Дискусія за круглим столом ввечері 15 листопада показала, насамперед, що слова, які не вимовляються, мають силу: той факт, що слово не означає занадто багато саме по собі і навіть не стосується самого слова, але від a до поняття, яке ми можемо описати як слово через відсутність кращого слова, але це може бути навіть одиниця думки, яку ми потім переливаємо словами, щоб спілкуватися. Мова жестів може бути настільки ж законним засобом спілкування, як і словесна мова, і існує навіть велика різноманітність словесних мов, і тут ми знаходимось лише на вершині айсберга. Як висловився Рудольф Унгвари, письменник і дослідник космічного простору, один із учасників розмови висловився так: диво взагалі взаєморозуміння.

університет

Слова, однак, мають силу незалежно від того, розуміємо ми одне одного чи ні: на це вказує і той факт, що все ще залишається невирішеним питанням, думаємо ми словами чи поняттями і намагаємось виразити це якимось словесним чи іншим способом, або словами грають роль лише тоді, коли людина хоче формувати свої думки у форму. Давнє запитання полягало в тому, що було першим, слово чи думка - це також обговорювали двоє учасників круглого столу, письменник Рудольф Унгвари та письменниця Андреа Томпа. Модератором дискусії був філософ Дж. А. Тілманн, професор університету. У дискусії також взяв участь Марселл Мартонфі, вчений-літературознавець і теолог.

Буденну важливість теми добре проілюстрував той факт, що Відкритий семінар був майже наповнений, принаймні тією частиною, де відбулася розмова: 50-60 учасників цікавило, як і навіщо розповсюджувати цю інформацію, якщо взагалі, і яку роль відіграє філософія мови чи роздуми про мову в публічному дискурсі та у нашому повсякденному житті?.

Давай, давайте брехати одне одному!

Унгвари відразу ж вдарився в лечо: хоча він торкнувся лінії Ноама Хомського та різниці між поняттям та словом та різних планів концепції, він відразу ж придумав звичайні приклади, наприклад, привласнення слова ким-небудь, що також впливає на його значення або спотворює. Ця експропріація є одним з основних інструментів риторики влади: це не випадкове непорозуміння, а навмисне спотворення, наприклад, коли спікер свідомо політизує культурну концепцію, і саме це блискуче зробили Гітлер і пропагандистська машина Третього Рейху. скласти кордони так, щоб його реальні кордони, життя, країни бачили шкоду. Слово має вагу.

Андреа Томпа пояснює значення слова Фото: Редагування Бламана

Ця проблема зачіпає ЗМІ, а можливо, навіть ЗМІ: Хомський, якого цитує Унгвари, бере на себе слова та фрази, які нинішнє керівництво вважає цінними, згідно з нібито вільною критикою ЗМІ. Ось вага слів: як сказав Унгвари, дуже великих можна збрехати словесною мовою, тому дана можливість зловживання.

Але можна брехати інакше: для цього підходять як мислення, так і мова жестів, більше того, як легітимна мова, вона така ж придатна для брехні, як і будь-яка розмовна мова.

Розмиті межі

Проблема починається там, коли люди свідомо миють ці різні світи разом. Як говорила Андреа Томпа, тут у мистецтві можуть бути проблеми, але так само мистецтво може стерти певні межі: від Чехова Три сестри можуть говорити на тій самій жестовій мові, що і словесно, і навіть актор може бути оцінений в таких випадках. І не лише актор: згідно з деякими дослідженнями, 85 відсотків нашого спілкування є невербальним, тому, хоча слова мають силу, негласні слова мають однакову силу.

У словесності істинно-помилкові запитання завжди важкі, оскільки їх неможливо формалізувати в достатній мірі, або якщо вони це роблять, вони втрачають щось від своєї суті. За словами Унгварі, те, що є чесним, є правдою - принаймні для того, хто стверджує, що поки твердження є самоідентичним, людина вважає, що це правда, воно вже має більше змісту, ніж якийсь снігопад. Тому ідіот небезпечний у політичному та громадському дискурсі.

J. A. Tillmann, Rudolf Ungváry and Andrea Tompa Фото: Edit Blaumann

Ідіот вірить

Ідіот вважає, що, за словами Амвросія Бірса, він є членом великого та могутнього племені, яке завжди мало серйозний вплив на його державні справи і завжди має останнє слово. Тут ми також поставили найголовніший момент вечора - не для ідіота, а для віри: експропріація, яку деякі собі дозволяють, - це не мова і не властивість мислення, а спотворення, яке, безумовно, породжує деякі вид непорозуміння. Якщо ми не можемо розрізнити лінгвістичне та концептуальне мислення, у нас траплятимуться проблеми: хоча мова може бути проаналізована на основі формальної логіки, концептуального мислення вже немає, і тут знову приходить, що, за словами Унгварі, це диво, якщо ми взагалі розуміємо одне одного.

Вічний стіл

Після довгих годин мови та іншої філософії я знову зустрівся з нею таблиця з концепцією - можливо, середовище з низьким стимулом є виконавцем, можливо, буква А настільки приваблива, у будь-якому випадку, стіл і яблуко є найбільш привабливими, якщо хочеться поговорити про філософію мови. І коли справа стосується сили слів, це тут привабливіше: той факт, що вік Кадара, ковбаси чи що інше, вже має якусь начинку, і, на думку Унгварі, це вже помилка сама по собі, бо якщо ми приписуємо якийсь вік комусь, ми знаємо. Ситуація не відрізняється і у випадку з ковбасою Кадар: ми також надаємо якусь владу системі словами, просто використовуючи їх.

Отже, виходячи з розмови, фейкові новини також будуть правдивими: досить, щоб хтось здавався достовірним, але якщо він вводить категорію в оману або навіть навмисно розмиває її, це вже не буде помітно, тому новини будуть фальшивими новини, політичні комунікації будуть культурною боротьбою, а читання людей буде принаймні для своїх політичних опонентів, вони дурні.

Медіа-партнером відкритого університету Агора є Qubit.