Скільки ви знаєте про найголовніше свято християнства?

Ми рекомендуємо це з головної сторінки

відповідей

Іштван Веребес: Тильна сторона
Ноги - так святкує 30-річний Варфок
Наші улюблені чорно-білі фільми 21 століття - Частина друга

1. Що ми святкуємо на Великдень?

У всій частині Карпатського басейну було багато звичаїв, пов’язаних з Великоднем, усі християнські конфесії, що проживають тут національності, святкували воскресіння Ісуса. Однак релігійний зміст Великодня зараз втратив значну частину свого значення, оскільки для переважної більшості людей Великдень є скоріше весняним святом, символічне значення великодньої їжі також розмито, і акцент робиться насамперед на принесених подарунках пасхальним кроликом.

Великдень протягом століть був найбільшим і найважливішим святкуванням християнства, оскільки Ісус подолав смерть, приніс спасіння, прощення гріхів і спасіння людям завдяки своєму розп’яттю та воскресінню, що є головним релігійним посланням Великодня сьогодні.

Найважливішою релігійною церемонією є процесія Воскресіння Великої Суботи для католиків та недільна Імша, а також служба для протестантів. Католики освячували великодні страви у католиків у неділю вранці, тоді як протестантські конфесії на той час проводили таїнство.

2. Що означає освячення їжі та яке її значення?

Освячення є частиною Пасхи з VII століття, але сьогодні воно залишається переважно у греко-католиків як Пасха. (Пасха в цьому випадку означає не прісний хліб євреїв, а паску греко-католиків.)

Тисабекені, Закарпаття

Вживання освяченої їжі має особливе значення навіть сьогодні, оскільки вважається, що після тривалого посту освячена захищає вірних від розладів шлунку та нездужання. Особливо це стосується греко-католиків, які, на відміну від римо-католиків, поститься навіть у Велику суботу і вперше приймають м’ясо та молочні продукти лише у Великодню неділю після освячення.

Ретельно підготовлений посуд для освячення кладуть у кошик і накривають вишитою тканиною. Кожна їжа має символічне значення, пов’язане із стражданнями Ісуса, смертю, воскресінням, жертвою, яку він приніс для людства.

Освячення Пасхи в Хайдудорозі

3. Які іграшки були пов’язані з писанкою?

Яйця самців, зібрані для поливу або консервування, були чудовим задоволенням, з різноманітними іграми в яйця, які з перевагою грали по всій країні. Молоді люди збиралися в селі, щоб збити яйця з пагорба, і хто залишився цілим, той переміг. В іншій грі два гравці, що протистояли, перемішали яйця, один залишився цілим, вигравши розбите яйце у ​​іншого. Націлювання на яйце також було популярним заняттям: червоне яйце клали на землю, і гроші потрібно було кидати, щоб вони помістилися в яйце. У разі успіху яйце потрапило в глечик, якщо ні, власник яйця виграв гроші. Вони із задоволенням кидали яйця в повітря, і в цьому випадку метою було зловити яйця самців один одного.

Яйцеклітини самців у Хайдудорозі

4. Як кролик потрапляє на свято Великодня?

Найчастіше Великдень розглядається як Великодній Зайчик, який не тільки несе яйця, а й приносить подарунки. Однак форма кролика, який приніс подарунок і відклав яйце, стала поширеною в Угорщині лише наприкінці 20 століття і прийшла до нас з німецькомовної території. Думки про те, як кролик став частиною Великоднього свята, розділені, але все, що є певним, - це те, що плодючість кролика також зробила для нього придатним бути символом родючості, весняного відродження.

5. Як зробити великоднє гніздо?

Навіть сьогодні, наприклад, у Задунайстві прийнято робити зайчику великоднє гніздо, в яке він відкладає яйця, яєчний цукор та шоколадних кроликів. Гніздо батьки роблять із свіжозібраної трави у Велику суботу чи Великодню неділю, яку прикрашають фіалками або іншими весняними квітами, а потім ховають у ній червоного яйця та шоколадного зайчика.

У швабів на півдні Угорщини, у Великодній ранок, діти запросили Великоднього Зайчика з піснею та римою, щоб він якнайшвидше прибув і приніс подарунок.

Яйцеклітини самців у Хайдудорозі

6. Як молодь дізналася, де знаходиться межа села?

Кордон села регулярно оновлювався та об’їжджався щороку під час пасхального перетину кордону. Село рушило до святих місць на кордоні, придорожніх хрестів та каплиць. Це також була гарна можливість для молодих людей на все життя навчитися, де знаходяться штучні межі села, оскільки холостяки були вкопані наполовину в землю або образно консервовані, вражені, щоб згадати місце, де це сталося з ними до їх смерті .

Пасхальний кордон також був спрямований на магічний захист ярих культур та очищення джерел.

7. Звідки береться пасхальний полив?

Багато людей можуть знати, що Великодній полив заснований на вірі в очищувальну силу води, майстра родючості. Однак менш відомо, що полив також має біблійне походження. Згідно церковного пояснення, це стосується історії, що єрусалимські євреї, які проголошували воскресіння Ісуса, хотіли, щоб євреї замовкли окропленням. Інше пояснення полягає в тому, що солдати, які охороняли могилу Ісуса, обливали водою жінок, які несли звістку про воскресіння.

Полив на традиційному святкуванні Великодня у Сканзені

8. Хлопці всюди ходили поливати?

У деяких районах Задунай’я словаки, які оселились у 18 столітті, принесли із собою звичку хрипіти. Це означає, що дівчат ляпали батогом із комою, який потім прив’язував стрічку до батога, тобто сибії. Під час шипіння прозвучав вірш, і на дівчинку вдарили один склад. Подібно до води та поливу, консервуванню приписують силу, що перемагає родючістю. Окрім стрічки, хлопці отримували також яйця, горіхи та тістечка, а хлопцям пропонували вино та коньяк.

9. Що таке район Еммаус?

Швабський звичай із біблійним корінням, що налічує понад 100 років і живе донині, знаходиться в Болі в окрузі Бараня, а також в районі Еммаус (Nach Emmaus Gehen) у деяких сусідніх селах. Після ранкової меси жителі міста йдуть до підвального ряду, щоб провести день із веселими іграми, танцями, питтям та розмовою. Звичай також був доданий до Національного списку нематеріальної культурної спадщини кілька років тому.

Фото: Балаз Фаркас-Мохі

10. Коли святкували Пасху?

Греко-католики, як і сербські православні, пережили Великдень мертвих, котрі в минулому мали багаті традиції. Через тиждень після Великодня, у Білу неділю, після меси вірні у супроводі священика вийшли на кладовище, де клали на могили тісто, пиріг, фарбовані яйця та вино. Священик молився за померлих, а потім освячував винесену їжу, яку потім разом їли вірні.

Перша фотографія зроблена в Тисабекені, Закарпаття (колекція Zsófia Geszti, Viktória Pákay).

Спочатку текст з’явився в блозі Skanzen.