Великдень - найдавніше християнське свято, від Квіткової неділі (неділя перед Великодньою неділею, 20 березня цього року) до Білої неділі (неділя після Великодня).

újbuda

Неділя перед Великоднем, Квіткова неділя Свято в'їзду Ісуса в Єрусалим. Цей день пов’язаний із освяченням. Зелене розгалуження було звичним у цей день - дівчата марширували вулицями села із зеленими гілками та співом слів як символу ввезення весни. Гра «Сховати, сховай зелену гілку» також була звичкою цього дня. Нокаут також був відомий, коли одягнену солом’яну маріонетку, що символізувала зиму, несли через село лірикою, а потім кидали у воду або спалювали. потім священик розподіляє його серед віруючих. (Назва Квіткової неділі в Римській церкві - Dominicca palmarum «пальмова неділя», саме тому пальмову або оливкову гілку освячують у Середземному морі. Звичай освячувати пальму був поширений в Італії ще в VII столітті.) Його часто кололи в землю, вірячи, що він вижене глистів.

Страсний тиждень - останній тиждень Великого посту з неділі на Великодню неділю. Він характеризується святкуванням страждань, розп’яття та воскресіння Ісуса: хрестовий похід, пристрасна гра, очищення Страсного тижня, заборона роботи у п’ятницю, хресний хід. (Пісні неділі)

Страсний тиждень у світлі угорських народних звичаїв

Добрий четвер (Зелений четвер) нагадує про взяття Христа на Оливній горі. У цей день дзвони храмів замовчують, кажуть, що дзвони йшли до Риму, там вони оплакують Христа. У такі часи було прийнято шуміти хлопанням, тому вони думали прогнати зло і тим самим замінили дзвони. Ісус провів Свою останню вечерю зі своїми учнями у Великий четвер і був схоплений тієї ночі. У Великий Четвер мити ноги є літургійним звичаєм. Зазвичай високопоставлені церковні люди в такі часи мили ноги дванадцяти бідним людям.
Побиття або спалення пілата - це також літургійний звичай. У церкві діти видавали палаючий шум (били лавки) або спалювали солом'яну маріонетку, що символізувала Пілата на околиці села. Це звичайний звичай прокидатися у Великий Четвер на згадку про пробудження Ісуса на Оливній горі.
У деяких районах його також називали Зеленим четвергом, оскільки страви з зелених рослин (щавель, шпинат.) Готували в цей день в надії на рясний урожай.


хороша п'ятниця День розп’яття та поховання Ісуса. Цього дня, суворого дня посту, панує тиша. День малювання яєць, традиційно пофарбований дівчатами в червоний колір - через пролиту кров Ісуса.
Це день покаяння, глибокої жалоби та суворого посту серед християн. У храмах вівтарі вкриті, дзвони мовчать. У цей день пристрасні ігри, життєздатні паради - це всесвітньо відомі звичаї. У Римі станції Хреста (Via Crucis) щороку відроджуються за допомогою Папи Римського. Супер п’ятниця пов’язана із забобонними страхами в селянському житті. Вони забороняли худобу та землеробські роботи, не пекли хліб (бо він стає кам’яним), не мили його (бо блискавка вдарить носія одягу), не товкли.

Полин також асоціювався з чистотою, яка була часом Великої суботи. У Язджозі вранці на Велику суботу, коли вперше пролунали дзвони, господиня кричала, підмітаючи стіну будинку: «Змії, жаби йдуть!» Було місце, де вони ще більше шуміли, постукуючи по горщиках і підмітаючи сміття символізуючи черв'яків, що вийшли з карети. Черв'як на Трнаві також вижив, і вони бігали по будинку з дзвіночками та дзвіночками на шиї:

Змія, жаба, вийди з дому,


Доброї суботи Ісус лежить у гробі, день очікування. закінчується 40-денний піст і дзвони знову дзвонять. Найзначніші події Великої суботи - це освячення води та вогню. У католицьких церквах свічку запалюють від полум’я освяченого вогню. Запалювання нового вогню - це також символ надії. Це типовий звичай навіть у суботу ввечері процесії воскресіння.

У Чепі вірили, що відьом буде прогнано, підмітаючи будинок у Велику суботу. Пасхальне прибирання, яке практикується і сьогодні і є відомим, здебільшого доповнювали побілкою та декоруванням. Ось як про це пише Ваньконе Дудас у своїх мемуарах про Джулі Гальгамач: «Дівчата малювали, білили, переживали стіни, лавку, яка стояла під вікном весь Страсний тиждень. Ця лавка була від землі, під вікном, прямо біля підніжжя стіни ".

Народні традиції святкування Великодня

Навесні природа знову оживає, дерева цвітуть, птахи гніздяться. Після тривалого періоду зими початок нового життя був також найбільшим святом для людини.

У світі багатих народних звичаїв ми можемо виявити свідоме намагання повністю оновити людину та її оточення. Для міської людини сьогодні він зберігся лише у формі «великоднього очищення», але у світі народних звичаїв він включав і весняне «оновлення» чотирьох основних елементів, гармонійна присутність яких несе в собі можливість народження нового життя.

Освячення земель можна виявити в традиції об'їзду кордону, коли після заборони працювати на землях Великої п'ятниці та Великої суботи жителі села відійшли до земель, молячись та співаючи за рясний урожай та мир що світанок у Великодню неділю. Перетин кордону слугував магічним захистом землі та майбутнього врожаю, з одного боку, а з іншого боку, як вираз володіння на початку весни.

Частиною церемонії доброї суботи є освячення “нової води”. Цією водою священик хреститиме до Великої суботи наступного року, але з цієї води він також потрапляв у будинки. Люди «пили здоров’я» з освяченої води, вмивались нею, але також віддавали худобі.

Віра в очищувальну силу води, майстер родючості, також є основою Великоднього поливу. Колись його називали Великодній понеділок, що стосується колишнього способу поливу. У той час хлопці навіть примусово тягли їх до криниці, а потім вони ретельно виливали відра відром, оскільки вони передавали життя, їх довелося б «напоїти до життя».

Як зазвичай, дівчину поливали у трьох місцях: оживляли в її дусі (голова), душі (грудях) і тілі (під спідницею).

На Великдень стародавні також поновлювали вогонь. Вони гасили вогонь у Великий четвер, у Велику п’ятницю не пекли хліб. Під час церемонії Великої Суботи під час церемонії освячення розпалили «новий вогонь» - колись це було єдиною пожежною подією цього року, її зберегли протягом року. Молитовний кодекс XII століття, який зберігає перший пам’ятник узгодженої угорської мови, Мова смерті, пам’ятає це: “. загасити стару пожежу в кожному будинку, розподілити нову пожежу серед населення ».

У наших народних традиціях ми можемо відкрити очищення повітряної стихії після того, як дзвінки замовкли у Великий четвер у першому дзвоні у Велику суботу, який сповіщає всім добру новину про воскресіння. Крім того, у Велику суботу опівночі на дзвони відчиняли вікна, щоб пасхальні благословення могли потрапляти в чисті, підготовлені домівки на свіжому повітрі.

Оновлена ​​людина здатна з любов’ю звертатися до інших і заводити друзів на все життя. На Великдень родичі відвідували одне одного, гніви мирилися між собою. У неділю після Великодня, Біла неділя, був звичай вибирати кому, відправляти кому та спаровуватися. Неспоріднені хлопці чи дівчата вітали один одного як братів на все життя, але кома завжди була пов'язана з одним і тим же.

Dömötör Tekla: Використання народних звичаїв Угорщини та Марселя Янковича: Книга календаря символів