Стара мудрість даосизму говорить, що всі ми маємо право на щасливе, здорове і довге життя. У цьому твердженні важко сумніватися. Це залишається приємним і надихаючим, доки деякі частини суспільства не роблять цього кумира або жорстокої справи з нещастям інших.
Ми живемо в період крайнощів, коли не менш мудрий варіант Веріха і Восковця "раз вниз, раз вгору" замінює категоричне "або вгору, або вниз". А коли ти внизу, тобі погано, і потрібно швидко щось з цим зробити.
"Дно" може бути в будь-якому сенсі. Психічно, фізично, матеріально. Коли ти психічно падаєш, тобі відразу потрібен психолог, психіатр, психотропні препарати. Коли ви фізично знаходитесь внизу, ви повинні негайно поглинати себе вітамінами, енергетичними напоями, героїчно перевантажити і піти до спортзалу, щоб завтра досягти очікуваних результатів на роботі. Коли ви втрачаєте матеріал, у вас точно немає правильного позитивного мислення, достатньо сильних намірів або ви не хочете працювати, і так далі ...
... І щастя для всіх
З тих пір, як ВВС кілька років тому транслював оригінальний та відзначений нагородами документальний серіал Формула щастя - Шаблон щастя, ця тема вторглася в інші ЗМІ. Лорд Лейард, британський економіст і депутат парламенту, висловив дещо незвичну думку економіста про те, що нинішня економічна орієнтація суспільства - на гроші та постійно зростаючі прибутки та загалом переважна матеріальна орієнтація - є неправильною. Оскільки дослідження показали, що існує дуже тісний зв’язок між здоров’ям і щастям і що люди, які почуваються щасливими, загалом здоровіші і живуть в середньому на дев’ять років довше, ніж ті, хто не відчуває себе щасливими, а суб’єктивне відчуття щастя та задоволення зміцнює здоров’я Layard та інші, не лише правильна дієта, фізичні вправи чи боротьба з курінням, швидко переклали це економічною мовою. Якщо ми зможемо зробити людей щасливішими, вони стануть здоровішими, менш працездатними, ефективнішими, а економіка та багатство будуть лише рости знову ...
Щастя та його джерела
Яка різниця між справжнім щастям, тобто внутрішнім задоволенням, і тимчасовим задоволенням, задоволенням, задоволенням бажань? Останнє є досить характерним для нас, хто живе в суспільстві, де рушійною силою є конкуренція, порівняння, оцінка, вплив на рекламу та великі відмінності в рівні життя. Дослідники, які тривалий час стежили за задоволенням життям і щастям населення, знають, що за останні п’ятдесят років наше багатство різко зросло, але рівень щастя ні найменше не піднявся, або навіть сказали, що він трохи впав .
Вони також знають, що в багатших країнах люди щасливіші. Але лише тому, що вдома більше людей, їжі та одягу. Все зайве ще більше не посилює відчуття щастя. Чому? Але саме для різниці між щастям і миттєвим задоволенням, задоволенням. Тому що ми можемо адаптуватися до задоволення. Ми збираємось розірвати щось, що приносить нам короткі, але напружені хвилини задоволення, будь то шоколад чи нова машина. І ми звикаємо до певного рівня, він швидко злітає, і нам потрібно знову «битися»: тут будинок, там Бентлі, тут Дом Періньйон, там вечірня сукня, яхта або вихідні найкращі на Місяці - так, це подібний механізм і, можливо, ідентичний наркоманії. Це механізми швидкої адаптації, які перешкоджають справжньому задоволенню. Хоча механізми повільної адаптації, які включають більш значущі речі, такі як дружба або зміст життя, виявлення та задоволення психічних і духовних потреб, приносять міцне щастя.
І ось ми підійшли до факторів, які складають рівень щастя і є справді надзвичайно важливими для якості життя. Наші взаємні стосунки виявляються найважливішими. Виявляється навіть, що хороші дружні стосунки ефективніші проти бактерій та вірусів, ніж щеплення та інші профілактичні заходи. Наш мозок контролює безліч механізмів в організмі, які відповідають за те, чи розвивається хвороба, і як ми з нею справляємося. І як надмірний стрес викликає хвороби, так і їх дружбу та задоволення можна контролювати. Звичайно, добрі стосунки також включають життя в партнерстві чи шлюбі. І це додає в середньому до семи років до життя чоловіків і чотирьох до жінок.
Другим життєво важливим фактором є здатність бачити сенс життя, довіряти чомусь, що перевищує нас, і виховувати ставлення до нього. Це наше духовне життя. Хтось знаходить це в тихих споглядальних прогулянках на природі, де вони можуть відчути велику єдність, інші в будь-якій медитації чи молитві, інші в одних творчих виразах, треті у сприйнятті мистецтва ...
Третій фактор - це цілі, закладені в довгострокових цінностях, які складають основу наших зусиль і в яких ми можемо використовувати свої сили та здібності.
Альтруїзм та волонтерство мають велике значення для щасливого та задоволеного життя (стан волонтерства у Словаччині свідчить про те, що ми справді надзвичайно нещасна країна).
Важливим фактором також є те, наскільки біологічно заданий наш індивідуальний масштаб задоволення.
Крім того, рівень нашого задоволення змінюється протягом життя. В середньому більшість людей починають бути відносно щасливими, рівень щастя знижується з віком, і для багатьох людей найгіршим періодом є знаменитий середній вік - після сорока. У середньому також існує різниця між чоловіками та жінками. Чоловіки щасливіші у підлітковому віці, ніж жінки. Жінки переживають гірше, ніж чоловіки - найгірше у віці від тридцяти до сорока років, і рівень задоволення не підвищується, поки їм не виповниться п'ятдесят. Тоді їх суб’єктивне щастя явно перемагає почуття людей. Вони починають життя на вищому рівні задоволеності, ніж жінки, найнижча точка - у сорокові роки, а після п’ятдесяти років крива починає знову підніматися. Звичайно, це потрібно сприймати з достатньою кількістю солі - це дуже усереднені значення.
Щастю можна навчитись?
Але повернімось до того, що робить нас найщасливішими. Окрім індивідуальних вимог до щасливого життя, які є у кожного з нас, є ще щось об’єктивне, що виявилося. Буддистські ченці-медитатори здатні тренувати свій мозок відчувати задоволення і щастя, долаючи таким чином агресивні інстинкти, викликані страхом і гнівом, тобто стражданням. Здається, їхня ліва передньо-лобна частка все ще активна - не лише у стані медитації. Це не означає, що такі щасливі і задоволені люди вже народилися. Але як буддизм, так і індуїзм знають і використовують відповідні практики протягом декількох тисячоліть. Ця знахідка за допомогою сканування та вимірювання є важливою, оскільки діяльність лівих передньо-лобових часток означає гарний настрій та почуття задоволення. Зазвичай вони не дуже активні, і очікувалося, що навіть ці ченці будуть активні лише в стані медитації. Однак отримані результати підтвердили стійкі наслідки медитації. І це чудове натхнення. Це означає, що регулярне заспокоєння, тренування відволікання може призвести більшість людей до більш високого рівня задоволеності життям, і тому існує ймовірність того, що набагато більше людей можуть стати більш співчутливими та альтруїстичними.
Маркетинг депресії та втрата горя
Наша компанія все ще віддає перевагу антидепресантам для поганого настрою. Однак вони нікого не радують, навпаки, останнім часом спостерігається досить висока кореляція між їх вживанням та самогубствами (це переважно інгібітори зворотного захоплення серотоніну). І був великий галас, коли Девід Хілі опублікував ці висновки. Хілі був одним із перших психіатрів, які застосовували та пропагували антидепресанти серотоніну, і навіть сьогодні він не з тих, хто виступає проти вживання психотропних препаратів, електрошоків чи навіть антипсихіатрів. Коли його звільнили з професорської посади в університеті на підставі сказаного та опублікованого, його колеги-дослідники, зокрема лауреати Нобелівської премії, стали на його бік. Це Хілі подзвонила тому, що відбувається сьогодні, депресія маркетинг фармацевтичними компаніями та психіатрами.
Кілька інших авторів, таких як Дієнер, Горвіц і Вейкфілд, мають таку думку щодо великого і водночас дуже шкідливого депресія маркетинг. Хоча тривожність підвищувалася в 1960-х роках, оскільки в основному був доступний діазепам (валіум), депресія сприяла з 1980-х років, оскільки доступні флуоксетин (Prozac, Deprenon), сертралін (Zoloft) та інші інгібітори зворотного захоплення серотоніну.
Згадані автори належать до числа тих, хто встановлює будильник на пробудження від економічно обумовленої очевидної кампанії за своєрідне утопічне хімічне щастя для всіх. Те, що всі в ЗМІ люблять папугати, як епідемічне збільшення депресії, на їхню думку, є результатом як великого маркетингу, так і зміни в діагностиці, що сталася, що збіг обставин, також у вісімдесятих. Вейкфілд і Горвіц у своїй книзі "Втрата смутку" з підзаголовком "Як психіатрія перетворює звичайне горе в депресивний розлад" не ставлять під сумнів існування важкої депресії, яка дійсно може загрожувати життю і вимагає медичного втручання та психотропних препаратів, але стверджує "епідемія" - як результат, депресію почали діагностувати на основі кількох відносно загальних симптомів, таких як поганий настрій, відсутність радості, зниження апетиту, втома, безсоння, що тривало протягом двох тижнів. На основі статті MUDr. Іван Тума з Градець-Кралове, він також використовує цей метод діагностики в нашій країні. Звичайно, легку, середню та важку депресію все ще класифікують, але призначення антидепресантів є дуже популярним і поширеним навіть при легкій та середній тяжкості - як профілактика ...
Позитивні проблеми і таємниця
Однак темпи позитивного мислення та особлива галузь щастя буквально наростали в 1990-х. Він народився з безліччю кулінарних книг, повних рецептів та інструкцій (влучно хтось назвав його безпосередньо Курячим супом), а також заклинань та магічних актів для щасливого життя, повних партнерів мрій та купи грошей, словом, усього, що хоче людина . Лейтмотивом найгрубіших продуктів є те, що ти можеш отримати все, що хочеш, потрібно лише мати чітко сформульований намір, добре сконцентруватися, візуалізувати і не сумніватися. Який результат такої примітивної віри? Подорож по трупах із широкою посмішкою та езотеричними та психологічними напівправдами на устах. Своєрідний буддистський учитель Чег'ям Трюнгпа влучно назвав це духовним матеріалізмом.
Сцена позитивного мислення створює непривабливий образ блаженних, тупо усміхнених «щасливих людей». Не дивно, що це натрапляє на опір і глузування у менш захопленої частини населення, хоча навіть початкові ідеї та наміри були непоганими. Однак інші люди розуміли, що щастя і "добробут" і позитивне мислення - це бізнес, як і будь-який інший, і нас штовхають торговими марками різних технік, методів і шкіл, рівнями ініціації, безглуздими послідовностями, орієнтованими лише на стійкість бізнесу тощо. Часто йому не вистачає чогось суттєвого. Це, мабуть, приносить мріям мрію авторам і, мабуть, більше нещастя, ніж щастя, якщо ми припускаємо, що занадто багато варіантів вибору приносять сум'яття, відчуття того, що чогось мені не вистачає, відволікання уваги та поверховість і, врешті-решт, параліч - нездатність вирішити, дотримуватися до чогось і щось робити.
Оскільки прагнення до щасливого життя сильне, за останні кілька десятиліть виникла ціла галузь позитивного мислення, що ще більше збільшує недосяжні очікування.
Давньоіндійська мудрість
Він каже, що щоразу, коли ми робимо все, до чого прагнемо, завжди є чотири фактори:
Ятнам - основні концептуальні зусилля, коли нам доводиться думати, усвідомлювати, планувати те, що ми хочемо
Праятнам - нам потрібно докласти зусиль у правильному напрямку, тобто виконати якусь роботу
Калам - час, який нам для цього потрібен
Дейвам - доля чи щастя (у сенсі бути щасливим, не бути щасливим)
Ми можемо самі впливати і планувати перші три речі. У нас не може бути четвертого. З цього випливає, що ми можемо мати талант, ми можемо робити все, що можемо, але якщо ми не бажаємо своєї долі чи щастя, нічого не можемо зробити, великого успіху просто не настане, і це потрібно сприймати реально і не хвилюватися без потреби, як насуплений дитина. Ми можемо залишатися задоволеними, бо знаємо, що зробили все, що могли, і як могли. У буддизмі це, як кажуть, не дотримується результатів своїх зусиль. З іншого боку, якщо ми покладаємось лише на щастя чи щастя і не робимо перших трьох речей, це теж не відсуне нас далеко. Але якщо всі чотири фактори об’єднаються, наші зусилля будуть виконані.
Егоїзм чи альтруїзм?
Також передбачалося, що ті, хто вже за водою - щасливі, блаженні, тобто найзадоволеніші, повинні бути по суті егоїстичними і, навпаки, ті, хто теж щасливий, але трохи менше, морально кращий у цьому . Перш за все, слід пояснити, що в цьому випадку блаженство не розуміється як ідеалізоване та реалізоване духовними наставниками, а просто люди, які за своєю природною природою чи чимсь перебувають у стані певного тривалого блаженства, яке існує як свого роду основний постійний струм під перехідними хвилями звичайних почуттів та емоцій негативного характеру. Блаженство (англ. Bliss, у перекладі з санскритської ананди) - це не стан, що характеризується постійно тьмяно-блаженним виразом і незламним сліпим оптимізмом. На піковій стадії це скоріше "екстаз", факт, який важко описати, а в повсякденному стані це швидше тиха радість або задоволення від таких речей, як ніжний, ще нижчий потік якогось роду меланхолії.
Великі дослідження розглядали, наскільки вони щасливі, тобто найщасливіші з нас, і наскільки вони задоволені. І ті, хто трохи щасливіший за середнього, задоволені. Виявилося, що блаженні менш політично або взагалі не задіяні. Це було не дуже дивно. Великим сюрпризом було те, що блаженно переважило менш блаженних з точки зору безкорисливої готовності надати свій час, енергію та що завгодно для альтруїстичних цілей волонтерству. Доведено, що така діяльність має менше спільного з роботою чи виправленням того, що не працює, а більше з любов’ю та близькістю, на перший погляд з непрактичними та непрагматичними речами, що вимагають високого ступеня безкорисливості.
Це цікава знахідка, адже волонтерство вважається одним з основних факторів, що становлять суб’єктивне щастя.
І що робить нас нещасними?
Перш за все, прагнення до ідеального щастя. Таке полювання - і цим займаються багато людей - це лише чергове обличчя перфекціонізму. І він ще нікого не порадував. Але він багатьох захворів. Ви всі, мабуть, зустрічали тих упертих претендентів, які досі прагнуть до якогось химеричного самовдосконалення - харчуватися абсолютно здорово і змушувати це більшість населення, або жити доброчесно на власній химері та змушувати більшість населення, або все-таки очистити - фізично чи "Енергетично". Крім того, це порівняння себе з іншими та роздуми про світ, все те, що ми насправді вважаємо досягненнями сучасної цивілізації. Нескінченний вибір та очевидна свобода, яку він приносить. Оскільки справжня свобода надається більше можливістю, але особливо можливістю вирішувати свою реакцію на ситуацію, а не можливістю вирішити, купувати ту чи іншу марку чогось. Дослідження також показали, що якщо нам доводиться вирішувати між двома чи п’ятьма речами, це все одно добре. Але коли у нас є вибір цілих полиць, у психіки починають виникати проблеми.
Крім того, звикання до короткочасного задоволення чи хвилювання не робить нас щасливими. Сюди також можна віднести прихильників підвищеного адреналіну: яким кожні вихідні потрібна доза, яка загрожує життю. Або люди вже регулярно вимагають дози перебування в торгових центрах. Кажуть, що обидві пристрасті, якщо пара однакових не буде виконана, суттєво сприяють розпаду шлюбів та партнерських відносин.
Інша справа - поїздки на роботу. Справа в тому, що, особливо у великих містах, ми іноді годинами переїжджаємо з дому на роботу і назад. Тривалий час, проведений у транспорті, будь то в машинах чи громадському транспорті, приносить неприємні контакти з іншими людьми, а отже, надмірний і навіть регулярний стрес і обмежує більш корисні соціальні контакти - дружнє сидіння, контакт з родиною ... У Гарварді навіть підрахували, що кожні хвилин, проведених у транспорті, усі інші форми соціальних контактів скорочуються на десять відсотків. Рішенням буде створення структур, які дозволять нам працювати вдома, де сім'я може бути похована, і, крім того, із середовища, де ми маємо своє стабільне соціальне середовище.
Право на меланхолію
І нарешті, ми залишили автора, який має цілком радикальний погляд на сучасну тенденцію. У своїй книзі «Проти щастя» Ерік Вілсон, професор англійської мови з Університету Вейк-Форест, стверджує, що суспільство в даний час працює над викоріненням великої рушійної сили культури - меланхолії. Той факт, що меланхолічний настрій або, на деякий час, меланхолічний настрій протягом усього життя є нормальним явищем і навіть часто корисним, врешті-решт підтверджується психологічними висновками. Наприклад, творчість підтримується не стільки ейфорією, скільки невеликим смутком. Це, звичайно, тематична місцевість, на якій усі сенсаціоністи завжди шаленіли. Неправда, що справжнє мистецтво лише створить людину на межі самогубства чи марного дурня у повсякденному житті. І навіть неправда, що людина, яка перебуває на межі самогубства, або дурень, який можна використовувати у повсякденному житті, не може створити великий твір мистецтва.
У нашій темі ми маємо справу не з художньою творчістю, а з тим, що робить наше життя неповторним, і якщо воно відсутнє, наше життя може стати порожнім, нудним і нездійсненим.
Психолог Ед Дієнер та письменник Ерік Вільсон кажуть, що лише якщо ми приймемо горе у своє життя, ми можемо сподіватися досягти повної гуманності. До того ж, якраз, коли ми перебуваємо в дещо негативному настрої, ми краще аналізуємо ситуації, ставимося більш критично і легше знаходимо нові рішення.
В ейфорії та чудовому настрої ми можемо отримати багато не менш чудових раптових ідей. Цілком приємно зробити такий приватний мозковий штурм саме тоді. Але приємно переглянути їх лише тоді, коли ми будемо спокійнішими, меланхолічнішими, і тоді ми зможемо легше переходити до більш реалістичних планів та дій.
Далі Вілсон стверджує, що якщо наші бажання зосереджені лише на досягненні щастя і на тому, як швидко позбутися менш приємних станів, ми починаємо ігнорувати природні ритми цілої істоти - чергування дня і ночі, темряви і світла, радості та смутку ... І це, мабуть, була б подорож до нещастя, а не справжнього щастя.
Ну, нічого не залишається, як повірити, що саме цей ритм життя не буде порушений, навіть якщо ми дуже стараємось. І що ми часто будемо повторювати мантру "все в міру і все вчасно".