консервативний

Це одна з найбільш захоплюючих і, певним чином, найзагадковіших книг, які я читав. У рекомендації прочитати це я не один - 2 папи зробили те саме, більше напр. ТУТ або ТУТ.

Цікаво також, що він майже повністю невідомий навіть у колах шанувальників дистопічної літератури, тобто жанру, до якого його можна включити. Ми всі можемо знати роман Оруела 1984 року, мабуть, і менше, але багато хто з нас все ще знають Рея Бредбері та його гарячий 451̊ Фаренгейта, Олдоса Хакслі «Прекрасний новий світ» та «Ми» Євгена Замятіна (всі чудові книги; принаймні, мене зачарував Орвелл) . Але згадайте про них Бенсона. Мало хто ловить.

Спочатку я хотів би запропонувати текст про автора (більш детальні подробиці можна легко знайти в Інтернеті), без якого важче глибше зрозуміти його літературний твір, про який я пишу наприкінці.

Роберт Х'ю Бенсон народився 18 листопада 1871 року в маленькому селі Кроуторн в англійському маєтку Беркшир. Він народився шостою дитиною в сім'ї преподобного Едварда Уайта Бенсона, тодішнього директора місцевого Веллінгтонського коледжу (призначеного принцом Альбертом) і голови собору Лінкольна. Її матір звали Мері, вона була домогосподаркою, а також тією, яку чотириразовий прем'єр-міністр Великобританії Вільям Еварт Гладстон назвав "найвправнішою жінкою в Європі".

У 1877 році його батько став єпископом Труро, а пізніше, коли Х'ю було 12 років, архієпископом Кентерберійським, найвищим духовенством англіканської церкви. Тож зрозуміло, в якому середовищі виріс Х'ю. Їх батько виховував їх у вікторіанські традиції, і сім'я належала до еліти. Два старші брати Х'ю, Артур Крістофер та Едвард Фредерік, стали видатними англійськими письменниками.

Ключем до творчості Х'ю Бенсона були два моменти, які, як він сам потім описує у своїх роботах, змінили його погляд на світ і призвели до рішення стати священиком. Можна також припустити, що події смерті його двох старших братів і сестер (старшого брата Мартіна та сестри Неллі) призвели Х'ю до глибоких роздумів, які стали джерелом його позачуттєвого сприйняття багатошарового світу, містики якими буквально пронизані його твори.

Середню освіту він здобув у школі в Етоні, яка досі є однією з найвидатніших. Вижити в умовах жорстокого елітарного суперництва було важко для молодого Х'ю, і той факт, що він страждав від дефекту мови, не допоміг (він сам стверджував, що його позіхання виникло в швидкій послідовності думок, які він не міг інтерпретувати словесно). Після закінчення середньої школи він вступив до Трініті-коледжу Кембриджського університету. Однак після року вивчення соціальних наук настала згадана смерть сестри Неллі, і Х'ю вирішив змінити курс - у 1890 році він вступив до богослов'я в тому ж університеті і через три роки успішно закінчив його. Під час навчання він встиг полюбити скелелазіння та веслування, але виснажений Х'ю не був побудований для вимогливих спортивних виступів, які будуть показані пізніше.

До того, як Бенсон написав «Невидиме світло», він офіційно завершив перехід від англіканства до римо-католицької віри. Як він пізніше пише в книзі «Сповіді наверненого» і цитує Бранислав Міхалка у своїй статті про Бенсона, «моя плутанина, я вважаю, виникла головним чином з двох причин: по-перше, через самотність Англіканської церкви, підкріплену знаннями чужих земель і вагомі аргументи за римську наступність з дореформаційною церквою ... Я думаю, це було влітку та восени 1902 року, коли я почав писати «Невидиме світло» ... Новели напівмістичного характеру, фантастичні, зосереджені навколо людина, яку я називаю "католицьким священиком". Мене часто запитували, маю на увазі католика чи англіканця. Єдина моя відповідь - я не мав на увазі жодного з них окремо. Але я вже не мав суверенного довіри до англіканської церкви, щоб називати його англіканським ".

11 вересня 1903 року Бенсон був офіційно прийнятий до католицької церкви. Починаючи з 1829 р., Коли католики були прирівняні до англіканців в Англії законом емансипації, навернення не були дуже винятковими. Однак, природно, увагу Бенсона привернув той факт, що він був сином найвищого чиновника державної церкви, від якого він формально відпав. Однак він особливо не переживав через підвищений інтерес до своєї персони, і в 1903 році він виїхав до Риму, де через рік був висвячений на католицького священика в церкві Сан-Сільвестро. Він навіть стає почесним членом Папського Чину Гробу Господнього в Єрусалимі.

Реклама

Він повернувся до свого улюбленого Кембриджа як католицький священик і до 1908 року працював спочатку університетським капеланом, потім пастором місцевої католицької парафії. На додаток до своєї духовної роботи, Х'ю пише і (окрім порівняно короткого життя) надзвичайно творчий. Він пише наукову фантастику, історичну та сучасну фантастику, релігійні та духовні книги, драматургію та навіть кілька книг для дітей. У 1907 році був опублікований його дистопічний роман «Володар світу», який став для мене центральним твором його літературного життя.

У 1908 році Бенсон переїхав до свого особняка Тюдорів, Харе-стріт-хаус, неподалік від Батінгфорда, Хартфордшир. Як мультиталент, він сам облаштовує будинок, малює картини, прикрашає стіни власними гобеленами та збільшує сад. Він продовжує писати і не нехтує обов'язками священика - готує проповіді, які також виголошує у Вестмінстерському соборі, а також лекції та коментарі до своїх книг, які він представляє не лише вдома, але "на гастролях" в Ірландії та США.

У 1911 році Папа Римський св. Пій X призначає свого особистого дворецького, а Бенсона називають монсеньйором. Робота має вищі голови, але вона намагається домагатися всього, використовувати час на повну, розвивати таланти. Однак погана фізична будова та погане самопочуття не можуть обдурити, і фізичні вправи візьмуть своє. Він страждає частими тонзилітами, під час сходження в Альпи перемагає серцевий напад, після якого однозначно припиняє займатися спортом. Однак ніщо не заважає сильному духу претендувати на посаду військового священика на передовій у день оголошення Великобританії війні штату Тройсполк. Однак, поки його називають, у нього розвивається пневмонія і він помирає 19 жовтня 1914 року, лише у віці 42 років, у Архієпископському палаці в Селфорде.

Що стосується самого роману «Володар Світу», історія розгортається на початку 21 століття, тож насправді йдеться про нас. Однак твір логічно не можна виключати з контексту часу, за який він був написаний.

З одного боку, важливо усвідомити, що, на відміну від багатьох пізніших шедеврів Замятіна, Хакслі чи (і особливо) Оруелла, «Володар Світу» був заснований у той час і рік, коли значна частина світу ще була правили монархи, королі та правителі, помазані голови. просто думка, що колись (соціальна) демократія буде переважною формою правління, була принаймні непопулярною, якщо не абсурдною.

По-друге, нова епоха модернізму та індустріалізації вплинула на розум і уяву сучасної людини таким чином, що мало хто був готовий думати про кінець світу; на думку багатьох, суспільство йшло найкращим шляхом безперервного розвитку - технологічним, культурним та соціальним. Здійснення бачення кінця світу, до якого безмежна віра в той «божественний і досконалий» прогрес призведе людство, є чудовим актом.

По-третє, Бенсон прогнозує кілька конкретних явищ, тенденцій або технологій, які навіть у 2018 році не можна охарактеризувати як неактуальні, навпаки. Оскільки ця стаття є рекомендацією прочитати книгу, я не буду розголошувати деталі. Досить згадати, що Бенсон, наприклад, передбачає евтаназію; крім того, поширеність (майже до світового панування) соціал-демократії; новий (лівий) гуманізм як нова релігія, що прославляє людину та людський прогрес; транснаціональні держави, парламенти, уряди, що конкурують між собою, але тісно взаємопов’язані (глобалізм; суперницькі блоки; можливо, хтось знайде паралель з ЄС); те, що ми можемо назвати "неліберальним лібералізмом" (що пригнічує тих, хто не згоден з новим порядком, хоче зберегти свою віру, цінності тощо), що виправдано баченням кращого, досконалого світу завтрашнього дня; повітряний транспорт (він пише про дирижаблі) та пов'язане із цим використання надзвичайно руйнівних бомб, скинутих з цих літаків (стратегічне бомбардування зброєю масового ураження); електричні рекламні оголошення та плакати тощо - все це в 1907 р., тобто до більшовицької революції, до розпаду європейських монархій, через 4 роки після першого втечі братів Райт та ін.

У книзі є кілька персонажів, головна боротьба між тим, що я називаю людською людиною, священиком, та прийдешнім антихристом, брехливим пророком, якому багато хто повірить. Це боротьба між вірою в Бога і вірою в досконалу людину, між страхом та історичним задумом, між традицією та моральним релятивізмом, між жертовністю та гедонізмом. Важливими є також кілька супутніх персонажів та моментів, в яких Бенсон майстерно ілюструє певний соціальний та політичний розвиток, а також особисті духовні та ментальні мотиви. Це відкриває двері до віри, містики, психіки, історії, політики.

Нове поєднання науково-фантастичного та релігійно мотивованого та зумовленого бачення апокаліпсису. На відміну від таких творів, як 1984, «Володар Світу», можливо, менш насичений діями, але більш філософський, а отже, глибший, принаймні для мене. Книга привабливіша за будь-який огляд, тому я не буду продовжувати, але рекомендуватиму її востаннє. Воно того варте.