Запаморочення - це відчуття дисбалансу, яке, як правило, пов’язане з органічними захворюваннями, такими як інфекція внутрішнього вуха або вестибулярного нерва (відповідає за вловлювання звуку та підтримання рівноваги). Недавні дослідження (Німеччина) виявили, що це симптом, яким страждають більше третина випадків не має органічних причин, а скоріше психологічні зміни, пов'язані з епізодами емоційного тиску (тривоги, туги) вдома, у партнера або на роботі. Є пацієнти, які не страждають органічним дефіцитом і з однаковою інтенсивністю переживають психологічну зміну рівноваги, яка називається: "Соматоформне запаморочення" (Tschan & Wiltink, 2012). Коливання настрою, емоційна розгубленість, тривалий стрес від життєво важливих подій, таких як розлука, втрата коханої людини, травматичні переживання, можуть спровокувати запаморочення.
Для Адлера на невротичний стан, як і всі його симптоми, впливає не тільки вплив, але й побудова по відношенню до вигаданої кінцевої мети. Симптоми виникають перед екзогенним попитом, створеним для уникнення основних завдань людини: дружби, роботи та сексуальності.
Що лежить в основі всіх "соціальних відхилень", - це почуття неповноцінності, коли людина представляється нездатною адаптуватися до змін зі свободою та відповідальністю. Всі симптоми спрямовані на забезпечення престижу пацієнта.
Адлер звертається до серії типових мрій і посилається на "падаючі мрії"
Бернштейн стверджує, що: «драма невротика - це драма людини, яка не може, бо не вірить у силу; що він став невротиком, бо не вірив, що може бути чимось іншим. Це тому, що, як сказав Сенека: «Все залежить від думки. Кожен такий жалюгідний, наскільки думає, що він є " (28).
Пацієнти із запамороченням бояться втратити контроль у громадських місцях, вони мають підвищену чутливість до коливань тіла, оскільки їх вважають випереджаючими сигналами нападів, що змушує їх вступати в м’язову напругу, схильну до нападу запаморочення.
У Німеччині, за підрахунками, лише третина постраждалих отримує відповідну терапію, яка враховує психологічні мотивації для вирішення розладу, а точніше, загальну особистість.
Для нас рекомендація щодо так званих психічних захворювань, таких як депресія, напади паніки та запаморочення, є короткою адлерівською психотерапією з доповненням терапевтичних груп сміху.
Внизу (без свідомості) усіх цих так званих хвороб лежить туга неможливості вирішити життєві проблеми. Ернест Джонс У своїй книзі "Кошмар" він характеризує кошмари як: (1) смертний страх і зауважує, що найкращим словом, яке він знаходить для його визначення, є "Angst", оскільки воно позначає точну комбінацію страшних побоювань, терору, паніки та туга нападоподібна, домінуючою рисою є її інтенсивність. У зв'язку з цим Макніш каже: "це зводить мужність героя до дитячої" (23); (2) Почуття скутості, що ускладнює дихання, і (3) надзвичайне почуття безпорадності, паралічу (Джонс, 1967).
У "Сенсі життя" Адлер звертається до ряду стандартних снів і посилається на "мрії про падіння", заявляючи, що вони "виявляють страждання сновидця не втрачаючи взагалі нічого свого почуття власної гідності; але вони в той же час просторово виражають, що в глибині душі вони вважають, що вони «вищі, ніж вони є» (258, 1959).
"Майте сміливість бути недосконалими"
В адлерівському нарисі "Основи глибинної телеологічної психології" Хазана і Тітце вони розповідають про підбадьорення та позитивну психологію: "Коли дитині старшого віку сниться кошмар, в якому він відчуває падіння, батьки кажуть йому, що це щось чудове, що Цей сон може привести вас до багатьох хороших речей, за умови, що ви дослідите місце падіння і побачите, наскільки воно там пишне. Для дорослого всі образи сновидінь мають сенс і обнадійливі обіцянки, оскільки в дитинстві вони виховувались, щоб дружити з ними. У цьому випадку кошмаром є подорож до країни духів осені, які люблять сновидця і подарують йому насолоду і духовні сили »(109 - 110, 2011).
В адлерівській психотерапії пацієнтові рекомендується не боротися зі своїми почуттями, а навпаки, сприймати їх як частину гасла "мати мужність бути недосконалими". Після пояснення несвідомих мотивацій, що рухають їхньою поведінкою, та рухів, що спричиняють їх розлад, їм пропонується навмисно напасти запаморочення, щоб втратити страх їх мати. Крім того, призначаються терапевтичні групи для відновлення балансу тіла та життєвих сил у стосунках.
Парадоксальні втручання мають печатку Альфред Адлер, парадигматичним прикладом був той момент, коли він попросив дівчину з агресивною поведінкою по відношенню до батьків поставити табличку з великими літерами, де вона сказала: "Я повинен турбувати своїх батьків".
Той, хто систематично використовував парадоксальні втручання, був Мілтон Еріксон, Коли хтось приходив із проблемами залежності, вони не просили їх кинути звичку, а навпаки, посилити її. Одного разу приїхав пацієнт, який хотів відмовитись від сигарет і алкоголю, але замість того, щоб поступитися попиту, Еріксон відправив його купувати товари не в магазинах у своєму районі, а в інших, що знаходилися на відстані півтора кілометра від цієї форми. переглянути свої звички. Ще один випадок "непрямої логіки" був із жінкою, яка хотіла схуднути, важила 95 кілограмів і хотіла важити 75. Пацієнта впіймали за схемою набору ваги та схуднення. Еріксон сказав їй, що може допомогти їй, поки вона виконає обіцянку. Жінка прийняла, і обіцянка полягала в тому, що вона повинна набрати вагу до 100 кілограмів. Вона чинила опір, але досягла встановленої ваги, однак вона була настільки відчайдушною і прагнула "дозволити" схуднути, що без проблем досягла 75 кілограмів. Еріксон робить висновок, що змін можна досягти в людині лише в тому випадку, якщо вона є «власником» власних змін.
Горизонтальний чоловік більш демократичний і має тенденцію переходити від меншого до більшого
У цьому випадку з афективного кута Еріксон змінив модель іти вгору-вниз йти вгору: “Його звичайний зразок був нижній вага, а потім підйом. Я вклав його: я це зробив підйом перший і нижній потім. І вона була задоволена результатом і залишилася в такій вазі. Я більше ніколи не хотів мати ту жахливу агонію набору 10 кілограмів ". Розен обговорює: «Цей спосіб змінити звичні схеми або поглянути на речі протилежним чином був одним із фаворитів Еріксона для модифікації психічних схильностей. Він любив показувати своїм пацієнтам книгу під назвою Topsys & Turvys (голова вгору, голова вниз), чиї ілюстрації та історії змінювали значення, коли обсяг змінювався ”(111).
Лідія Сіхер, одна з перших учениць Адлера, класифікувала людей по горизонталі та вертикалі. Вертикальна людина вказує на владу (вниз і вгору). Хоча горизонтальна людина більш демократична і, як правило, переходить від меншого до більшого. Пам’ятаймо, що етимологічно запаморочення, як вертикально, так і запаморочення (поворот, поворот) характерно для тих, хто не наважується зіткнутися з проблемою як із власною.
Бібліографія
Альфред Адлер. (1959). Невротичний характер. Буенос-Айрес: Пайдос
Альфред Адлер. (1959). Сенс життя. Барселона: Луїс Чудо
Хазан Ю. і Тітце М. (2011). Основи глибинної телеологічної психології. Монтевідео: Псіколібро.
Енрнест Джонс. (1967). Кошмар. Буенос-Айрес: Пайдос
Р. Цхан і Дж. Вілтінк. Запаморочення In Mind and Brain Magazine, No 55, 2012, Барселона (76-79)
Сідні Розен. (1991) Мій голос піде з вами - Дидактичні казки Мілтона Х. Еріксона. Буенос-Айрес: Пайдос
Андрес Бускіаццо
Клінічний психолог - психотерапевт (аналіз та консультування) Координатор терапевтичних груп сміху (GTR) Член: Центру Адлеріанських досліджень - співробітник Міжнародної асоціації індивідуальної психології (IAIP) - HumorCare Deutschland-Österreich