раніше

Я поклав свою дочку в невеличку приватну школу і сподівався бути кращим партнером, ніж монолітний державний колос. Я відзначився негативним досвідом з певною державною школою, керівництво якої торкнулося того, що я вказав на знущання над моєю старшою дочкою та іншими учнями з боку вчителя. Протягом шести років, до кінця початкової школи, вони постійно мені говорили.

Втомившись боротися за свої права і права своєї дитини, я кинувся в обійми сердечним антропософам

Без того, щоб я знав усі ці чотири роки. "Ясне" знання прийшло пізніше, і я сьогодні бачу суть усієї проблеми як незнання. Незважаючи на те, що я журналіст, я ще не коментував письмово питання про Вальдорфську школу (WŠ) у ЗМІ, я намагався бути на другому плані.

З 2005 року у співпраці з експертами з педагогіки та "нетрадиційними спільнотами" я займаюся суттю WŠ та намагаюся з'ясувати, що сталося в цій школі. Сьогодні я вже почуваюся достатньо «освіченим» та «віддаленим» (від особистої упередженості), щоб писати про це.

Важко уявити, щоб батько не хотів, щоб їхні діти були щасливими. Мантра "Щасливі діти" однак це звучить неприродно, якщо це часто наголошують, як у випадку з альтернативними школами. WŠ також спирався на цей спокусливий образ. Ще одне розгладжене кліше про "суєтні суєтні, надтехнологічні та дегуманізовані часи" є середовищем для вирощування "ідеальних" рішень. Вальдорфська педагогіка, представлена ​​на сьогодні в Словацькій Республіці єдиною школою в Братиславі (а класи, розкидані по Словаччині з її прикладними елементами, тобто клітинами, готовими перерости у школу), будуть перебувати в експериментальній верифікації ще два роки. Промоутери цієї альтернативи (професор Мірон Зеліна та його колеги) перевіряють, чи будуть вони постійно включені в пропозицію шкіл як відповідні. Однак рішення можна здогадатися.

Пересічний батько не має підстав вивчати передумови педагогічної практики

застосовується в школах. Зрештою, педагогіка - це наука, і чи має вона прикметник Вальдорф, для неї не важливо. WŠ представляє себе школою для всіх дітей, навіть висвітлюючи різноманітність (виключаючи расу, соціальний статус, фізичні та психічні вади). Однак після критики ЗМІ деякі її представники визнають, що це не так.

Як і скрізь у світі, перші зерна недовіри посіяли батьки з особистим досвідом. Вони не погодились з філософією, на якій побудована школа і про яку вони не були достатньо поінформовані заздалегідь. Вони не уявляли, наскільки це важливо для школи. Важливіше за освіту.

Вальдорфські школи, що діють у світі майже сто років, ще називають безкоштовними або Штайнерськими. Їх засновник Рудольф Штайнер є представником окультної антропософської філософії, і, за його словами, WŠ є важливою частиною консолідації всього руху. Батьки, яких не ідентифікують на цьому тлі, вказують на маніпуляції з дітьми та ними самими. Не лише за їхніми словами, але й за професійною критикою (за кордоном, але і в нашій країні) це деградація освіти, і WŠ належить до ідеологічних шкіл із прихованою релігійною програмою.

Викладачами цих шкіл можуть бути лише антропософи,

завданням яких є, крім навчання дітей, також створення культурних центрів, що впливають на навколишнє середовище. Вчителі заперечують зміст антропософії у навчанні, але на думку Штайнера, вальдорфська педагогіка є найефективнішим засобом її поширення. Насторожує те, що вчителів у справжньому розумінні навіть не можна називати вчителями, бо вони не потребують класичної педагогічної освіти. «Домінант» - це спеціальне кількарічне дослідження Вальдорфа, проведене антропософами.

Звідси випливає, що основна роль середніх шкіл не полягає у забезпеченні фундаментальної освіти. Однак батько, який обирає школу для своєї дитини, не розраховує на це. Очікує професіоналізму та професійної відповідальності співробітників Міністерства та їхніх професійних радників, які вважають WŠ повноцінною освітою.

Представники загальноосвітніх шкіл дуже різко визначають себе стосовно класичних шкіл

Вони описують своїх випускників як карикатуру на освічену людину, школу як "яму вбивства", простір для поклону або відмови від себе. Процедури цих шкіл, як кажуть, роблять дітей машинами, навчаються їх лише нібито і в байдужість приспають їхнє мислення в ім'я запам'ятовування. З іншого боку, в їхній (не зовсім найдешевшій) пропозиції можна знайти індивідуальний підхід, стимулюючи креативність та демонструючи запам’ятовування, яке замінюється природною орієнтацією на місцевості. І все це без підручників, Інтернету та науково обґрунтованої професійної літератури.

У деяких ЗШ загальноприйнятим стандартом є те, що десятирічні діти не вміють читати і, таким чином, не помічають серйозних порушень у навчанні. Класичне закріплення знань відсутнє - завдання даються рідко, а їх невиконання не санкціонується. Він не оцінюється, на нього не відповідають перед дошкою, не пишуться листи, словесне свідоцтво не має форми оцінки, неможливо провалитись, тому важко оцінити досягнутий рівень освіти. Школярі добре почуваються в школі і радіють.

Згідно зі свідченнями вчителів класичних шкіл, до яких переходили діти після того, як їх 4-5 років привчали послідовники Р. Штайнера, ці учні працювали нижче своїх можливостей, мали проблеми з вступом у паралельні класи, часто доводилося їх повторювати. Наприклад, для занедбаного діагнозу "дис-".

Зустрічі критиків та компетентних людей зазвичай закінчувались перекладом відповідальності за вибір школи на батьків

Однак на що слід покладатися батькові, приймаючи рішення, як не на експертний висновок дитячого садка, який «затвердив» школу? Погроза шкільного інспектора, адресована батькові, який повідомив себе в кінці інспекції, була сміливою: "Не забивай носа! ПРО що ти робиш?"

Причина, чому WŠ потрапляють під критику, полягає у їх цілеспрямованій непрозорості. Упертість, з якою вони стикаються з фактичними запереченнями, часто обертається емоційними особистими нападами на своїх критиків. Сперечатися зі щасливими дітьми та їх щасливими батьками недостатньо. Роль школи полягає у навчанні, пропонуючи приємне середовище з кваліфікованими викладачами. І з предметом, який не суперечить, наприклад, закону фізики.

фото: Володимир Бурджан

Статтю ми публікуємо у співпраці з