За однією з легенд, хвилі омивали ікону в 9-12 столітті біля монастиря Афон. На картині зображена Богоматір, яка тримає з одного боку царську Дитину, а другою вказує на свого Сина як на "шлях, правду і життя".
Ченці, які знайшли картину, перенесли її до храму "Католікон", який знаходиться в центрі монастирських будівель. Однак наступного дня ікона зникла. Вони знайшли її на порозі великих воріт. Коли це повторилося знову, вони встановили тут невеличку святиню і назвали її "Portaitissa" - "Хранитель воріт".
Минули століття ... Близько 1980 року в одному скиті, в скиті Різдва Христового, була відкрита майстерня для написання ікон. Першою іконою, написаною тут, була копія Портайтіси.
У той час Хосе Мунос з Чилі, який прийняв православ'я і живе в Монреалі як професор історії мистецтва, прибув на Афон для зв’язку з місцевими іконописами. Він відкрив скит Різдва Христового, відвідав студію і здригнувся, щоб стати перед картиною Портайтісса. Так сталося, що, подивившись на ікону, він відчув, ніби зустрів когось, хто любить його і кого теж любить: одкровення, видіння. Монастирська концентрація створює сприятливу атмосферу для цих "ударів блискавки".
Хосе Мунос благає своїх господарів продати йому ікону, яка звела його з розуму. Однак це неможливо, оскільки це перша ікона, яка була написана в студії.
Під час нічної служби співається гімн «Axion estin»: «Віра гідна, Богородице, щоб прославити тебе». Хосе Мунос довго стоїть на колінах біля п’яти Пресвятої Богородиці і мир повертається до його серця. На світанку він вирушає до берега, де на нього чекає корабель. Раптом він чує, як хтось кличе його по імені. Він представлений, що приносить йому загорнуту ікону. Він отримав внутрішнє розпорядження про це вчора ввечері. "Ця ікона є знаком для Заходу", - говорить він. Він не хоче для неї грошей. Це подарунок, це благодать.
Хосе Мунос повертається до монастиря Івірон і там задовольняє його прохання доторкнутися до цієї ікони оригіналом, своїм малюнком ... Народна побожність, світ почуттів, де панує любов до магії. Іконі поклоняються, коли ми її цілуємо, коли мить торкаємось її, коли контактуємо між копією та оригіналом ...
Зараз він є іконою в Монреалі в кімнаті Хосе Муносе. В кінці листопада, посеред ночі, його пробуджує сильний запах, запах троянд, а точніше - олія святого помазання, яке використовується на свято свята. Ця криза або миро - чудова суміш різноманітних ароматів.
Хосе Мунос зазначає цієї листопадової ночі 1982 року, що цей аромат витікає з ікони, з якоїсь олії, яка потіє і тече з рук Ісуса в потоках.
Вони урочисто виносять ікону до невеликого собору, і з тих пір ця таємнича олія не перестає надходити. Вони роблять бавовняні шарфи і роздають їх віруючим. Досить невеликої краплі, щоб заповнити весь простір чудовим ароматом; а іноді не тільки простір, а й душа.
Хосе Мунос, турботливий опікун Портайтісси, іноді їздить із іконою за океан до монастирів, парафій, ніби вже їм належав. Сама ікона нікому не належить.
Католики в Квебеку люблять цю ікону. Репродукції Portaitissa широко намальовані по дереву в сотнях церков та католицьких сімей.
І те саме диво, те саме масло виходить у незліченних примірниках. Чудотворна ікона, її відтворення, іноді лише невеликі шматочки вати, насичені цією олією, зцілюють тіла, але перш за все душі, як наголошував Солженіцин. "Це знак для бідних", - сказала Богоматір провидцям у Меджугор'ї.
Я бачу ще два значення цього дивовижного явища. Перше підтверджується тісним зв’язком Божої Матері зі Святим Духом. Літургійна грецька це дуже точно виражає. Там це означає: Панагія "Найсвятіший" і Панагіон "Пресвятий Дух". Іншим значенням може бути те, що Богородиця бажає майбутнього зв'язку між католиками та православними та прискорення відновлення християнської єдності.
Олів'є Клемен
Французька католіка 30 травня 1986 року