але вони також стосуються трауру. У середні віки миття вівтарів було поширеним у багатьох монастирських орденах. Вийнявши все з вівтаря, вони помили, помазали, витерли. Нагадуючи кров та воду, що стікала з боку Христа, вівтарі омивали вином та водою. Через миття вівтаря цей день у багатьох місцях також називають чистим четвергом. Ці заняття виконуються раз на рік, пам’ятаючи про заснування таїнства вівтаря, любов та повагу вівтаря. Бо вівтар в першу чергу розглядається як втілення тіла Ісуса, а позбавлення вівтаря є ознакою трауру, а його миття та помазання мають на меті виразити, що смерть Ісуса - це не тільки смерть, але й святость ". включає наше спасіння та воскресіння ".
На відміну від церков, в соборах вранці проводяться меси. Обов’язковим є відвідування усіма священиками даної єпархії, де вони поновлюють та підтверджують свої священичі обіти. Це коли проводиться освячення хризантем (деревне масло, змішане з бальзамом). Єпископ освячує і благословляє священні олії, використані в наступному році - олію хрещених та олію хворих - та хризму. Освячуються пластини жертвопринесення у Страсну п’ятницю. Десь цього дня церква відвоювала навернених грішників. У Німеччині цей день називають Зеленим четвергом, оскільки каяттяни отримують зелену гілку, вказуючи на те, що вони виконали своє великопосне зобов’язання.
Хороша п'ятниця християнський світ пам’ятає розп’яття Христа. Страсна п’ятниця - найбільше свято протестантської церкви, не лише день жалоби, але й божественне свято. Від них Римсько-католицька церква взяла на себе шлях страждань Христа, Голгофу або Хресний шлях і тригодинну літургію, яка проводиться у Страсну п’ятницю з полудня до 15 години. Англіканці також відвідують тригодинне богослужіння. Східні православні проводять церемонію поховання Христа вже у Великий четвер. Лютерани читали євангельську історію про страждання та смерть Ісуса. У реформатів є суворий день покаяння, і причастя розповсюджується у багатьох зборах. У багатьох місцях спільне екуменічне богослужіння здійснюється для вираження єдності та єдності християнської церкви, а в країнах Центральної Європи прийнято робити священну могилу.
У Велику п’ятницю в церквах не проводяться меси без свічок та квітів, оскільки вважається, що в цей день первосвященик, сам Ісус Христос, приносить жертву. Замість маси існує дієслово turgery, з жертвою. Священик, у кольорі мученицької смерті, виконує церемонію в червоному вбранні. І священики, і їхні помічники в повній тиші марширують до храму, стоячи на колінах перед роздягненим вівтарем і падаючи на обличчя. Потім вони прочитали з Євангелія від Івана історію про страждання Ісуса, частину про його смерть, пристрасть. Перед тим, як хрест принести на процесію, віруючі висловлюють своє поклоніння та вдячність Христу. Після цього йде жертва, причому освячується пластинка у Великий четвер, тобто тіло Боже. Літургія закінчується благанням, цього разу немає благословення та прощення.
Піст відомий у всьому світі з давніх часів, і основоположники та їхні вірні постили переважно з релігійного покликання, і навіть сьогодні віддані, священики, жриці та ті, хто швидко чекає ініціації. З II століття вперше було зазначено, що в цей день християни постили крім покаяння, але звичаї суворого посту стосувались лише католиків. Тривалий час християни, особливо римо-католики та східні християни, дотримувались сорокаденного посту під час весняного покаянного періоду Великого посту та під час передріздвяного покуття - Адвенту. A II. однак з часу Ватиканського Собору (1962-65) лише Попільна середа та Страсна п’ятниця були обов’язковими днями посту. У випадку з протестантами піст не регулюється однаково, це залишається на совісті віруючих дотримуватися його. Піст, відомий як "Святий сорок день", - це час підготовки до свята Великодня, від Попільної середи до Великого четверга.
THE Доброї суботи чування Великодня, день пам’яті Христового відпочинку у гробі. Назва Велика субота позначає Страсний тиждень, оскільки цей день також є частиною “трьох святих днів”. Цей день Філіппіни називають суботою, а чехи - суботою. На цьому період посту закінчується, і після радісного завершення посту було проведено багато церемоній хрещення, але богослужіння у Велику суботу свого часу не було частиною церковної літургії. Освячення вогню, хресний хід до храму, освячення великодніх свічок та освячення хреста - це вже типові обряди пізніших часів. У минулому кандидати охрещувались у Великоднє чування, благословляли їх перехрестями та освяченою водою.
Свято Великої суботи починається з освячення вогню, священик у білих шатах благословляє вогонь, запалюється великодня свічка, що символізує воскресіння Христа. Аллелюя, яка звучить на месі, супроводжується звуками дзвона, дзвону дзвінка та органу, а потім звучить «Глорія». Далі слід освячення хреста, а потім нічне чування, чування, також святкує воскресіння. Хоча процесія не є частиною чування, протесія на воскресіння розпочалася ввечері, починаючи з 11 століття наприкінці Меси. Цим вони проголошують світові, що Христос воскрес. З 1955 р. Римо-католики та східні православні знову прокидаються перед Великоднем.