Справжня природа всіх істот - це добро і мудрість, незалежно від їхньої релігії, погляду чи національності - про це ступа нам нагадує. Наша святиня відкрита для кожного, хто вірить у добро, каже буддистська громада, яка проживає вже дванадцять років. На відміну від них, Лама Чепель показує, де вони зберігають ключі від своєї молитовної кімнати - адже їм все ще потрібні ключі та огорожі. Бо святиню не раз грабували.
З криміналістичної точки зору, Матраверебелі надає найгірші статистичні дані повіту Ноград, тоді як можна сказати, що прилегле до Тару поселення розташоване на краю трикутника, що має сакральне значення. Ермітаж Фоллоскута, паломницька церква францисканців Сенткута та ступа буддистських ченців забезпечують захист для тих, хто живе тут, і для всіх, хто хоче відійти від мирських речей.
- Коли ми приїхали сюди, ми не хотіли ні огорожі, ні закритих дверей, але люди йдуть сусіднім селом і беруть все, що можна лише перенести, каже Лама Чепель. “Металеві предмети були їх основною здобиччю, але вони навіть розгортали лампочки. Одного разу я зловив самого. Ми зателефонували поліцейському, а потім я звернувся до суду, але злодій так і не прийшов. Зрештою, я вже благав зняти заряд, бо мені цього було досить.
На північних схилах Чергата, на повороті жвавої дороги, погляд мандрівників привертає золотий купол. Святиня Тарі була побудована в 1992 році, а також була зареєстрована як угорський буддистський святий у 150-ту річницю смерті Шандора Креші Чоми. У ступі молитовний млин, що містить тонну рулонів паперу, обертається вдень і вночі, і на ньому написано вчення Будди. Вісь будівлі - це дерево життя, в неї були поміщені священні реліквії, а вази з підношеннями були замуровані в чотири кути. Навколо гойдаються молитовні прапори, молитви за мир, процвітання та повне щастя в тибетському.
Адміністратор релігійної громади, яка тут знаходиться вдома, пропонує Каталін Девені, відому на ім’я Карма Нангта Дрельма, з гвоздичним чаєм і вишневим пирогом, вводячи її в таємниці монастирського життя. В Угорщині є кілька ступ: перераховано два центри дзен і три тибетських буддизму, в Будапешті є буддистський коледж, а також у них є «центр відступу» в Бюкку, де ті, хто йде на шлях просвітлення, проводять кілька місяців.
Наприклад, жінка з Пасто виїхала на цю дорогу шість років тому, якраз із Тару. Він живе своїм повсякденним життям, але свобода, на його думку, також накладає на нього зобов’язання: він хоче жити віртуально, чисто. Він шукає сенс життя, як і його дівчина з Лосонця, яка, в свою чергу, ще на початку шляху. Він каже, що ще не буддист, але буде. Він працює з картингами у високогірному місті, має сім'ю, а автоспорт - це їх загальна манія. Колись він був тут відвідувачем і з тих пір завжди повертався.
Лама Чепель - Ференц Фюзескуті - заявив, що цього року їх громада планує побудувати більше ступ. Однак їх духовні вчителі отримали більш важливе завдання: отримати тибетський канон у стотомнику. Книги, надруковані дерев’яними літерами, виготовляються в Індії, Непалі та Тибеті, роботи, створені за допомогою техніки до Гутенберга, отримати непросто, в Угорщині їх можна знайти лише в Угорській академії наук та Фонді Тибетського дому. Книги написані тибетською мовою, деякі з них можна читати мовами світу. Відвідувачі не можуть багато прочитати з текстів, але прохання буддистів запалити свічку за мир зрозуміле і прийняте. Світло однієї свічки розвіює темряву тисячоліть. Тож давайте не будемо проклинати темряву, давайте запалювати світло - Тарон принаймні вчить цього.