/ для Хосе де Марія Ромеро Бареа /

зобов

Письменник, що поважає себе, ніколи не бере на себе жодної політичної системи. Навпаки, він визнає себе у кожному із заколотів, знає, що досягнення влади перемагає надію, вимагає відповідального ідеаліста, перетворює його на бездушного бюрократа, жорстокого чудовиська. Розповіді про Василь Гросман (Бердичів, 1905 - Москва, 1964) залишаються актуальними і сьогодні, як і свідомість пораненої гідності, яку демонструють його романи. На думку британського поета та літературного перекладача, він був "не просто величезним кореспондентом у Другій світовій війні". Роберт Чандлер (1953), "але сміливий дисидент", проза якого, важко вироблена і надзвичайно поетична, забезпечує унікальне бачення протиборчих сил, які формують нас.

"Гроссман розуміє необхідність чіткого і раціонального планування, але визнає, що в збройних конфліктах, як і в інших життєво важливих сферах, все залежить від інтуїції розуміння". Його репутація залишається величезною, зазначає редактор літературного журналу Cardinal Points у своїй статті "Письменник, який захопив реальність війни", перетворюючи журналістику на літературу на передовій: "Кілька разів під час маршу [Громова, протитанковий стрілець] думав, що він розвалиться. Але це тривало до кінця. Тепер він лежав у канаві, пекло виючи тисячою голосами, але він дрімав, витягуючи виснажені ноги. Він був мізерним і суворим рештою солдатського ». У таких історіях, як Життя і доля (1959; Galaxia Gutenberg 2007; переклад Марта Ребон), один з найбільш відверто антирадянських авторів, і тому підданий цензурі, репортер Червоної Армії створив нову мову, щоб записати майбутнє пригноблених народів на порозі змін.

У своєму нарисі до лондонського журналу The Critic за літо 2020 року премія AATSEEL за найкращий переклад з англійської мови 2007 року стверджує, що його досвід у Радянському Союзі дозволив автору Все тече (1970; Galaxia Gutenberg 2008; переклад Марти Ребон) мають безпосередній досвід революції, разом із пристрасним співчуттям до жертв нацизму та комунізму, двох протилежних тоталітарних режимів. Поки він пише приватні звіти для партійних лідерів, його розповіді відображають тих самих гниючих правителів: "Солдати повернули сонце", - пише він як кульмінаційний момент у битві під Сталінградом у серпні 1942 року, "вони повернули собі світ, вони повернули собі право ходити з високо піднятою головою під блідо-блакитним небом, ступаючи по Сталінградській землі. Вони повернули собі день ».

Його літопис із перших рук, виведений у дислокації варварства, на милість жахів, розв'язаних не лише Гітлер (його описи Голокосту використовувались як докази в Нюрнберзькому процесі), але він сам Сталін (однаково антисемітська). Ким би він не був, з 1941 по 1945 рік, він жив кореспондентом щоденника "Красна зірка" ("Червона зірка") у суспільстві, яке колись захищав, хоча воно незабаром стане зіпсованим; він жив поряд з людьми, про яких писав, "святкуючи не лише генералів, але санітарів, рядових солдатів і навіть листоношу"; прийняв його позбавлення, коротше кажучи, для отримання справжності.

Незважаючи на (або, можливо, завдяки цьому), "значна частина публіцистичної та вигаданої праці Гроссмана доступна лише у гіперцензурованих виданнях". Звідси можливість першої англійської версії 12 статей іудео-російського журналіста про битву під Сталінградом (Сталінград, NYRB Classics, 2019), самого Чендлера та його дружини Елізабет (З справедливої ​​причини, переклад Андрій Козінець, Galaxia Gutenberg, 2011), том, який був остаточною змовою з комуністичною владою, не ігноруючи жодного незручного доказу. Грунтуючись на їхніх очах, захоплююча критика свого часу, а також розчароване вивчення існування в умовах авторитаризму з усіма зобов’язаннями та складностями, які це тягне за собою, підсумовуючи зарозумілість і абсурдність самодержавства, а також його монотонну покірність.

«Червоноармійці вбачали Гроссмана одним із них, - додає премія Россіки за переклад 2007 року, - хтось вирішив поділитися своїм життям, а не просто похвалити військову стратегію Сталіна з безпеки штаб-квартири далеко від лінії фронту». Сталінград, приквел "Життя і долі", опублікований лише до 1988 року, є "медитацією про російську літературну історію та здатність людства будувати та руйнувати", засновану на коротких трактатах про тиранію та заколот, настільки ж актуальних сьогодні, як і коли були задумані, новаторські повідомлення про хаос, наповнений спостереженнями, що надихнули покоління репортерів, напружені притчі про жорстоке поводження, наповнені яскравими описами в меланхолічних інтерв’ю з нащадками, елегічні дагеротипи загубленого світу.