"14 травня 1944 року.
Починається масова депортація угорських євреїв до табору смерті Освенцім-Біркенау. У період між першими перевезеннями та 9 липня буде вивезено 437 000 євреїв, переважна більшість з яких загине в газових камерах. "(Хронологія Голокосту)

a-9747

"Агі Хавас і Джучі прибули транспортом з Угорщини до Освенціма в середині липня 1944 року. Їм було шістнадцять років і вони були однояйцевими близнюками і були дуже схожі між собою. Двох дівчат-підлітків відібрав дуже добре одягнений офіцер СС - як пізніше вони дізналися, доктор "Йозеф Менгеле - відклав його перед локомотивом поїзда, але їхнього батька та бабусю негайно відправили на чергу засуджених до газової камери".
(вушний текст)

«На початку липня я точно не пам’ятаю, в який день були депортовані євреї навколо Пешти. Це була остання хвиля масової депортації. Нас, тата, бабусю, Джучі, нас із братом тоді забрали. Ми прокинулись від нашого будинку в оточенні жандармів. Один із них сидів на старій яблуні. Вони дали нам лише кілька годин, щоб зібрати щось, одяг, їжу, яку ми могли взяти з собою ".
(Ágnes H.)

Про жах можна сказати небагато - нехай висловиться виживши, якого змусять давати показання замість батька, сестри та тіток.

Дві дівчинки-близнюки виросли в Ракосценмігалах, їх мати була чиновницею в Пешті, батько - перекладачем, а потім викладачем мови: вона перекладала принаймні з чотирьох мов. Вони мешкали тут через тихе середовище містечка, дещо перевищуючи середній показник у районі з точки зору якості життя:

"У нас також були оригінальні картини. Вони прикрашали стіни татової кімнати. Ця кімната була такою" чистою кімнатою ", ніхто регулярно не користувався нею, тато не просто приймав там гостей. Фотографії на стіні були загалом вважається незрозумілим нашим відвідувачам. "Це були картини сучасних, тоді сучасних художників. Я пам’ятаю акварель Іштвана Чока, що зображав весняні дерева у яскравих кольорах. Ця картина особливо жахала наших відвідувачів".

Єврейська релігія взагалі не розглядалася («наша ялинка була щороку, тато вважав це народним звичаєм»), лише дівчата скуштуватимуть її, вивчаючи іврит, але вона «виросте». Бабуся все ще жила з ними, вела господарство - це була справжня сімейна ідилія до 1944 року. За винятком служби праці їх батька, але він виживає. Їхня мати померла від хвороби незадовго до депортації - принаймні, вона не зіткнулася з тим, що очікували від інших. Дві дівчинки вижили лише завдяки експериментам Менгеле, точніше тому, що були розлучені, щоб пережити ці експерименти, потрібна була удача.

Їх ув'язнили на чотири місяці в самому комплексі Освенціма, точніше в одному з таборів Біркенау, а потім перевезли до справжнього трудового табору, поруч з конвеєром складального заводу в промисловому місті Вайсвассер, де їх розмістили на порядок більш гуманні умови. Часто смертельні експерименти Менгеле врятувались кількома заборами крові.

"Для нас було природно, що кожна книга, про яку ми дізналися в школі, була вдома. Я все ще пам'ятаю, як я був вражений початковою школою, що в багатьох сім'ях їхніх однокласників не було жодної книги, навіть петофі".

"Новою школою, до якої ми ходили, була державна католицька громадянська школа з дуже суворими правилами . Наш класний керівник, тітка Ерзіке, молода вчителька угорської мови, була добре навчена і розуміюча. Наш учитель математики також був хороший. Вона була надзвичайно слабкою ., але неосвічений вчитель навчав нас історії. Я зміг це точно встановити навіть тоді, коли був дитиною. Він не знав фактів історії Угорщини, не кажучи вже про світову історію.

Маленькі дівчатка, жовта зірка, пухнаста сумка?

"Єврейські закони були приведені у відповідність. У нашому найближчому оточенні в школі, в класі ми не відчували особливого антисемітизму. Вони бояться, що в нашому класі було лише троє з нас євреїв ... Тато, однак, отримав все менше перекладів від видавців, бо він був євреєм ".

«Ми багато знали з біблійних історій, але для нас вони належали так само до цариці казок, як і до грецької міфології. ... Ми не знали єврейських свят, не дотримувались їх. Однак наша ялинка була щороку, тато вважав це популярним звичаєм. ... Пізніше на уроці віри нам довелося навчитися читати іврит, ... Нам не потрібно було їх розуміти, просто читати. Я теж не розумів, але читав молитви івритом. ... Тато терпляче визнав моє навернення і, по суті, не відреагував на це, він посміхнувся. він думав, що я виросту. Він мав рацію. ця велика релігійна заохотка проіснувала мене недовго, може, рік-два, але, можливо, якби тато поговорив його, це тривало б довше "

«Тато, в принципі, не ходив до театру, який виключав єврейських артистів зі свого складу. Тому за ці роки ми жодного разу не були в Національному театрі чи Опері. Ми познайомилися з обома лише після звільнення ".

«Тато також був призваний на службу праці, на щастя, на домашню та побутову службу. Вся сім'я страшенно переживала за неї, особливо мама. Через кілька місяців ми були раді дізнатися, що його демонтували, він міг повернутися додому. Я пам’ятаю, як повернувся додому, нічого не розповідаючи про те, наскільки важкі умови, наскільки нещасно вони жили, де працювали, які приниження зазнали. Він з посмішкою розповів, що один з невчених, але не злісних хлопців-кадрів, побачивши, що коли у нього є вільний час, він сів і прочитав свої книги, які взяв додому, похвалив його, сказавши: `` Це скромний, тихий, благочестивий Єврей, котрий може негайно сісти, дістати молитовник і помолитися. 'Тато не молився, він читав Платона грецькою мовою. Хлопця заблукав чужий для нього грецький лист, він подумав, що тато старанно читає свій єврейський молитовник. Тато, звичайно, залишив мене в цій вірі ".

"Ми сиділи в школі в неділю вранці, 19 березня 1944 року. У єврейській гімназії навчання проводилося в неділю, а не в суботу. Під час занять директор зайшов до класу і сказав усім негайно йти додому. До нас переїхали єврейські сім'ї. Депортація сільських євреїв розпочалась у квітні. H Протягом цих тижнів ми сиділи цілими днями вдома, якщо могли, читали та слухали це, поки у нас не забрали радіо ".

"Садовий кінотеатр" на цегельному заводі

«Нас навчали на станції під наглядом жандармерії тарганів. Звідси до Будакалаша, можливо, до Бекасмедьєра, євреїв Сентмігаля перевозили до колективного гетто, на цегельний завод. ... На рейках HÉV, що йшли униз, прибули збори вагонів для худоби, в які нас ввели жандарми, які перевезли нас звідси до Освенціма ".

Tschüß, Kinder, ich bin Doktor Mengele!

“Ми з братом запитали офіцера СС, чи не близнюки ми. ... Після нашої ствердної відповіді, відокремлений від усіх інших, він поставив нас перед локомотивом.
Він відправив батька та бабусю до старих. Наступного дня нам повідомили старі в’язні, що це лінія тих, кого негайно відправили на смерть ".

Акцент падає

«Мій номер був A-9747, Juci, A-9748 мого брата. З тих пір ця цифра стала нашою назвою ".

Зроблено в дріттському рейху

"На милі [не те, що вони отримали, а те, що вони зробили із в’язнів], було написано: RIF, що означає поводок Джуденфетта - чистий єврейський жир".

“Наша робота полягала в тому, щоб чистити, сортувати та поєднувати багато взуття оптом, будучи членом робочої групи, яка складала приблизно 6-8 людей. Це взуття було взуттям тих, хто прибув у новоприбулих транспортних засобах. Деякі з них походили з лазні, «сауни», інші, більшість взуття походили з крематорію. Шокуючим досвідом цієї роботи було те, що коли з деяких частин взуття виймали фотографії, маленькі сімейні фотографії, усміхнених, веселих дітей, молодих, старих, жінок з маленькими дітьми на руках, чоловіків із синами, дочок на колінах. І ми знали, що більшість людей на знімках уже не в живих ".

Dawn Camp Абсурд - Марш смерті:

«Ті, хто працював поза табором, відійшли через відкриті ворота табору. На подіумі біля брами протягом усього маршу грала група табору (музиканти-в’язні, переважно струнні). Зазвичай вони грали легші, веселі класичні твори, підстрибуючи мазурки, менуети, Штрауса, Моцарта, Моцарта, Шуберта тощо. У світлі східного сонця закрита процесія послідовних командосів поруч із піснею була, я думав, сценою з абсурдного фільму ".

“Я пам’ятаю в’язнів, які через деякий час здалися, залишились, впали в апатію. ... Бідні надзвичайно швидко зламалися, загубили кістки, ослабли, не допомогли, стали неминучими. Угорські полонені називали таких полонених мусульманами. Словом було угорщина німецького Muselmann ".

«З початку 1945 року раціон продовольства, який ми отримували, зменшувався. У грудні великий коровай було розділено ще на 12 частин. це означало, що близько 20 дека хліба на людину. З початку січня той самий хліб розрізали на 16 частин, з березня на двадцять частин, гаряча їжа мелег, близько півлітра супу на день ставали гіршими і рідшими. У грудні ми навіть їли буряковий суп, у якому було досить багато буряків, іноді з шматочком м’яса. ... До квітня в тарілці з теплою водою плавали лише кілька скибочок яловичини ".

"На початку травня", ми чули, як Гітлер помер, він покінчив життя самогубством. ... За ранок-другий Аппел пропустив один ранок. Раптом перед воротами табору з’явився головний інженер фабрики пан Дернер разом із армією французів. Він відчинив табірні ворота. У короткій промові він повідомив нам, що наглядачі СС покинули табір і завод вночі та врятувались. Він оголосив, що відтепер ми будемо вільні. ... у мене крутиться голова. Я знав, що у мене не крутиться голова від слабкості, від голоду, а від усвідомлення того, що ми нарешті вільні люди ".

Знову за партою, випускний

«Саме тоді я відчув, що зараз ми майже вдома, поїзд уже їхав близько до рідної сільської місцевості, коли я побачив перші квітучі дерева акацій. Ніде в Німеччині, Вайсвассері та Чехії ми не бачили дерев акацій. Ці сонячні дерева акацій були домом ".

“Одна з наших вчителів, наш класний керівник, тітка Сарі, загинула в Освенцімі. Тоді ж нас депортували з Уйпешта разом із його сім'єю. Йому було більше п'ятдесяти років і він не міг потрапити до табору ".

"Останні два роки були усіченими для всіх, ... Вчителі допомогли підготуватися до випускного, щоб компенсувати максимум можливого".

Фаренгейт 451: паркан чи бібліотека?

«У червні ми вирішили подивитися, що є на Святому Михайлі. ... У кольорі дерева біля будинку, де ми зберігали зимову топку, ми виявили Захід, XX. століття та деякі копії інших журналів у жалюгідному стані. Один дуже простий сусід, з яким ми зустрічаємось, сказав, що багато книжок врятували їх від обмороження взимку. Він з гордістю додав, що давайте просто подивимось, але дерев’яний паркан їм вдалося врятувати. І не підпалили, і не залишили іншим ".

"... На початку липня ми готувались до випускного і обмірковували, до якого університету подати документи", - подумав я про Апуру, який сказав, коли родина сперечалася про вступ до середньої школи, що до того часу, коли ми закінчимо навчання, я зможу піти в коледж. Він мав рацію, на жаль, цього більше не розумів ".

"Тим часом Грасія, який прийшов додому *, був частково одним мажором, але він був другокурсником та грецьким майором латини".

[* Грейс Керені, з якою його одночасно ув'язнили в кварталі в Біркенау, де К.Г. він став членом католицької групи опору, був "політичним в'язнем"]

Наприкінці книги, закриваючи фактичні спогади, Аґнес Хавас згадує підводні камені процесу компенсації: бачачи, що багато тих, хто вижив, просто не можуть заповнити надто скрупульозні анкети, вони самі (її сестра-близнюк довго жила, померла в 2005 ) приєднався та допоміг у пошуку залишків та отриманні їх даних. (Цілком газу, що німці вимагали інформації, щоб вимагати компенсації, що колишній в'язень в принципі не міг уявити слабке уявлення, наприклад, як звали директора заводу, який його працевлаштовував, або взагалі саме це було - багато в’язнів не знали, куди їх перевозили.)