Ми духовні істоти, в цьому немає сумнівів, але ми маємо фізичне тіло, і ми повинні здорово з ним співвідноситися. Насправді ці стосунки багато про що говорять про наш духовний стан. Отже, надмірність або недолік є шкідливими і, безсумнівно, впливають на наше фізичне здоров’я, але вони також мають прямі наслідки для нашого духовного здоров’я. Ось чому повноцінний католик повинен стежити за своїми звичками до здоров’я, і цього разу ми поговоримо про їжу. Їжа, безумовно, є проблемою, чи не так?

уникнути

Така актуальність справи полягає в тому, що багато біблійних авторів багато разів розглядають питання турботи про тіло, їжу, повагу та відповідальність, з якими ми повинні ставитись до дару, який Бог дав нам через наше тіло. Але це завдання не завжди є простою справою, тим більше, що, здається, наше тіло рухається своїми шляхами, за своїми правилами, і багато хто з нас постійно бачать одне одного в внутрішня боротьба проти цих імпульсів, настільки типовий для людини, що робить нас тендітними, схильними до падіння і швидко забуваючи про ідеали, якими ми пропонували жити.

Немає сумнівів, що ми не можемо зробити це самостійно. Йдеться не про те, щоб допомогти собі і вийти з цієї турбулентності, греблячи своїми силами, ми повинні будувати спільноту, шукати підтримки, дозволяти собі дивитись на свої слабкості очима тих, хто нас любить і знаходиться поруч; і одночасно шукати відповіді в Бозі, в Церкві та в досвіді тих, хто також спіткнувся.

1. Спокуса духовної дієти

Щось звичне в нових поколіннях, особливо в Росії Міленіали , полягає у тому, що мимоволі чи мимоволі ми інструменталізуємо їжу та свої життєві звички, використовуючи передбачувані містичні спонукання, щоб виправдати деякі розлади та тримати себе в моді. Сказати, що ми уникаємо хліба, тому що «постимо», набагато крутіше, ніж сказати, що мені важко його їсти, тому що я думаю, що це зробить мене товстим. Набагато більше причин уникати м’яса для совісті про природу, все це створене Богом та любов до тварин. у хвилі, сказати, що я не їжу м’яса простими хитрощами Випуск складається з надають вищих відтінків смакам та уподобанням (а чому б не сказати примхи), щоб уникнути критики та виглядати більш витонченим чи глибоким як особистість.

Багато дієт та хвилин їжі пов’язані з нібито містичними речами. Це приємний привід, це може допомогти вистояти і довше залишатися в черзі, але, на жаль, навіть якщо це хороша вправа, мотивації різні, і краще бути чесним.

2. Догляд за зовнішнім виглядом

Ми їмо, щоб прогодуватися, щоб отримати з цього раціону поживні речовини та енергію, необхідні для діяльності, яку ми маємо протягом дня. Це простий алгоритм: якщо я з’їдаю більше, ніж витрачаю, він зберігається; Якщо я витрачаю більше, ніж з’їдаю, я в боргу, а резерви витрачаються. Якщо ми підтримуємо ці параметри, більшу частину часу ми будемо робити добре (за винятком тих, хто має проблеми з метаболізмом або інші ускладнення).

Проблема полягає в тому, що прагнення до зовнішнього вигляду є причиною їжі та умови, а також відсутністю здорового харчування та енергії для життя. Скільки і скільки піддаються голодуванню, харчуються погано і в невеликих кількостях лише в естетичних цілях? Зрозуміло, хотіти схуднути заради здоров’я, особливо якщо людина трохи стара. Але коли все стає нав'язливим, а пріоритети псуються, тоді зовнішній вигляд залишається важливішим за здоров’я.

3. Вибіркове обжерливість

Вживання малої або зовсім нічого з тієї чи іншої їжі з якихось причин, але перед іншими продуктами, втрачаючи контроль і темперамент, з’їдаючи до тарілки. Ми взагалі не говоримо про обжерливість, оскільки мова не йде про їжу по шматочках і не вимірюючи себе, а вживання певної їжі непропорційно, майже несвідомо. Це трапляється з усіма нами, але проблема полягає в тому, що ми цього не знаємо або не контролюємо. Наприклад, я люблю майонез, і коли він стоїть на столі, а їжа дозволяє додавати цю заправку, я не вимірюю наслідків і використовую кількість, яка, на мою думку, не є достатньою. Але те саме не стосується інших соусів. Це моє вибіркова обжерливість, чим я не пишаюся, але вже деякий час я обізнаний і вживаю заходів щодо цього: наприклад, пляшка більше не виходить з холодильника щодня, і тому я уникаю цього.

Ця вибіркова обжерливість також приголомшує наші почуття та нашу перспективу реальності. Ми відчуваємо, що добре харчувались і правильно харчувались, просто переживаючи ситість, але бути «ситим» - це не те саме, що бути «добре нагодованим» і, отже, не те саме, що піклуватися про своє тіло. Якщо ми говоримо про турботу про тіло, храм Святого Духа, ми повинні піклуватися про це ставлення і особливо виховувати його у найменших.

4. Здоровий розум, а тіло? -добре, дякую!

Легко впасти в моралізм і в підсумку перетворити всю поведінку людини на норми та правила, яких слід дотримуватися. З доглядом за тілом те саме відбувається і з нами, і в особливо певний спосіб. Існує універсальний консенсус щодо шкоди, спричиненої вживанням тютюну, надмірного алкоголю, наркотиків ... Отже, усвідомлюючи шкоду, можна швидко перейти до судження і класифікувати їх як гріх, оскільки вони загрожують організму. Подібна ситуація спостерігається з татуюваннями, пірсингом та іншими модифікаціями тіла.

Дивна річ у тому, що ніхто не скандалізується, коли людина, безвідповідально нехтувати своїм тілом, нехтуючи своїм харчуванням та звичками . Я наполягаю, що це не люди з проблемами зі здоров'ям, а ті, хто з часом класифікував інші аспекти свого життя як важливіші, а фізичне здоров'я відійшло на другий план.

5. Апетитні гірки

Від суворих дієт по понеділках, до розпусти у вихідні. Від їжі лише овочів та води до смаження м’яса та тіста. Цей екстремальний похит, який переживають деякі, може відображати ту саму екстремальну поведінку в інших аспектах життя або одночасно відсутність поміркованості, самоконтролю та самоконтролю. Коли саме тіло нав'язує ритм і задає тон, і ми не можемо свідомо вирішити, що для нас найкраще, що робить нас кращими, тоді ми потрапляємо в пастку в непередбачуваному вирі змін у нашій поведінці. Як я вже говорив, їжа є однією з форм вираження цієї відсутності контролю і, мабуть, однією з найпомітніших, але за нею є й інші недоліки самоконтролю.

Таким чином здорово поважати себе, поважати особисті рішення та цілі, яких ми вирішили слідувати і, в даному випадку, якщо мова йде про певні харчові звички, дотримуйтесь самі того, що ми говорили, що збираємось робити.

6. Самозречення і повна нехтування

Прикро, коли ми зустрічаємося з людьми через тривалий час, і ми бачимо їх різними, сумно різними ... коли очевидно, принаймні фізично, повна відсутність самолюбства, особиста необережність або в гіршому випадку відставка і відставка піклування про тіло. Тоді це зрозуміло битви втомлюють і коли з цим борються довгий час, виснаження стає очевидним, але все ще сумно демонструвати відступливість і неуважність, які багато хто має до себе. Це, безсумнівно, приносить духовні наслідки. Не кажучи вже про самооцінку, образ себе та любов до себе, які впливають і змінюють поведінку, характер і, очевидно, стосунки з Богом та стосунки з іншими. Як полюбити його як себе, якщо любов до себе зникає?

Нарешті, окрім демонізації їжі та звичок, запрошення полягає в тому, щоб зрозуміти, що турбота про наше тіло є глибоко духовною відповідальністю, і наші харчові звички впливають набагато більше, ніж холестерин або зовнішній вигляд. Тому, ті з нас, хто прагне бути правдивими християнами і щоб наша віра виражалась у всіх аспектах нашого життя, ми повинні дивитись на те, що їмо, також очима віри, а не лише задовольнятись питанням «маленького хлопчика Ісуса хто народився у Віфлеємі, нехай він благословить цей стіл і нас також ".