Попільна середа, або потворна середа, є першим днем ​​посту в римо-католицькому літургійному календарі. Його дата припадає на 40 день перед Великоднем, неділі не враховуються до цих днів, тому на практиці Попільна середа припадає на 46 день перед Великоднем . Через нерегулярну дату Великодня його дата змінюється щороку.

середи

Назва дня походить від звичаю спалювати грязюки з травневої неділі минулого року. Отриманий таким чином попіл використовувався на богослужінні в Попільну середу, коли віруючих позначають попелом на чолі. Цей символ відноситься до близькосхідної традиції християнства.

Для багатьох християн Попільна середа є нагадуванням про власну кінцевість і мету, або про напрям власного життя. Тому воно характеризується покаянням. У Римо-католицькій церкві Попільна середа - день суворого посту. Колись особливістю Попільної середи було те, що жінки прямували від церкви до шинку. Незалежно від того, належало воно чи ні, але воно було, вони складалися з коньяку.

Підготовчий період до Великодня в християнстві, але також і в інших релігіях, у Римо-католицькій церкві підготовка до Великого посту починається з т.зв. Попільна середа. Це середа сьомого тижня на Великдень/між 4 лютого та 11 березня /. У цей день, який є днем ​​суворого посту та утримання від м’яса, священики чи диякони в такі передвелікодні часи на Імші роблять попелом хресний знак на чолах віруючих словами: - Пам’ятай, що ти пил, ти перетворюєшся на пил. -

Церемонія висипання попелу на голову в перший день Великого посту практикується з 8 століття. Спочатку церемонія була зарезервована лише для великих і публічних грішників, які в цей день розпочали шлях покаяння: вони входили в храм босими, вкрившись мішками, і висипали попіл на свої голови. Пізніше подібним чином своє покаяння розпочали не лише публічні каяття, але й інші віруючі, а попіл на їхніх головах став загальним символом рішення стати на шлях покаяння. У 10-11 століттях ця церемонія була приручена у багатьох районах Західної Європи. Собор у Беневенті в 1091 році запровадив його для всієї Церкви, попіл на голові замінив маркування хреста на лобі.

Греко-католики (візантійський обряд), які дотримуються григоріанського календаря, починають Великий сорокаденний піст на два дні раніше, ніж римо-католики (латинський обряд). Святий Сорок починається в понеділок і триває до п’ятниці на Лазареву суботу. Греко-католики також рахують суботу та неділю протягом сорока днів посту (тоді як римо-католики не рахують неділі /). Піст - це час, коли віруюча людина прагне до навернення, зміни у мисленні протягом свого життя. Тільки Тиждень відведений для споглядання та представлення спасительних страждань Христа. Ці факти також знайшли своє відображення у богослужінні візантійської церкви - по середах і по п’ятницях служиться літургія попередньо освячених дарів. У ньому віруючі роздають попередньо освячені євхаристійні дари, богослужіння не має анафори/євхаристійної гармати/перетворення святих дарів. Це служба з найсильнішим євхаристійним шануванням у візантійському обряді. Водночас, на відміну від літургії св. Ян Златоустехо, або св. Василія Великого, містить багато елементів, що розкаялися - особливо глибокі луки.

У вченнях Дванадцятьох Апостолів з початку III століття рекомендується один-два дні посту перед хрещенням і два-три дні посту перед Великоднем. З цього короткого посту поступово склався сорокаденний піст, який рекомендували віруючим на початку IV століття. Число сорок мало своє сакральне значення: Ісус Христос постив сорок днів до своєї публічної появи, сорок днів вода покривала землю під час Всесвітнього потопу, сорок днів Мойсей постив на горі Синай, сорок пророк Ілля подорожував до печери на на вершині Хорива, куди він прийшов до нього.

Первісні правила посту були дуже суворими, дозволяючи їсти їжу лише один раз на день. Крім того, їх затягувало утримання, тобто повністю затримуючи споживання певних продуктів, таких як м’ясо, риба, молоко та молочні продукти, такі як масло, сир. Діючі правила про піст і піст були введені в 1966 році Апостольською конституцією Поенітеміні. Великий піст триває в Римо-католицькій церкві від Попільної середи до Великодньої неділі. Включає шість пісних неділь. Першу неділю посту донедавна називали Quadragesima/грецьке tesserakostes /, тобто за сорок днів до Великодня.

На початку V століття св. Максим, єпископ Туринський, представив тритижневу передшвидку підготовку. Три неділі до Великого посту називались: Септуагесіма - ця неділя була відома нам як Девіатник, тоді це неділя: Сексагесіма і Квінкуегесіма. Разом із сорокаденним постом вони створили препарат, що символізував сімдесят років вавилонського полону. Папа Григорій I. Великий/590 -604/до народження Христа створив для цих особливих благань у молитвах. Папа Олександр III./1159 - 1181/наказав замінити спів Алілуї закликом/подібним до сорокаденного періоду посту/Laus tibi Domine, Rex aeternae gloriae/Хвала Тобі Христе, Царе Вічної Слави /. У 1969 р. Ці літургійні особливості були скасовані і три неділі перекласифіковані в цикл неділь протягом року.