Поділіться статтею

Кримінальна класифікація є наслідком соціального консенсусу щодо поведінки, яку в певний момент вважають неприйнятною. Отже, ті норми поведінки, які вважаються кардинально суперечливими етиці, привносяться до закону. І тоді юридичним операторам доручається забезпечити його правильне застосування, покарати або виправдати після відповідного процесу з повними гарантіями.

апаратна

Ця схема сьогодні перенесена на інші сценарії, крім закону. Навіть на основі зазначеного гумусу, політичні ініціативи виникли саме на основі докорів у невідповідній практиці державного управління, хоча бракує того, що ми зараз любимо називати інаккістю, і що ми завжди підсумовували з традиційним висловом: "Я продаю поради, які для мене У мене немає ". Однак дивно, що діючий залізний кодекс правильності чи некоректності у цих питаннях, який одночасно служить метаючою зброєю проти супротивника, походить не від будь-якої нової сучасної доктринальної розробки, а від найбільш традиційних критеріїв католицької моралі, навпаки на секуляризм зробив ставку настільки, як гаряча частина доброї частини нових інквізиторів.

Багато подій, які обурюють нас і що підживлюють політичну цензуру, вже описані в Біблії, тому в цих стратегіях мало оригіналу, зосередженого на їх доносі. Шокує те, що саме ті, хто наполегливо постулює про вилучення будь-якої духовної риси із громадянського життя, навіть намагаючись згортати законні ініціативи виховання в релігійних цінностях, - це ті, хто ставить себе молотком єретиків і стає справжнім охоронцем чесноти, які є елементами катехизису. Фарисеї також були головними героями Біблії.

Наприкінці академічної сесії в Латинській Америці з питань екологічного права студент задав мені це сугестивне запитання: як можна застосовувати екологічне законодавство в моїй країні, якщо судова влада корумпована, адміністрація корумпована, а суспільство також корумповане? Мені спало на думку відповісти йому заголовком цієї статті, мотивуючи це тим, що вони зазнали апаратної проблеми - інституційної міцності, серйозних правових структур, формальності, не захищеної від злочинів, свідомого та цілісного громадянства - і що без вирішення цього задовільно, програмне забезпечення для управління навколишнім середовищем не могло ні функціонувати, ні бути впізнаваним чи застосовним.

Щось подібне відбувається тут із корупцією та її шкідливими наслідками, що є основною проблемою на жорсткому диску наших суспільств. Якщо ми не підходимо до цього з цієї точки зору, ми будемо продовжувати стільки часу, скільки потрібно, обходячи одне і те ж, натягуючи на марну юридичну, медіа чи політичну програму. Класичні цінності, які в даний час ігноруються, є тими, які найкраще слугують проти цих прикрих явищ, що поширюються на Заході, саме тому нам доводиться глибоко переосмислити ту модель, яка закріпилася і в якій немає місця на папері моральний, але, як це не парадоксально, він продовжує керувати нашим глибоким мисленням, складаючи найпоширеніший кодекс поведінки громадян.

Тому необхідно терміново зосередити пріоритети на цьому обладнанні, і це передбачає зміцнення морального виховання у всіх сферах, включаючи ті, хто знімає свій фільм на гріх інших, не дивлячись у дзеркало своїх страждань, а також тих, хто здається доброчесним, коли ваш двір дещо занедбаний.

Пов’язані теми

Більше на думку

До нового року

До побачення, поштова лінія, привіт скейтпарк

Пишний, але неповний і несвоєчасний

Європа в байці

Коментарі

Кримінальна класифікація є наслідком соціального консенсусу щодо поведінки, яку в певний момент вважають неприйнятною. Отже, ті норми поведінки, які вважаються кардинально суперечливими етиці, привносяться до закону. І тоді юридичним операторам доручається забезпечити його правильне застосування, покарати або виправдати після відповідного процесу з повними гарантіями.

Ця схема сьогодні перенесена на інші сценарії, крім закону. Навіть на основі зазначеного гумусу, політичні ініціативи виникли саме на основі докорів у невідповідній практиці державного управління, хоча бракує того, що ми зараз любимо називати інаккістю, і що ми завжди підсумовували з традиційним висловом: "Я продаю поради, які для мене У мене немає ". Однак дивно, що діючий залізний кодекс правильності чи некоректності у цих питаннях, який одночасно служить метаючою зброєю проти супротивника, походить не від будь-якої нової сучасної доктринальної розробки, а від найбільш традиційних критеріїв католицької моралі, навпаки на секуляризм зробив ставку настільки, як гаряча частина доброї частини нових інквізиторів.

Багато подій, які обурюють нас і що підживлюють політичну цензуру, вже описані в Біблії, тому в цих стратегіях мало оригіналу, зосередженого на їх доносі. Шокує те, що саме ті, хто наполегливо постулює про вилучення будь-якої духовної риси із громадянського життя, навіть намагаючись згортати законні ініціативи виховання в релігійних цінностях, - це ті, хто ставить себе молотком єретиків і стає справжнім охоронцем чесноти, які є елементами катехизису. Фарисеї також були головними героями Біблії.

Наприкінці академічної сесії в Латинській Америці з питань екологічного права студент задав мені це сугестивне запитання: як можна застосовувати екологічне законодавство в моїй країні, якщо судова влада корумпована, адміністрація корумпована, а суспільство також корумповане? Мені спало на думку відповісти йому заголовком цієї статті, мотивуючи це тим, що вони зазнали апаратної проблеми - інституційної міцності, серйозних правових структур, формальності, не захищеної від злочинів, свідомого та цілісного громадянства - і що без вирішення цього задовільно, програмне забезпечення для управління навколишнім середовищем не могло ні функціонувати, ні бути впізнаваним чи застосовним.

Щось подібне відбувається тут із корупцією та її шкідливими наслідками, що є основною проблемою на жорсткому диску наших суспільств. Якщо ми не підійдемо до цього з цієї точки зору, ми будемо продовжувати стільки часу, скільки потрібно, обходячи одне і те ж, натягуючи на марну юридичну, медіа чи політичну програму. Класичні цінності, які в даний час ігноруються, є тими, які найкраще слугують проти цих прикрих явищ, що поширюються на Заході, саме тому нам доводиться глибоко переосмислити ту модель, яка закріпилася і в якій немає місця на папері моральний, але, як це не парадоксально, він продовжує керувати нашим глибоким мисленням, складаючи найпоширеніший кодекс поведінки громадян.

Тому необхідно терміново зосередити пріоритети на цьому обладнанні, і це передбачає зміцнення морального виховання у всіх сферах, включаючи ті, хто знімає свій фільм на гріх інших, не дивлячись у дзеркало своїх страждань, а також тих, хто здається доброчесним, коли ваш двір дещо занедбаний.

Щоб продовжувати читати, підпишіться на доступ до веб-вмісту