жінки навколо Ісуса - Зузана Валовська - 12 лютого 2019 р
Чи знаєте ви, що було найтвердішим горіхом у написанні Анни? Це не було написання цілого блогу з трьох рядків. Це було пошук фотографії! Написати про літню жінку і знайти фото, на якому вона не побита, сумним, втомленим обличчям, здається майже неможливим. І я справді не хотів давати жодної картини; для жінки, чиїх трьох рядків достатньо, щоб я хотів стільки років, скільки їй.
тягар закону (буквально)
Через сорок днів після народження Ісуса Марія та Йосип приходять з ним до храму. Відповідно до Закону, вони зобов’язані приносити жертви - потрібне було ягня та голуб чи черепаха. Як варіант, для фінансово слабших сімей замість ягняти - двох голубів або голубів. Довелося дотримуватися відставання часу від народження, після народження жінка була ритуально нечистою (мається на увазі не фізично, не морально, щось інше. Це не звучить чарівно. Але ритуальна чистота має сенс. І, до речі, це не так стосуються лише пологів і лише жінок.). Цікаво, що при народженні сина жінка є ритуально нечистою протягом семи днів + 30 днів. Коли народжується дівчинка, це два тижні, тобто 14 днів + 60 днів. Жертва та сама.
Але я не знаю того часу, гм. Дотепер мені ніхто не пояснив, чому дівчина довше ритуально нечиста. (це означало, що вона могла більше відпочивати після пологів?)
Щось подібне працювало в церкві при хрещенні дитини, в деяких районах мати навіть не могла ходити до церкви. Гей, вона стояла в коридорі під час усього хрещення власної дитини.
Ні, я, очевидно, не фанат. Бо ми живемо не в часи закону, а в благодаті. І незважаючи на те, що Десять заповідей все ще стосуються нас, решта трохи інша. Тому що було б дещо обговорити, але це? Ви не можете вибрати з Фа лише те, що вам підходить ... бо закон - це закон, коли він цілий. І принаймні я за своє життя не вирізав голуба (не барана) на своєму вівтарі.
неминуча сім'я
Тож Марія та Йосип з Ісусом у храмі. Вони, звичайно, не єдині, і це, безумовно, не єдині сім'ї, які приходять на жертви при народженні дитини. Але незважаючи на це, на них більше уваги, ніж на інших. Багато важливих речей просто не видно очей.
Спочатку до них приходить літній чоловік на ім’я Сіменон. Святий Дух сказав йому (коли він «мріяв?» Почув голос або отримав електронне повідомлення - у мене все ще стільки запитань!), Що він не побачить смерті, поки не побачить Господнього Помазанця. Месія помазаний - і ми найчастіше використовуємо слово Христос під тим самим титулом. (Інакше ти думав, що одного дня ми помремо бачити ?) Біблія присвячує Симеону десять рядків, і іноді я доходжу до цього більш докладно.
І тоді до них приходить Анна. Про це написано у трьох віршах, і можна було б сказати, але що звідти можна почерпнути .... але якщо хтось справді сказав це, він, мабуть, ще не знає мене 🙂 На відміну від Симеона, її промова в Євангелії не фіксується безпосередньо, а переказується. Симеон говорить про все більший і більший контекст - оскільки через це Дитина приходить до змін для язичників і взагалі, він може бачити, що він усвідомлює, що тут відбувається. Ця Дитина змінить історію! Це також те, що Симеон відноситься до своєї нації, він говорить про святкування народу Ізраїлю (до речі, коли ми говоримо про Ісуса, але ми забуваємо, звідки він прийшов, в якій нації він народився, тому ми трохи з….)
Симеон має погляд, Анна більше присутня. Він бачить, що відбувається ТУТ І ЗАРАЗ. Він бачить Ісуса і добре знає, хто Він. Не уявляю, як це, мабуть, відчувалося для неї! В Ізраїлі, мабуть, було багато благочестивих вдів, але їй дали можливість. Її, Ганну обрали. Анна хвалить Бога, а потім озирається навколо, на людей, які не уявляють, що важливе відбувається ... і розповідає їм про це.
Симеон і Анна чудово доповнюють одне одного, чи помітили ви? Він бачить речі з вигідної точки, здалеку, Анна знову сприймає це "тут і зараз". Він знає, як Ісус змінить історію, і бачить нас у ній, через дві тисячі років. Анна знову бачить людей, які були присутні, спостерігали, але все одно нічого не бачили і ніби їх там не було. Анна розповідає їм, що відбувається.
Мені дуже подобається те, про кого Анна розповідала Ісусу. Всім, хто чекав викупу Єрусалима, ось так буквально написано. Звичайно, мається на увазі весь Ізраїль, але це сказано так красиво поетично. Як коли ми говоримо, моє серце болить, або Мене просять полегшення для мого серця, звичайно, ми маємо на увазі всю нашу істоту, але серце є його представником. А Єрусалим - серце Ізраїлю.
Хто ця жінка?
Ми знаємо, що Анна була дочкою чоловіка на ім'я Фануель і походила з племені ашерів. Не знаю, чому там не звучить ім’я її чоловіка, мабуть, тому, що він давно помер. І ім’я її батька не скаже нам (або принаймні мені особисто зараз). Але інформація про плем’я Ашерів - це зовсім інше. Це один із біблійних даних, де варто копати глибше.
Ашер був одним із синів Якова, і тоді все плем'я носило його ім'я. Перед своєю смертю Мойсей послав благословення до всіх племен, а до племені Ашера сказав: "Благословенний самий благословенний із синів. Нехай він буде улюбленцем своїх братів і нехай занурить ногу в олію! Залізо та мідь - це твої злитки, і нехай твої сили тривають, поки ти живий! Зверніть увагу особливо на останнє - нехай ваші сили тривають, поки ви живі . Я ніколи більше про це не думав. Поки я не побачив Анну та її старість - нестримну на ліжку, здатну ходити, бачити, зі свіжим розумом та ударом ногою купу надії. Я доберусь до цього.
Анна описується як літня жінка. Однак текст, де про нього написано, дещо незрозумілий у викладі. Переклад Євангелія говорить про неї: Сім років вона прожила з чоловіком свою незайманість; вона була вдовою вісімдесяти чотирьох років . Екуменічний переклад: Коли вона вийшла заміж, вона прожила зі своїм чоловіком сім років, а потім до вісімдесяти чотирьох років як вдова.
Незрозуміло - навіть у грецькому оригіналі - чи їй було вісімдесят чотири роки, чи вісімдесят чотири вказує на час, коли її вдова була. Це цікаво, адже ми знаємо жінок вісімдесятих, але другий варіант! Давайте просто порахуємо - вона прожила зі своїм чоловіком сім років, вона не могла вийти заміж у віці чотирнадцяти років, тобто 14 + 7 + 84 = 105 років. Якби це був старший вік, то він був би таким самим старим, як Джудіт (у старозавітних апокрифах), яка померла саме в цьому віці.
Як писав один богослов, Я схильний до 105 років, тому що це відповідає багатьом чудесам, що оточують Чудо народження . (Я хотів назвати ці дива, щоб підтвердити це, але насправді їх дуже багато в дужках ...)
Ми недостатньо знаємо про Енн (принаймні, не я!). Ми не тільки не знаємо імені її чоловіка, але й не знаємо, чи мала вона дітей. Якщо так, то вони все-таки жили чи вижили? А якщо так, ми не можемо уявити, як важко їй було, і ми теж не хочемо, бо жодна мати не повинна пережити свою дитину.
Але якщо діти не жили або якщо їх не було, хто їх фінансував? Ми в той час, коли не було пенсії. Чи можемо ми собі уявити, що якщо жінки не мають коханої людини, їм немає кого годувати? Чи була вона багатою, чи інші люди робили їй їжу? Де вона жила? Чи могла вона жити в храмі цілим шматком? У мене більше запитань, ніж відповідей.
Ми не знаємо, як вона виглядала, але можна припустити, що вона була стрункою завдяки регулярним постам, і я думаю, що завдяки їм вона також має довголіття. (Існує безліч досліджень, які показують, наскільки регулярне голодування впливає на здоров’я - а з іншого боку, ми маємо статистику смертності та цивілізаційних захворювань, яку нам багато разів вдалося б запобігти, якби ми їли все менше і більше нормально.) Анна мала хороший зір, вона чула добре, вона правила прогулянки. Вона була не такою приголомшеною, як люди, які досі говорять лише про себе, і я не кажу, що їхнє життя не є важким, але вони зазвичай так підслуховують і прекрасно це пропускають. Анна не обійшла увагою маленького Ісуса з батьками.
заняття, не обмежене віком
Що ми знаємо про Енн? Перше, що стосується неї, ще до вимови її імені, це те, що Анна - ПРОРОК. Пророкувати грецькою мовою (якою була написана історія) означає говорити в ім’я Бога. Подібно до того, як багато важливих людей мають своїх представників, так само і Бог. Люди, які говорять від Його імені до всіх, хто має вуха. Коли апостол Павло пише про пророцтво, він ставить його над усіма іншими дарами. Це означає, що навіть якщо ми визнаємо можливість того, що Симеон був священиком (ми не знаємо, ми просто так думаємо), Анна була на вищій посаді. Не те щоб вона була більше, зараз я трохи заплутаюся в словах, але її духовний дар був більше. І зауважте, що той факт, що вона була пророчицею, говорив не про себе, а про неї говорили інші. Вони впізнали в ній духовний дар.
Звичайно, справа тут не в тому, щоб сказати, хто був важливішим у цій історії, а в тому, щоб показати, що кожен має свою роль і своє місце. І якщо жінка іноді має важливіший духовний дар, ніж чоловік, я думаю, ми всі виживемо, пам’ятаючи, що дарувати духовні дари залежить не від нас, а від Святого Духа. Тож, будь ласка, не розмовляйте з ним у роботах.
До речі, якщо жінка може пророкувати, тобто говорити від імені Бога, вона може також навчати. І тому ніщо (я б хотів це повторити - НІЩО) не перешкоджає жінці, яку Бог покликав до служіння.
жінка, яку не можна пропустити
Опис способу життя Анни може здатися нам сьогодні трохи ексцентричним - вона не виходила з храму - постила і молилася вдень і вночі - і я думаю, що навіть тоді це було трохи ексцентрично. Але цей спосіб життя, очевидно, сидить і зміцнює його. Враховуйте свій вік і зауважте, що вона рухається самостійно, вона рухлива, вона пильна і прониклива, вона може самовиражатися, її розум не відходить, її тіло не є перешкодою. Вона духовно мудра і безкорислива. Біблія позитивно, без гіркоти, зображує її жінкою, яка думає про інших і сповнена надії. Анна нагадала мені старе запилене дерево, яке всі думали, що загинуло взимку. Але навесні дерево напрочуд зацвіло .... І я вам скажу, це був вид!
Анна - ще одна з тих, хто зрозумів Божий план до того, як це логічно можливо. Є мати Ісуса, Марія, а потім Єлизавета, яка визнала Його значення в утробі матері. І не забуваємо - з нею та її сином, який ще був у лоні матері. Чому? Як пише пророк Амос: Бо Господь, Господь, нічого не зробив, хіба що відкрив Свій намір своїм рабам пророкам. . Тож усі ці жінки, а Джон як бабуся в утробі матері, були пророками. (добре знати, що дар пророцтва насправді не обмежений віком)
Ще одна річ заінтригувала мене. У історії про народження Ісуса фігурують три жінки. У нас є вираз словацькою мовою продуктивний вік, що стосується дорослої жінки, яка має сім’ю, дітей та працює. Але жодна з цих трьох жінок не має працездатного віку. Одна ще занадто молода, живе з батьками і без чоловіка, інші двоє - у старості. Вони нічого не виробляють? Вони нічого не приносять? Навпаки. Корисність нашого життя не вимірюється тим, що суспільство думає про нас і як суспільство описує нас.
Справжня користь полягає в Божих очах, які не лише бачать поверхню, але й дивляться на серце.