Не так давно паломники, що приїжджали з далеких країн, схвилювались, ступивши на Галичину. Увінчування гори О Чебрейро було актом, обгорнутим сильним символічним зарядом, оскільки вони вже дійшли до країни, яка серед деяких середньовічних націй називалася Сантьяго, і ціль відчувалася близькою. Поява Священної вершини, або остаточне сходження на Монте-ду-Гозо, були відображені в щоденниках подорожей як інші вершини такого дорогого, але корисного починання. Коротше кажучи, побачити вежі собору було однією з найбільших радощів, нагородою, порівнянною з привілеєм зустрічі з Обітованою землею: виклик ось-ось повинен бути досягнутий.
типологія-паломники.jpg
Однак останніми роками близькість бажаної мети викликає у багатьох паломників на далекі відстані зовсім інший фурор. Неспокій охоплює їх, особливо на найжвавіших маршрутах, коли вони просуваються по Галичині, або спускаючись на рівнину Саррію вздовж французького шляху, або перетинаючи міжнародний міст через річку Міньо на португальському шляху. Причина цього занепокоєння, порівнянного з дослідником, який вперше потрапляє до невідомих джунглів, полягає в поганій репутації, яку придбали останні етапи, дискредитації, яка досягає свого максимального показника з боку Саррії чи Туї. ми могли б охрестити цю алергічну реакцію як "синдром на 100 км".
Що сталося з тим, що гарна та бажана Галичина стала територією Команчі? Основною причиною є сучасна практика вважати, що Каміно де Сантьяго можна вважати і жити як повноцінний досвід лише за чотири-п’ять етапів. Така інтерпретація, яку серед промоутерів відродження Якобея можна сприйняти як жарт у 80-90-х роках минулого століття, користується сьогодні, і чума з року в рік зростає від безлічі вірних. Кількість Компостели, яку доставляє Офіс паломників, неправдива: у 2015 році 42% паломників обрали пункт від 100 до 120 км для початку свого Каміно, особливо Саррія, а також Туй-Валенса та інші міста.
Враховуючи те, що Каміно ніколи не був галицьким паломництвом, як можливо, що хтось може проковтнути історію про те, що Каміно де Сантьяго можна зробити, і бути справжнім якобійським паломником, проїжджаючи лише чотири-п’ять етапів? Що ж, у цьому комерційному світі відіграє багато інтересів, а не свобода волі, завдяки чому, поступово, завдяки оманливим повідомленням та рекламним методам колективних маніпуляцій, було досягнуто повне спотворення паломництва Компостела.
По-перше, це однозначні цілі Сунти де Галичини, для якої Каміно де Сантьяго є передусім Галичиною, оскільки за своєю вульгарною концепцією це зручно для громади: перетворити маршрут на явище короткої відстані, з негайним призом цілі, її порожніми ритуалами, марками та ботафумейро, це безпечний та рясний риболовля, негайне задоволення для сектору гостинності та медаль, яка сяє в кількісних балансах уряду.
Агенції грають у гру для Xunta, які знайшли прибуткову жилку на Каміно, тому що їм набагато зручніше та вигідніше пропонувати та продавати свої пакети протягом чотирьох-п’яти днів, звичайно "все включено", з обманом з цього їхні клієнти відчуватимуть те саме, що вбиті, які проходять 800 і більше км пішки, несучи рюкзак. Це ті часи, котрі люди вже не мають, у цивілізації масових розваг час великих подвигів, що ми будемо робити.
Третю частину цього банку формують ті, хто піддається грі, в даному випадку Паломницьке бюро, готове благословити комерційну формулу, заперечуючи власну історію: посвідчення на користь, Компостела для всіх дискредитованих - скільки, більше і більше, чи не піднімають вони його? - і, коли піднімається критика такої щедрості, співається давня ектенія, бо добре відомо, що є люди, які хворі, літні, без часу, без грошей або ледачий, неважливо, що вони теж мають право, адже сьогодні сьогодні кожен має право на все, повісити свою Компостелу у обрамленні у вітальні.
Таким чином, паломники на далекі відстані прибувають у цю дивну землю і знаходять її перенаселеною племенами, які хоч і говорять однією мовою, і демонструють однаковий одяг (оболонка, якої не бракує), зовсім не схожа на них. В останні 100 кілометрів один і інший протікають по маршруту, як вода і нафта, в найкращих випадках, або, іноді, як Бен Хур і Массала через Цирк Максимус. Ось так прогулянці, які борються в далеких горизонтах, спадкоємці тисячолітньої традиції, заснованої на неквапливому навчанні, стикаються віч-на-віч з анти-Каміно, безсоромною комодифікацією, поспіхом, масовою передачею багажу, конкурентоспроможністю, споживацтвом, відсутністю солідарності, руйнувань масового туризму і, врешті-решт, вони стикаються з першими симптомами добре відомого зла, що викликає у них невпевненість, розчарування та розчарування.
Синдром, який не є надзвичайно шкідливим під час інкубації, але швидкого зараження через мережі та в середньостроковій перспективі летальний, оскільки в ньому є зародком знецінення Шляху. І розлад не виліковується, намагаючись перенаправити паломників на інші шляхи - кинувши Французький Шлях до їхньої долі після нещадної експлуатації - або зимові місяці, притулок для останньої Куби, бо з цим нічого іншого не буде зроблено, ніж розповсюдження епідемії. Щоб зупинити це, ви можете діяти лише з коренів і чесно: "Вибачте, я допустив помилку", - сказав король, який зрікся престолу, і давайте ще раз просувати Каміно в його історичному вимірі, який ніколи не мав щось спільне з регіональним паломництвом.