Ласло Арани: Герой дзеркал
"Де-не-де блимає ще один шматок снігу,
Але ви більше не бачите льоду на озері:
Його відкрите дзеркало виблискує від м’якого вітру,
Скопійовано внизу ягнячої хмари.
Переходячи дорогу, граючи ховрах,
Лелека ходить і гуляє,
Святкували нагрудник, чайка, бекон,
Та прекрасна весна вибила сувору зиму. "
Шандор Чорі: Квіткова неділя
(докладно)
Десь зараз тюльпановий рот,
маленький ослик кричить,
на спині я уявляю себе
а я цар Ісуса.
Кружляє серед білої сливи
ми вже йдемо на винну гору,
над урожайними кущами
апостол хмара йде з нами - -
Тут були огидно-свинцеві армії,
сліди їх покриті грязюкою,
на шоломах, як на яйці,
топтати маленьку дупу -
Давай, кинь тварину, нагорі
у мороці вина ми шию
s різьблена в камені голова
ми гудемо у родичів
Янош Пілінскі: Квіткова неділя
(докладно)
Ми читаємо найбільш значущу розповідь про вторгнення Ісуса в Єрусалим з Іваном Євангелістом. Її герої - це армія учнів із захопленням, пальмові гілки, що потрапляють у пил дороги, та "віслюк", що м'яко йде під божественним тягарем. І ще щось: камені. Ісус навіть залучає їх до радості: якби не люди, то вони, "каміння кричало б!".
Хто тут святкує? Це так, ніби один представник створеного світу, камінь, долоня та осел, представляли весь великий університет у вторгненні. І тут варто згадати незвичайний наголос, який завжди робиться на рослинах і тваринах в Євангелії, особливо в притчах. Але не аналогія і не втілення речей піднімають їх у особливому світлі, а очевидно чудова серйозність стосунків між Творцем і істотою.
Коли Ісус «славно» пройшов до Єрусалиму, він побіг до влади світу на це бігове свято. Тоді навіть його пам’ять заноситься моментом, і пил дороги проносить його.
Справжнє, фактичне «місце прославлення» ще попереду. За цим слідують, мабуть, найдивовижніші парадоксальні речення Євангелія відразу після вторгнення в Єрусалим.
«Настав час прославлення Сина Людського. Істинно, істинно кажу вам: якщо зерно зерна не впаде в землю і не помре, воно пробуде для вас "." Тепер душа моя затряслася. І що я можу сказати? Отче, рятуй мене від цієї години. Але ось ця година настала, Отче, прослави своє ім’я ”.
Золтан Джекелі: Квіткова неділя
(докладно)
Кажуть, у мами Квіткова неділя.
Давайте подивимося, чим займаються люди?
І тому, що такий порядок,
підемо негайно до синтеру.
Поки це триває, це теж не справжнє свято,
поки це триває, відпустки немає.
Втішайте нас у нас,
де могила стоїть на могилі.
О, яка весела строкатість!
Як луг із сотнями квітів.
Хто бачив таку суєту на кладовищі?
На землі більше живих, ніж мертвих!
Шандор Балінт: Різдво, Великдень, П'ятидесятниця
(докладно)
Квіткова неділя
Квіткова неділя святкує тріумфальний похід Церкви на ослику до Єрусалиму: багато людей розклали одяг на дорозі, інші зламали гілки з дерев і розсіялися перед ними. І натовп, що йшов попереду, і той, що слідував, кричав, говорячи: Осанна синові Давидовому. Благословенний той, хто приходить в ім’я Господнє! Хозсанна у висоту! (Мт 21: 8). Як результат, церемонії фестивалю включали процесію з пальмами та північну частину Європи.
Отже, процесія виникла в Єрусалимі, де донедавна символічний вхід Господа у святе місто повторювався щороку в особі єрусалимського єпископа. Люди процесії зібралися за стінами. Тут відбулося освячення пальми. Ворота перед маршем були зачинені, а пізніше відкриті. Єпископ рушив на ослику, а каноніки та віруючі поширили перед ним свій одяг.
Літній процесор Virag
(докладно)
Замість ваших страждань,
Це поєднується з пишністю, як "мед".
Тоді ти сидів на Віслюку,
Ви кладете овес на наші тіла.
Поклали перед вами халат,
Як підготуватися до Твого святого Імені.
Вони оцінюються пальмовими гілками,
Вони подають приклад.
Тримаючи в руках агака,
Ми пам’ятаємо про хрест-дерево.
Янош Пілінскі: Квіткова неділя
(докладно)
Dömötör Tekla: Поезія народних звичаїв
Скарбниця угорських обрядових пісень
Зелена гілка зустрічається в різних весняних звичаях (мерехтіння, цвітіння недільного цвітіння, заява про травневе дерево, П’ятидесятниця) та пов’язаних з ними піснях. Це також незмінна формула в ігрових піснях.
“Після Квіткової неділі, єктенії, дівчата пішли блимати. Один з них несе гілку верби, прикрашену кольоровими ремінцями. Вони ходять по хатах. Увечері вони роблять солом’яний манекен, одягають їх у погану куртку, одягають стару шапку. Це «кічевіце» (kice: суп-солома). Хтось підбирає його, обходить село, сад, вулицю. Потім вас ведуть до кордону. Інші дівчата з ними, поки вони продовжують співати. Зовні вони спалюють маріонетку, молячись за Батька та Привітання.
Хто цей будинок? Будинок Яноша Гала Ямбора.
я виходжу.
Зачекай і знайди хрест, почекай і знайди все це на рожевій палладі.
я виходжу.
Дозвольте мені сплести свою грязь, дозвольте мені взяти свій засіб.
я виходжу.
Вілли Кічевіце,
збирайте на вас віспу.
Ми принесли зелену гілку,
Ми виводимо маленького.
Вілли Кічевіце,
збирайте на вас віспу.
Нехай наші кордони не будуть вражені градом!
Вілли Кічевіце,
збирайте на вас віспу! "
Марселл Янковіч: Календар символів
(докладно)
Кічевіце, вовк!
У Квіткову неділю дівчата Палоц одягали солом’яну ляльку в сукню нареченої і співали її по селу, потім роздягали, потім кидали у воду або спалювали. Звичай ще жив у перші десятиліття нашого століття. Солом'яний манекен, кісі, кічевіце, виделка, баня тощо. ім'я називалося вигнанням. Kisze - це слово слов’янського походження, назва характерної пісної їжі, кислий суп, висівки кібер. Кібуц символізував сам піст, і його «вигнання» було радісним вигнанням посту, яке супроводжується привітанням з поверненням м’ясистих днів:
«Волосся мало, короста,
прийди в соді, куля! "
Видих є відображенням карнавального поховання, а у випадку ранньої Пасхи це також зимове поховання, оскільки якнайшвидша дата квіткової неділі, березневий ідус, випадає навіть під час астрономічної зими. Північнослов'янська та німецька паралелі звичаю - "смерть нести". На символічному рівні смерть у річному циклі завжди асоціювалася із зимою.
Інша назва кібуцу - баня - також пов’язана з зимою. Баня, або стара жінка, була зимовою фігурою богині землі, яка навесні оновилася, повернувши собі молодість і незайманість. У античній міфології богині оновлювали ванною біля джерела життя, у наших казках помічник героя повертає втрачену взимку красу феї-героїні.
Магда Сабо: Ókút
(докладно)
Марселл Янковіч: Календар символів
(докладно)
"Ласкаво просимо Марію!"
Архангел Гавриїл, Божий посланник, доносить «добру новину», євангелію, до бездітних жінок. Його високо цінували не лише християни, а й євреї, а згодом і мусульмани. Він оголосив про народження Івана Хрестителя та Діви Марії. Про останнє повідомляє «Золота легенда» після апокрифічних документів Нового Завіту. Ангел, який з'явився матері Самсона, щоб повідомити про народження героя, єврейською традицією ототожнюється з Гавриїлом. Християни вважають небесного посланця, який сповіщає про народження Ісуса пастухам і сповіщає про воскресіння Сина Божого жінкам, які приходять туди біля порожньої могили Ісуса. Однак Габріель є найбільш примітним тим, що повідомив Марії новину про те, що Святий Дух буде матір'ю Месії. У цьому епізоді Габріель також згадується по імені (Лк 1: 26-38).
Відвідання ангела - одна з найпопулярніших тем християнського мистецтва (Ангельські привітання). У західному мистецтві Габріель в основному зображений привітанням Марії ниткою лілії або паличкою лілії Анжу на напівколінках, а стрічка, заповнена початковими словами привітання Ave Maria («Привіт, Мері!»), Розмотується з палички. В образі зазвичай не бракує голуба, образу Святого Духа, що запліднює Діву. Або він летить до Марії в промінні світла з неба (Бог), або, здається, злітає зі значка архангела. (Пор. Св. Йосип зі своїм голубом, квітковою паличкою.)
Ангельські привітання
(докладно)
До Діви Марії, посланої Богом,
Привітання Пресвятої Богородиці з Ангелом Гавриїлом,
Це вітає вас, змушуючи почувати себе добре.
О Діво! світ у твоє ім'я;
Насіння твоє встановить округлість землі;
Тому що ти приймаєш Бога в утробі.
Від Святого Духа починається ваш малюк;
Місце Давида як Короля заблукало;
Ваша країна не закінчується.
Біблія - Лука 1: 26–36 - Новина про народження Ісуса
Біблія товариства св. Стефана
На шостому місяці Бог послав ангела Габора до міста Назарет в Галілеї до діви, яка вийшла заміж за чоловіка з дому Давида Йосипа і називалася Марією. Ангел підійшов до нього і сказав: «Привіт, сповнений благодаті! Господь з вами! Ти благословенніша за будь-яку жінку ". Почувши ці слова, Мері збентежилася і почала гадати, що це за привітання. Ангел сказав їй: «Не бійся, Мері! Ви знайшли благодать у Бозі. Ти зачнеш дитину, народиш сина і назвеш його Ісусом. Він буде великим і буде називатися Сином Його Високості. Господь Бог дасть йому престол свого батька Давида, і він царюватиме над домом Якова навіки, і царство його не закінчиться ». Мері запитала ангела: "Як це здійснюється, коли я не знаю чоловіка?" І ангел відповів і сказав йому: Святий Дух зійде на тебе, і сила Всевишнього затьмарить його. Тому ненародженого Святого також називатимуть Сином Божим. Ось твоя двоюрідна сестра Єлизавета зачала в старості і їй зараз шостий місяць, хоча її називали неплідною, бо з Богом немає нічого неможливого. Марія відповіла: "Ось, я слуга Господа, згідно твого слова". На цьому ангел пішов.
Jenő Adorján (Надькароли, 24 березня 1874 - Гедель, 18 вересня 1903) скрипаль, композитор.
Він був учнем Йоахіма Йозефа та Йени Хубея. Працював у Парижі, Любеку, потім у Дюссельдорфській опері та міському оркестрі концертмейстером. Він складав твори для скрипки та вправи.
Дезо Созорі, автор паризького роману, згадує його як того, хто щедро ділиться з ним франками нещастя і з яким він віддає в заставу скрипку Амати на "Горі милосердя". У своїх «Листах до подруги» 1925 року, опублікованих на Заході в 1925 році, музично грамотний письменник описує свою зустріч у Парижі з Адоржаном, своїм бідним співвітчизником, який рятує його від ковзання, даючи йому квиток у театр на виставу в Оффенбаху. Соморі настільки електрифікований, що починає писати нову драму на місці. Дехто називав його дифузним віртуозом Австро-Угорської монархії.
Джанкай Тібор (оригінальна назва: Deutsch Tibor) (Бекешчаба, 24 березня 1899 - Лос-Анджелес, 20 березня 1994) угорський живописець, графік, університетський професор.
У період з 1918 по 1919 рік він був студентом Коледжу образотворчих мистецтв, де його викладали Пал Сіньєй Мерс, Еде Балло та Янош Вазарі.
Іштван Аг (оригінальна назва: Іштван Надь) (Ішказ, 24 березня 1938 р.) Угорський поет, письменник, перекладач Кошут та Йозеф Аттіла. Брат Ласло Надя. Член літературного відділу Угорської академії мистецтв (1992).
Дьєрдь Швайда (Кішпеш, 24 березня 1943 р. - Капошвар, 19 квітня 2010 р.) Угорський драматург, драматург, театральний режисер.
Перед закінченням навчання він заробляв на життя працівником доставки газет, потім помічником, підготовленим друкарем, набором, запальничкою та інспектором вогнегасників. Свою першу п’єсу «Клоун» він написав у 1966 році і одразу з нею переміг у національному драматичному конкурсі; його представив Театр Петефі у Веспремі в 1967 році. Проте лише через кілька років він вступив на факультет драматургів до коледжу театрального та кіномистецтва. Серед його викладачів були Калман Надасді, Міклош Дьярфас, Тамас-майор, Золтан Фабрі, Геза Хегедс, Габор Сінте, Еміль Петрович. Закінчив університет у 1973 р. Та представив дипломну роботу в театрі Йокай у Бекешчабі під назвою Янос Месебелі.
Міклош В. (15 листопада 1397 - 24 березня 1455) 208-й Папа в своїй історії зміг зійти на трон католицької церкви, вибравши правляче ім'я. В його особі розпочався принципово новий розділ в історії папства. Під час понтифікату Миколи стало зрозуміло, що структура та керівництво середньовічної церкви досягли переломного моменту і стали на новий шлях. Криза середньовічної, феодальної церковної організації розгорнулася в західному церковному поділі. Після вражаючого краху Микола створив нове папство на стовпах епохи Відродження і, що ще важливіше, гуманізму. Хоча історичні описи, про які вже згадувалося у Мартіна В., що гуманізм виступав на перший план у деяких випадках, Міклоша В. все ще можна вважати першим справді ренесансним архієпископом. Вісім років його правління прогресували з галасливими історичними подіями. П’ятий Святий рік відбувся за правління Миколи, і саме в цей час Константинополь назавжди впав. Під час понтифікату Міклоша політичні події постійно супроводжувалися заступництвом мистецтв та прикрашанням Риму.
І. (Тюдор) Єлизавета Королева Англії (Єлизавета I; Грінвіч, 7 вересня 1533 - 24 березня 1603), королева Англії та Ірландії з 17 листопада 1558, одна з найбільших правителів сучасної Англії, останній член Тюдорівського дому на троні . За його правління його країна стала морською та комерційною наддержавою.
Прейш Моріч (Шопрон, 23 липня 1829 - Будапешт, 24 березня 1877) угорський хімік, викладач.
У 1861 році він показав, що після ферментації вина можна запобігти нагріванням подалі від повітря. Свої результати він представив у 1862 р. На загальних зборах Виноробної асоціації Хеґяля щодо застосування методу стерилізації. Він брав активну участь у розповсюдженні газового освітлення. Її випробування води та дослідження водопостачання, розпочаті в 1861 році, сприяли будівництву водопроводу Пешт у 1868 році.