Є ті, хто каже, що світ - це лабіринт, і що ми рухаємося в ньому за образом і подобою того іншого лабіринту, який гніздиться в нашій свідомості. Ось чому динаміка світу йде так швидко, як гіроскоп наших думок. Що ми знаходимо з одного боку, тому що це міліметрово з іншого, світ є жорстоким розсіченням нашої душі.
На дні цього лабіринту знаходиться наша проекція, хоча ніхто не знає, що там, поки він не з’явиться. У центрі лабіринту знаходиться вихід, це правда, або є ключі, які дозволяють нам вийти з нього, ми його відкриємо. Але, звичайно, вам доведеться туди зіткнутися з незліченною кількістю небезпек, повороти кожного лабіринту є перешкодами, з якими потрібно зіткнутися, і в кожному протистоянні, у кожному бою з’являється рана. Це перше зображення на початку лабіринту вже не відповідає тому, що посередині, не кажучи вже про двері, щоб розгадати загадку життя, поставлену меандром доріг. Ось чому ми говоримо, що для кожної рани настає маленька смерть, але з її кривавих сторін з’являється нове не підозрюване життя.
Лабіринт буде заклинанням смерті та можливістю життя. Старий входить, щоб відродитися новим, один входить "невинно", щоб піти, будучи іншим, можливо, мудрішим. Усі плідні традиції перерахували декілька чи багато тих перешкод, які насправді зустрічаються в процесі пошуку. Традиція, така глибока і древня, як Йога, завдяки своєму найбільшому упоряднику, мудрецю Патанджалі своїми йога-сутрами, говорить нам про визнання тих перешкод, які перешкоджають практиці йоги. Для нього подолання цих перешкод набуває форми розумної, постійної та безперервної практики та позиції відстороненості, яка не шукає надзвичайних переживань, які можуть з’явитися саме при інтенсивній практиці.
Крім того, це правда, це нагадує нам, що присутність людей, які постраждали в житті і отримали з цього мудрий досвід, допомагає нам знайти напрямок. Вчителі мають таку здатність поставити нас у ситуацію більшого навчання, зрештою, дати нам ключі до подолання перешкод, заохочення продовжувати просуватися по шляху, освітлювати нашу тінь.
Друга перешкода
Стяна
АПАТІЯ
Наші психічні стани та їх коливання також можуть впливати на розвиток нашої психічної ясності. Той внутрішній клімат, той емоційний стан, який часто занурюється під нашу щоденну свідомість, впливає на нас. Ми можемо відчувати лінь чи тяжкість, роблячи щось, продовжуючи практику йоги. Ця приємна якість розуму втілюється в психічному застої. Ми лінуємося зв’язатись із собою, зі своєю життєвою силою, зі своєю здатністю до дії. Ми занурені в мішок фіксованих ідей, які дають нам безпеку, ту фальшиву безпеку, в якій живе его, і ми втрачаємо з виду широту горизонту, в якому проходить життя. Це свого роду летаргія для розуму, який не бажає боротися задля досягнення тих бажаних і благородних цілей, про які говорить Йога.
Якби ми могли візуалізувати вежу безпеки, в якій ми живемо, чітко споглядати основи цього барлогу его, ми зрозуміли б, що життя тече в іншому місці, що життя надзвичайно ширше і що на відкритому просторі, далеко від фальшивих цінних паперів, живуть дуже добре.
Третя перешкода
Самшая
СУМНІТЬСЯ
Подорожуючи шляхом Йоги, ми виявляємо схили та повороти, в яких важко орієнтуватися, рано чи пізно ми пожнемо групу перешкод, обмежень та помилок на своєму шляху. Самсая - це сумнів і невпевненість, які виникають, коли дорога ускладнюється. Можливо, ви не готові йти на більші жертви або вважаєте, що пішли невірним шляхом, бо не зрозуміли про це. Можливо, з’явиться інший шлях, який обіцяє звільнення з меншими зусиллями, і, очевидно, це не те, як ми просуваємось.
Сумнів - це ставлення, яке роз’їдає нашу надію. Ось чому ми повинні долати це з вірою та мужністю.
Четверта перешкода
Прамада
ПІШКА
Прамада - це поспіх, а поспіх і нетерплячість - одне із зла цього світу, яке йде так швидко і швидко, навіть якщо хтось не знає куди. Але це те, що поспіх породжує опади і недбалість, божевільний спосіб робити те, що переслідується шаленим образом часу за нашими п’ятами. Приказка говорить, що черепаха знає про дороги більше, ніж заєць.
Ми маємо ідею у своєму несвідомому, вони повторюють це до нудоти в рекламі, що все легко, маючи машину, будинок, що завгодно. Інша сторона медалі замаскована, що все вимагає зусиль і що ці зусилля приносять плоди, але дотримуючись законів життя, його процесів, його ритмів, своїх часів, а не закону его, який хоче все зараз.
Якщо ми хочемо швидко досягти мети, ми можемо подолати життєві парадокси, невдачі. Ми маємо це у своєму повсякденному досвіді, чим більше поспішаємо, чим більше спотикаємось, тим більше помилок у нас є і тим повільніше ми в кінцевому підсумку йдемо.
Ми можемо подолати це нетерпіння лише тоді, коли віримо, що, будучи на правильному шляху, з наполегливістю та серцем, все буде зроблено.
П’ята перешкода
Âlasya
РОЗБУЖЕННЯ
Відсутність ентузіазму також стає перешкодою. Можна мати все на свою користь, засоби, знання, людей з досвідом, але якщо ентузіазму не вистачає, все залишається на поверхні, щось водянисте, без речовини.
Коли хтось змирюється з даною реальністю, з тим, що вже було досягнуто, і дозволяє собі захопитися за інерцією, він втрачає силу на своєму шляху. Це правда, що втома часто виникає після надмірних зусиль, оскільки хтось не розрахував свої сили добре і кидає рушник у першому раунді.
Ентузіазм - це невичерпна криниця енергії, це здорова цікавість до цвітіння, що приходить із практикою, дисципліною. Певним чином, це вкладання трішки серця в те, що ти хочеш робити, у свої зобов’язання.
Шоста перешкода
Авіраті
ВІДМІНЕННЯ
Авіраті - це відволікання уваги, і в основному це відволікання походить від руки почуттів. Те, що ми бачимо та чуємо від світу, стає настільки потужним, що ми втрачаємо з виду свій напрям. Ми знаємо, що світ є спокусою, нескінченними шляхами, кожен з яких стає все більш перспективним. Почуття є засобом цього бачення світу, яке робить нас залежними.
Коротше кажучи, відволікання - це слабкість, через яку переживає людина, в якій виникає плутанина, плутанина між обставинним і сутнісним, між тим, що є, і буттям. І секс, і гроші, і слава, і сила зв’язують і поневолюють нас.
Коли ми хочемо бачити лише приємну частину життя і впадаємо в надмір самовдоволення, ми втрачаємо сили на своєму шляху, не бачимо чітко. Ось чому нам доводиться споглядати творчий вимір нашого життя, який вимагає вказівки, оскільки в розсіяному, розсіяному або незграбному розумі розум не вмикається.
Сьома перешкода
Бхранті-даршана
НЕПРАВИЛЬНЕ САМОСВІДОМЛЕННЯ
Часто на нашому шляху нам не вистачає судження, щоб бути рівномірним у нашому справжньому духовному прогресі. Наша ілюзія змушує інтерпретувати певні досягнення як кульмінацію шляху, деякі сили як освячення нашого духовного розвитку, і це неправда. Загалом, ми жертви тонкої гордості, яку важко викрити. Ми думаємо, що бачимо самого Бога, коли ледве піднялися на пару сходинок. Саме тут нав'язується смирення, смирення, яке виробляється з усвідомленням власної реальності, з підтвердженням заходів контролю, які має кожен рід, і з результатами, які ми знаходимо у своїх справах. Велика істота сказала це, за їхніми діями ви їх пізнаєте.
Ця зарозумілість - це сліпе бачення себе і таємниці життя, через яке ми подорожуємо. Ми уявляємо себе на п’єдесталі, коли насправді ми прив’язані до колеса огляду бажання, переслідуючи вульгарну моркву.
Восьма перешкода
Алабдха-бхумікатва
СТАГНАЦІЯ
Це правда, що іноді хтось озирається назад і з гордістю бачить все, що прогресувало, але можна також заглянути вперед і побачити все, що залишається для прогресу, тоді з’являється знеохочення. Пригнічений усім, чого не вистачає, людина не може зробити ще одного кроку, і коштує жаху йти нашим позначеним шляхом, тому що кожен крок має вагу часу, майбутнього часу. Це саме его, яке живе в той лінійний час, який переходить із минулого в майбутнє, не насилу зупиняючись у сьогоденні, час, який говорить про причини та наслідки. І все-таки життя підказує нам не думати про свою прибутковість, що кожна мить є самоціллю. Ну, мета не в майбутньому, а у вічному сьогоденні.
Це саме те, що застигає нам настрій, ще не бачачи землі, коли ми втомилися плавати. Відсутність наполегливості блокує нас, коли все здається, що ми не рухаємось вперед, хоча внутрішньо готується родючий процес духовного зростання.
Дев'ята перешкода
Анавастхітав
РЕГРЕСІЯ
В цій останній перешкоді є спокуса все зіпсувати. Коли все вищесказане залишило слід, а мотивація втратила послідовність, можна повернутися назад, раптово регресувати і втратити те, що було досягнуто. Проблема не стільки в ті моменти, скільки буває, коли людина переводить дух, робить перерву і встигає задуматися про зроблені кроки. Анавастхіттвані - це повна відсутність впевненості, яка занурює нас у темну криницю, з якої стає все важче вибратися.
Без довіри немає відкритості, а без відкритості ніхто не бачить нічого, крім власної проекції, власних страхів.
|
