Фернандес Веласкес Лагуна, Андрес. Лікар Лагуна. Сеговія, c. 1510-1511 - Гвадалахара, 28.XII.1559. Лікар, фармаколог, мислитель, письменник.

королівська

Немає сумнівів щодо його народження в Сеговії, тоді як щодо дати є. Перші біографи датували народження в 1499 р. В даний час приймаються дати 1510 або 1511 р. Його праці, як видається, підписані Андресом де Лагуною, і як такий він відомий, хоча його звали Андрес Фернандес Веласкес Лагуна.

Син єврея-наверненого лікаря Дієго Фернандеса Лагуни та Каталіни Веласкес, він був другим із п’яти братів. Старша і наймолодша з його сестер були одружені; двоє інших чоловіків присвятили себе релігійному життю. Один був каноніком сеговійського собору, а інший - священиком. Його будинок в єврейському кварталі, його перетворюючий стан і, мабуть, поради батька, який би цінував соціальну панораму моменту, вплинули на його подорожнє життя та космополітичну підготовку.

Незважаючи на численні скарги, зібрані щодо навчання дітей у нункупаторських посланнях деяких його книг, він із любов'ю згадує своїх вчителів латинської мови Хуана Отео та Санчо де Вільявесеса чи Вільявесано, та свого батька, якого він вважає своїм першим учителем.

У підлітковому віці, у віці чотирнадцяти чи п’ятнадцяти років, його відправили до Саламанки. Серед його однокласників були Амато Лусітано, Гарсія да Орта, Хуан Агілера, Фернандо де Сепульведа і Луїс Нуньєс де Сантарен. Його вчителем діалектики був португалець Енріке Ернандес. Перші два роки бакалавра мистецтв він навчався в Саламанці, а третій - в Парижі.

Разом з гуманітарними студіями він закінчив бакалавр медицини. Його вчителями анатомії були Сільвіус та Вінтер фон Адернах; Дін Хуан де Таго навчив його хірургії та Хуан Руелліо, один з перекладачів Лікарська речовина де Діоскорідес, вплинув на його подальшу спеціалізацію в цій науці. Він здобув ступінь бакалавра медицини 16 березня 1534 року.

Перша з його книг, переклад Автор Phisiognomicis Арістотеля (Париж, 1535) присвячує його єпископу Шартрському. Anathomica Methodus. (Париж, 1535) присвячений єпископу Сеговії та виданню книги Галена, За Урінісом, до свого батька, за завзятим звичаєм протягом усієї своєї літературної та наукової діяльності.

В «Анатомії» він виявляє себе вірним послідовником галеністичної думки, вчився у своїх вчителів. Його текст незрівнянний з текстом Вальверде, який вже знаходиться на орбіті Везаліана. Незважаючи на це, він мав великий редакторський успіх, і було зроблено дві різні серії. Якщо однією з характеристик науки Відродження є повернення до класики, через її оригінальне дослідження без ісламського сита, переможне ставлення в Університеті Алькали, звідки спостерігається повернення до Гіппократа і Галена, оцінюється, як починається цей шлях Лагуна рано і не кине її протягом усього свого життя та всієї своєї роботи. Інші характеристики науки в епоху Відродження, критика класиків, що колись вивчалися, оцінка власного досвіду, імпульс до подорожей, до контактів з науковцями, емпіриками, ремісниками. На відміну від звичайних вихваляючих знань з університетів, використання друкарського верстата для кращого поширення власних ідей та використання народної мови для досягнення більшого проникнення людей, не знайомих з латиною, lingua franca, є характеристиками, присутніми в роботі Laguna.

Якщо до цього додати його пишне перо, чудове почуття гумору та критики, завжди демонстровані іронічно, його постійність у католицькій вірі, не відмовляючись від здорового почуття критичної раціональності по відношенню до могутніх мирян та релігійних, близьких до еразмізму, місця його в епіцентрі думок та європейської та іспанської діяльності Відродження, не лише в галузі медицини чи фармакології.

На початку 1536 року він вирушив у Руан на шляху до Іспанії через Лісабон на португальському кораблі. Немає сумнівів, що він був в Алкалі, в університеті якого медичний гуманізм починав тріумфувати, але він не обіймав жодної кафедри; Можливо, він давав якісь уроки або мав тимчасову посаду в якомусь "кріслі".

В Алькалі він підписав присвяту Карлосу V перекладу книги Арістотеля Світовий (Алькала, 1538 р.) І в тому ж році він опублікував переклад двох діалогів Лучано де Самосата: Оципо (Алкала, 1538) та Трагоподагра (Сеговія, 1538 р.), Перший - Гонсало Перезу, секретареві Карлоса V, а другий - Фернандо Лопесу Ескуріалу, протомедико імператора.

У 1539 році прийнято, що він поїхав до Толедо за замовленням імператора і, можливо, за рекомендацією доктора Франциско Лопеса де Віллалобоса, іншого нового християнина з гуманістичними інтересами, щоб відвідати імператрицю Ізабель, яка померла при пологах. Він не отримав або не прийняв жодної посади при Дворі і тимчасово повернувся до Сеговії, хоча майже відразу ж він вирушив у Візкайю, що прямував до Лондона, ймовірно, з імперською місією. З Англії він подорожував до Нідерландів. Ймовірно, він займався медициною в Генті та Лемосі, і, можливо, був частиною імператорського оточення для участі в Реґенсбурзькому сеймі. Він також здійснить екскурсію німецькими територіями. З дня Сан-Хуана в 1540 році і того самого дня через п’ять років він проживав у Меці (Лотарингія), найнятому Громадянською Радою. У ті роки Рабле був радником міста, а серед лікарів був його старий вчитель Вінтер фон Адернах, висланий з Парижа за статус протестанта.

За словами доктора Лагуни, він сприяв збереженню міста вірним католицькій вірі та імператорському підпорядкуванню. Після допомоги хворим у страшній епідемії чуми 1542 року він опублікував свою роботу Латинський збірник [. ] про лікування та збереження чуми (Страсбург, 1542), в якому він пояснив власний досвід цього зла. Пізніше у своїй роботі він повернувся до теми Про лікування та збереження чуми, виданий іспанською мовою після його смерті. Окрім того, що в епоху Відродження будь-яка епідемічна зараза називалась "чумою", Чорна Смерть продовжувала залишатися невиліковною хворобою з великим людським, соціальним та економічним рівнем захворюваності, проти якої не було жодного засобу. Для Лагуни, що мала війну та голод, це була одна з "трьох пекельних фурій", нездатних бути зупиненою наукою і культурою свого часу, розв'язаною політичною боротьбою, у свій час між імператором Карлом і Франциско I з Франції.

У Кельні він розвинув велику видавничу діяльність. На додаток до своєї промови, він переклав італійську книгу збірки псевдо-чудес, що сталися в Константинополі між червнем і липнем 1542 р., Що вважаються прикметами падіння Турецької імперії, до якої він додав історію турків, плагіат якої текст Паоло Джовіо. Він дав друкареві Philosophia Historica від Галена, Автор Natura Stirpium Арістотеля і За Virtutibus приписується Стагіриту, переклад Геопоніка або De Re Rustica, присвячена імператору Костянтину, і маленька книжка з гігієни або дієтології, зрозуміла класичним способом, Співвідношення Virtus.

Повернувшись до Меца, він пережив стійке безсоння через перевтому, яку вилікував витіканням листя Hyosciamos або henbane, запропонованим "старою жінкою з Тудеса, у якої була красива відьма талія". Анекдот, крім неймовірності засобу, як він його використовував, вказує настрій персонажа, відкритого для будь-якої можливості, куди б він не походив, поза класичним авторитетом чи майстром чи просто емпіричним, що, знову ж таки, виглядає як одна з фундаментальних характеристик вчених Відродження.

Новий мер міста Річард де Рейгекур був вірний імператору і прийняв Лагуну як довірену особу та посла, тоді як його протестантські колеги виїхали до Страсбурга. З листів імператора відомо, що він відвідував його і отримував від нього пільги, про які вимагало місто, посилаючись на військові витрати та субсидії. Лагуна була присвячена забезпеченню роботи для імператорських військ під час наступу на Францію. У цих воєнних перипетіях його зустрів імператорський хірург Даза Чакон, який згадує його з великою повагою.

Втомившись від неспокою середньоєвропейської сцени, він поїхав до Італії. Він мав чудовий прийом у Вітербо. Незабаром після прибуття до Болоньї, 10 листопада 1545 р., Йому одноголосно було присвоєно ступінь доктора медицини. Вже в Римі, того ж 1545 року, Папа Павло III призначив його Майлз Санкті Петрі, з урахуванням джентльмена, соціального визнання, яке було б важко для єврея-наверненого в Іспанії. Він увійшов до Папського ордену лицаря Золотої шпори та піднебінного графа, заснованого Левом X у 1511 році, який продав свої титули.

Він також отримав почесне звання лікаря від Папи Римського Юлія III. Не будучи справжнім лікарем Пап, документальні підтвердження запевняють, що він проводив соціальну роботу у Ватикані. Він лікував Павла III та Юлія III подагрою або подаграю. Його знання перетворили їх Автор articulari morbo commentarius і його інтерес виявився до перекладу Трагоподагра Лучано де Самосата. Подагра була напастю більшості великих лордів Церкви та держави, на яку вплинули галенистські знання про харчування, яке вважало тварин в основному їжею, лікарськими рослинами та мінеральними отрутами. Таким чином, можновладці, яких консультували їхні сімейні лікарі, були спрямовані на подагру, яку ті самі лікарі намагалися виправити без особливої ​​удачі. Ще однією із придворних хвороб, як зазначає Лобера де Авіла, була сифіліс або хвороба бубона, повторно занесена в Європу після відкриття Америки. В результаті цього утворилися плоті уретри, названі лікарями «карункулами», що викликало затримку сечі з дуже поганим прогнозом.

Лагуна вказує спосіб їх лікування в двох працях, опублікованих в Римі в 1551 р., А пізніше в кастильському, в Алькала-де-Енарес, в 1555 р., Де описано його стан як постійно неспокійного клініциста і готового прийняти будь-яку новинку на користь пацієнтів, навіть якщо це суперечило авторитету класиків.

Його захисником в Італії був кардинал Франциско Бобаділла і Мендоса, колишній єпископ Корії, а після його перебування в Римі єпископ Бургоса, відомий своєю великою бібліотекою. Лагуна піклувався про своє здоров'я і про свого брата, Родріго де Мендосу, командира Ла Моралехи. В Італії він мав дуже широку діяльність з підготовки Діоскориди. Він відвідав ботанічний сад кардиналів Бартоломе де ла Куева; він був пов'язаний із спрощеним німцем на службі у кардинала Морона; він згадує Маргариту де Австрію, дочку імператора, та її лікаря Местре Хосе. Він часто відвідував аптекар Перузино, де проводили фармакологічні експерименти, і мав справу зі своїм однокласником Хуаном де Агілерою, лікарем Павла III. Ви, мабуть, також знали італійську адаптацію Діоскориди П'єром Андреа Маттіолі, у якого він скопіював гравюри для свого іспанського видання, яке дуже погано сприйняли італійці.

У Венеції, де він прожив тривалий час, він залишився зі своїм захисником. Там він написав Epitomes Omnium Galeni (Венеція, 1548), його найвідоміша та перевидана робота за межами Іспанії. Там він також відвідував сади, збирав рослини, встановлював стосунки з купцем Регулео, який привозив з Вірменії лікарські засоби, і знайомився з Андреа Везалієм, з яким він, можливо, раніше зустрічався в Парижі. З вступним листом посла Хуана Уртадо де Мендоса він відправився до Флоренції, щоб представити свої роботи герцогу Косме де Медічі.

Восени 1548 року, повернувшись до Риму, він супроводжував кардинала Мендосу, щоб привітати принца Феліпе, висадився в Генуї, в якому Кальвете де ла Естрелла назвав "дуже щасливою поїздкою по Італії, Німеччині та Фландрії". Гербалізується в Пізі, Флоренції, Неаполі. У Падуї він зустрів професора Фаллопієвої медицини. Він писав в Італії, хоча опублікував його в Ліоні Epitome omniorum rerum. (Ліон, 1554), з коментарями Гіппократа і Галена, завершеними з Енантіомата [. ] сильних суперечностей Галени (Ліон, 1554).

Так само Примітки в Діоскоридемі (Ліон, 1554), робота, присвячена Гонсало Пересу.

У середині 1554 року він виїхав з Італії до Нідерландів. На початку того ж року кардинал Мендоса виїхав з Риму, прямуючи до Флоренції, потім до Венеції, а згодом до Фландрії, на зустріч з імператором. Він зробив це, не відчуваючи себе захищеним від позиції Юлія III у франко-іспанській війні в Сієні. Кардинал виїхав до Брюсселя в січні, але Лагуна залишався у Венеції до червня. Цілком можливо, що він тоді здійснив поїздку до Туреччини, про що згодом згадував у книзі, яку йому можна віднести. Він подружився з послом Варгасом і спокусився поїхати до Туреччини, хоча, за його словами, його відмовив сам посол.

З Венеції він подорожував до Брюсселя та Антверпена. Прогулянка через Тренто, Інсбрук та Аугсбург не поспішала, затримуючись на гербалізації та обговоренні рослин з місцевими експертами. В Аугсбурзі він зустрів імператорського комісара Уго Анджело, свого давнього знайомого, який збирався виїхати через погане оточення до справи Кароліни. Ймовірно, він відвідав сад єпископа Арраса в Брюсселі і двічі зустрічався з Роберто Додонео, професором медицини та ботанічним експертом. У 1555 р. Він видав в Антверпені свої Діоскориди і через рік Моровна мова (Антверпен, 1556), після того, як був свідком спалаху комах у Фландрії та Брабанті.

У 1557 р. Він захворів у Брюсселі і того ж року переклав Каталінарії Цицерона і видає в Кельні Apologetica Epistola в Янум Корнаріум.

У нункупаторському листі Діоскориди, Лагуна одним із перших спонукав Феліпе II додати прості або ботанічні сади до садів Аранхуеса, які він готував. Його думка відповідала думці Монарха, який створив цей тип плантацій там, у Мадриді, в Ель-Пардо, Вальсаїні та Ель-Ескоріалі, а також центрах дистиляції рослин в Аранхуесі, Мадрид, і перш за все Ель Ескоріалі. Мабуть, найцікавіший з Діоскориди бути анотаціями, в яких він уточнює грецький текст, коментує його та розширює власним досвідом.

Наприкінці 1557 року Лагуна повернувся до Іспанії. Він поїхав до Саламанки, в університеті якого вони запросили його дати кілька занять; він оселився в будинку доктора Мендеса Нієто, який мав кілька книг, необхідних для його уроків, і дав йому кілька порад, навчених від сицилійського емпірика, щодо боротьби з епідемією табардилло або екзантематичного тифу. Незабаром після цього він повернувся до Сеговії. Він був зайнятий організацією каплиці Богоматері, парафіяльної церкви Сан-Мігеля та розміщенням батьківської могили, поруч з якою спочивали останки сина, після того як ідея побудови Національного пантеону прославлених людей зазнала невдачі, в якій збирався здати своє тіло.

Його призначили частиною оточення, яке мало приймати Ізабель де Валуа в Ронсесвальєсі, але погіршення його хвороби, можливо раку прямої кишки, запобігло цьому. Доктор Лагуна помер у Гвадалахарі 28 грудня 1559 року.