Ліліана - поранена цілителька, яка в дитинстві та юності зловживала кількома католицькими священиками. Минуло багато десятиліть, щоб усе це обробити і навчитися говорити про таємницю і навіть писати про страждання та сором. У нашій статті представлена ​​історія зловживання шокуючим епізодом, який є його власним творінням. Ви обрали кар’єру психолога, щоб зрозуміти, як все це могло статися і чому з цим? Завдяки розмові багато постраждалих та багато відповідальних церковних провідників також можуть зрозуміти динаміку сексуального насильства в церкві. Мета нашого письма - розірвати це серйозне табу, яке також вражає саму церкву, та заохотити інших вижилих також говорити. Для блогу Лапландії та його головного редактора захист репутації церкви не важливіший за страждання жертв. - Інтерв’ю з Рітою Перінтфальві.

історія

"Я лежу там перед будинком. Я не уявляю, чому він щойно привів вас сюди. Ще відносно рано, жодної душі на вулиці. Холодно, повітря їдке. Сонце освітлює половину вулиці. Вікна будинків сонно дивляться на мене. Батько приходить, копає ключі. Зупиняємось біля одного з будинків, він відчиняє двері. Дістаємось вузької передпокою, прямо перед дверима велике дзеркало. У квартирі також холодно. Мені спало на думку, що, можливо, мешканців надовго не було, тож вони не гріються. Він ставить його перед дзеркалом.

  • Приходьте переконайтесь самі! Ти бачиш, яка ти гарна?

Я сміюсь. Я бачу себе в дзеркалі щодня, ось так і зроблено, я не бачу, щоб моє обличчя красилося з самого ранку. Світле волосся, яке мені слід просто зрізати, два обручі блакитних очей, мій ніс, який не надто великий, шкіра біла, два прищики зажили рубцем. Ох, і мої вуха, так вони трохи виділяються. Тепер моє волосся їх покриває.

  • Гей, я не знаю ...
  • Добре, тоді роздягнися зараз!
  • .
  • Заспокойся, я не твій тато?

Зрештою ... і, на жаль, я не можу згадати, що мій справжній батько ніколи про це не просив. Але припустимо, якщо я пам’ятаю ... то я не буду роздягатися?

Светр іскриться, коли я натягую його вниз над головою, моє волосся теж клубиться. Деякі нитки, від електрики, стоять до неба. Я розстібаю плед-сорочку, знизу ще один трико.

  • Трико теж!
  • Добре, але я вже не роздягаюся, я щойно зрозумів…
  • Добре, не треба!

Я стою там без сорочки перед дзеркалом. Тоді я взагалі не думав про своє тіло як про засіб спокушання. У ті часи тіло не мало такого культу, як сьогодні. Особливо не в церковній середній школі! Два плечі, дві груди, живіт готовий, для мене це ні красиво, ні потворно, це так. Навіть якщо вони викликали емоцію, це викликало заплутаність, бо я так швидко змінився ...

  • Дивись, дивись! Подивіться, які гарні ваші плечі, яка у них арка. Подивіться на свої груди, які вони гарні. А ваша шкіра ... яка м’яка і шовковиста.

Я не пам’ятаю, як приходив до мене. Можливо, він просто схопив мене за плече.

  • Ну, я не думаю нічого особливого. Такий і готовий - я не бачу його таким гарним.
  • Гаразд, одягайся. І ми теж не говоримо про це. Якщо ви комусь скажете, я відмовляю.
  • Чому б я це сказав?

Я натягую на себе одяг, я все одно не надаю ніякого значення цілому. Я приймаю те, що він сказав. Він хотів показати мені, що я прекрасна, але добре, бо вона бачить мене такою прекрасною, я ще не бачу себе такою прекрасною. Я також бачив себе в дзеркалі у ванній вранці, аж до шиї, але що змінилося б за кілька годин? Це особливо не впливає на те, що вона виглядає красиво. Якось я йому не вірю. Може, тому, що, як він сказав, в ньому не було ні захоплення, ні ентузіазму. Він сказав, ніби він просто говорив про погоду, "буде дощ" або "вітер буде дути".

Тут холодно. Він сказав, що збирався прийти, і зник за дверима. Я сиджу одягнений в коридорі на табуреті. Ви можете побачити вітальню через відчинені двері. Я бачу підлокітники крісла на півдорозі, один кут килима, інший бік - шматок абажура. Я навіть не можу подумати зайти і придивитися уважніше. Я згортаюся на табуреті. Ви могли б прийти. Тут зовсім не добре відчувати присідання. Також холодно, і стілець теж незручний. Він нарешті з’явиться найближчим часом. Ми виходимо на вулицю, він зачиняє за нами двері ".

Було багато самотності, я був один

Ліліана навчалася на першому курсі церковної середньої школи, коли один з її вчителів-ченців помітив, що вона несподівано була так далеко від своїх батьків і тому дуже ізольована. Він жив один у найманій кімнатці біля жорсткого і досить огидного господаря. Його самотність і дитяча чистота зробили його вразливим, а потім довгий час іграшкою для молодого ченця, на піклування якого він був довірений і до якого він звертався з найбільшою впевненістю як свій учитель і навіть класний керівник.

«Було багато самотності, я був один у абсолютно ізольованій ситуації, і батько цим скористався. Йому не довелося ґвалтувати, оскільки все починалося з емоційних зв’язків, я відчував, що люблю його. Батько К. був добрим, милим, популярним учителем, який був усім добре. Він не був інтелектуалом, але був харизматичним, він міг звернутися до людини "

Ліліана каже мені, коли ми розмовляємо. Минуло багато років і кілька десятиліть, як він усе це пережив. Сьогодні він легко говорить про важку травму того часу, яка загубила його як психічно, так і фізично, він схуд, не міг їсти. Він також вирішив стати психологом, щоб зрозуміти, чому все це могло з ним трапитися і чому. Він хотів пізнати самого себе, бо зрозумів, що навчання справді може допомогти зрозуміти. Чудово написаний і надзвичайно шокуючий текст, цитований вище, походить від нього.

«Він спочатку обіцяв мені, що я нікому про це не буду говорити. І я навіть довго про це не говорив, поки нарешті не повідомив у зізнанні все, що сталося. Той інший батько був нормальним, він закликав мене поговорити про це. Тоді я сказав своїм батькам, але вони нічого не могли почати із ситуації, вони просто не могли зрозуміти, що сталося. Моя мама каже, що жінки також винні в тому, що жінки поводяться зухвало. Типова звинувачення жертви. Тим часом я знав, що його теж зловив батько, з яким вони ходили в поход, як маленька дитина, спав на землі, а батько ховався вночі біля моєї матері і тримав його. Пізніше він вважав за краще спати вночі між двома хлопцями, щоб священик не мав до нього доступу. Але те, що сталося зі мною, все одно було неможливо зрозуміти. Йому зовсім не вистачало усвідомлення проблеми і вважало, що говорити про це просто недоречно. Я відчуваю, що багато людей можуть отримати подібний досвід, тому що коли ти подряпаєшся і заговориш, з’являються історії, що щось подібне трапилось і зі мною, і зі мною, і зі мною ”.

Мова, відкриття, розгадування таємниці зцілює

І що сталося після того, як ви сказали батькам, але вони нічого з цього не могли розпочати? Ви все життя зберігали таємницю? Ми знаємо, що секрет патогенний. Він хворіє. Коли ви змогли поговорити про це? Це дійсно допомагає, коли заморожений секрет нарешті починає танути?

“Так: розмова, відкриття, розгадування таємниці зцілює. Мені знадобилося сорок років, щоб зробити це теж. Історії жертв, що з’являються на світ, фільми про це, привітні, підтримуючі реакції допомагають нормально мислити, бо поки ти сам на сам із таємницею, ти дуже поганий. Ви думаєте, що ви єдина нещасна людина, з якою це могло статися. Звичайно, скажіть тому, хто не звинувачує жертву! Тому що це лише додатково травмує. Коли другий каже: «Слухати, це було не дуже добре, і це не твоя провина! Ви втяглись у це, прийняли погані рішення, але це зрозуміло в цій ситуації ". Багато разів доводиться запевняти вижилого, що він не винен! "

Втеча від кривдника - Покидання ролі жертви

Так, я повністю з вами згоден. Коли я розмовляю з тими, хто вижив, чимало з яких вперше у своєму житті розповіли мені про той жах, який вони пережили, там відбувається щось дивовижне. Я, хто їх слухає, майже відчуваю, як важка таємниця відкочується від душі, і здається, що навіть повітря починає набирати іншого шляху, ніж раніше. Все буде легким, або, принаймні, легшим, із легшими вагами. Ну, але я також зайнятий тим, як людина, яка колись була жертвою, може вийти з цієї ролі жертвою? Мені подобається слово бути жертвою. Зрештою, ніхто не є жертвою, я б назвав усіх вижилими, хто пережив, прожив і пережив такий жах. Але бути жертвою - це насправді роль, роль, з якої ти повинен вийти, тому що цю роль розуміють сексуальні хижаки, які полюють на свою здобич. Як ти це бачиш? Чи вплинула ця підліткова травма на ваше подальше життя? Як вам вдалося вийти з ролі жертви?

“Так, я це добре знаю. Я позбувся свого першого кривдника, бо вона знайшла собі ще одну дівчинку в класі і зовсім забула про мене. Я майже загинув у ньому, тому що емоційний зв’язок, який він склав між нами, був таким же сильним. Я не розумів, у чому справа, де я помилився, чому він її замінив. Потім пізніше, коли мені було близько 16 років, молодий капелан приблизно у віці 25 років постукав у двері будинку батьків. І після цього він був там майже щодня, він підбігав на обід, вечерю, якраз наприкінці дня. Він навіть отримав ключ від будинку моїх батьків. І якось між нами розпочались довгі 16-річні стосунки. Ці відносини також були побудовані на маніпуляціях, чоловік був надзвичайно самозакоханою особистістю. Я думаю, що такі зловмисники - усі вони. Спочатку він накопичується своєю добротою, стежить за вами, навіть за своїми незграбними проявами любові. Потім він бере на себе, починає маніпулювати, а потім робить з вами те, що хоче. І, звичайно, це зловживає, робить вас залежним. Видобуток завжди чекає першого кохання і тому все прощає ».

Як взагалі позбутися таких маніпулятивних зловмисників?

"Дуже важкий. Ці стосунки тривали 16 років, я вже відчував, що волію скоріше вистрибнути з вікна, нехай це закінчиться, але я не міг з нього позбутися. Я багато разів говорив йому, що все закінчилося, я йшов, але якось це завжди з'являлося, пройшов якийсь час, я нарешті дихнув, що все все ще супер, я вже над цим, я не прив'язаний до цього, потім якось знову з’явившись, ми натрапили на моїх батьків, зателефонували по телефону і знову продовжили все. Я також поїхав за кордон, щоб працювати, щоб піти від цього. Я прийшов додому, зустрів чоловіка, за якого одружився. Я вже був одружений, коли він знову зателефонував, чи не може прийти поговорити з нами, я негайно сказав йому так. Лише після цього це повторилося знову. Я зателефонував вам відразу, щоб сказати, що ви не можете засунути сюди ногу. Дуже цікаво, що навіть після всього цього часу це вплинуло на мене. Тож важко вийти з цього, мені теж знадобилося багато роботи, поки я нарешті впорався. Навчання допомогло і що я багато працював для себе, а мій чоловік, який все розумів, ніколи не ламав мені паличку, з якою я міг про все поговорити ».

Зловживання духовною силою

Давайте поговоримо трохи більше про священну, духовну силу, якою володіє священик! Я думаю, що у світі немає більшої сили, ніж ця, оскільки це може означати не тільки тіло чи душу людини, але навіть владу над усім її спасінням. За словами священика, на сповіді можна навіть уникнути пекла. Яку роль у вашій історії зіграло те, що сексуальний злочинець чоловічої чи жіночої статі чоловіки були священиками?

“У сім’ї ми дуже поважаємо церкву. Ми були реакційною, канцелярською, джентльменською родиною, де завжди говорили, що соціалізм, комунізм були жахливими, безбожними, брехунами, тож давайте зберемо разом, хто ми є віруючими. Священик, церква, церква - це справжня цінність, єдина істина тут. Я виріс у це. Священик - це щось особливе, свята людина, нас поважають понад усе, він не може мати помилок, якщо спіткнеться, ми пробачаємо йому, прощаємо все, розуміємо його. Проти нього лише я можу бути дурним, я можу бути тим, хто помиляється. Обидва священики захистились, коли ми говорили про наші стосунки так: "Але ти неправильно зрозумів, ти прийшов, ти прийшов, ти збрехав, ти не зрозумів". Тобто я завжди винуватець проти них. Ну ні! Всередині я завжди це відчував, це груба гра. І це, безумовно, працює ".

Що сексуальні зловмисники, які, крім того, продовжують свої мерзенні вчинки в церковній обстановці, починають з провини? Зрештою, церква постійно говорить про гріх, це центральна тема навіть у 21 столітті. Або всі соціопати, які не мають провини?

“Вам треба якось придушити свою провину, точно. Або якщо ні, ідеологізуйте самі. Гріх справді є постійною темою. Я думаю, він просто зізнається, і все. Або зізнатися одне одному. Або вони перекладають відповідальність на жертву: "Тому що ти прийшов, ти хотів тощо". Він насправді просто "трапився", врешті-решт, він також чоловік, кедрова жінка винна в тому, що його спокусили ". Звичайно, як я змушу вас прийти, я хочу, це інша справа. Маніпуляція, розроблена досконало, - це тонкий, ледь відчутний жанр, який жоден хороший психолог не може побачити максимум. Це як павутина, жертва помічає лише, коли вона заплутана. Тому це вдало ".

І як психолог, як ви думаєте: яка проблема ховається в душі сексуального хижака, що все це викликає? Можливо, целібат також може бути певним чином відповідальним?

“Загальною характеристикою персонажа сексуального хижака є те, що вони дивно ставляться до мужності та сили. Доказовою силою мужності для них є сексуальні здібності, які він може довести собі, скільки разів скільки жінок він придбав для себе. Це те, що потрібно його его, щоб відчувати себе людиною. У шлюбі це, як правило, може бути низка невдач, що стосується більше тілесності. Однак, якщо статеве життя розчарована в першу чергу, напр. через безшлюбність, яка стосується не лише збереження священика у шлюбі, але й відмови від близькості, яка також є основною людською потребою, чисто фізичних стосунків недостатньо. Йому навіть потрібна духовна сила, яка виявляється у володінні. Ви повинні постійно відчувати здатність впливати, зачаровувати, приковувати іншу людину. Наприклад, у моєму випадку і священики, і моя відданість та прихильність також задовольняли їхню потребу в близькості. Провина не вважає, що вона відіграє певну роль, оскільки справжня самозакохана людина не вважає себе гріхом. Маскулінність також зменшує почуття, оскільки це вважається слабкістю ».

Щоб залишитися віруючим, піти до церкви після цього?

Ви були в церкві з тих пір, як це все з вами трапилось? Який вплив церковне середовище впливає на вас після всього цього?

"Я сьогодні не ходжу до церкви. Коли я ще був там, у мене були часті напади паніки через травми та секретність, але завжди лише в церкві, я там тільки захворів. Я постійно стояв біля дверей, щоб я міг втекти. Навіть у двадцять років я знав, що це панічна атака, що все це від моєї душі. Свіжий вітер - це саме те, що ти приніс, взагалі думка, що ти можеш зробити те, чого я не ходжу до церкви, що ти можеш зробити те, чого я не можу пробачити. Це жахливий великий випуск! Я зрозумів це сам, звичайно, але я відчував, що це неправильно, не слід уникати меси та церкви, тому я почувався винним у цьому, а потім ти прийшов і вказав, чому ти не можеш цього зробити по-різному. Справа в тому, що я тримаюся настільки сильно, що можу це зробити. Довгий час я думав, що належу до Церкви, і це був просто священик або два священики Церкви, інші не були такими, і все це все ще було добре і святе, і там було моє місце. Але я більше їх не вибачаю, вся система хвора і зла, бо вони здійснюють свої мерзенні вчинки стосовно любові Ісуса. Досить було ".

Що ви сказали б як завершальне послання церковним провідникам, які мають силу допомагати жертвам?

«Прослуховування також не допомагає жертвам, лише якщо виявляється все, що до цього часу було приховано. Якщо ми говоримо про це, якщо ми не шукаємо відповідальності жертви, ми визнаємо правомірність заподіяної шкоди. І їм не слід вибачати винних, а, припускаючи тяжкість вчинку, звільнити їх від священичої служби ".

Автор: Доктор Рита Перінтфальві католицький богослов, дослідник університету - Університет Грац, Католіцько-Богословський Факультет, головний редактор блогу "Нагір'я"