Ще з Норми Джин - Мерилін, Луїс Безета.
Протягом кількох років Мадрид був останньою зупинкою у захоплюючій Rencontres Internationales після проїзду взимку через Париж та Берлін. Ренконтри поставили на стіл вирішальне питання сучасного кіно, таке як все більш розмиті і навіть непомітні межі між відеоартами та кіно. Кордон, який є предметом довгих дебатів для вчених, але який символізує зростаючу доступність вимогливих та блискучих творів, а також вплив мистецтва в кіно, і навпаки, відкриваючи справжні простори для авангардної аудіовізуальної творчості. Протягом чотирьох днів, з 23 по 26 травня, в кінотеатрі Матадеро та Іспанській кінотеці демонструються різні твори, які відображають такі аспекти, як урбанізм, важкість ідеологій чи роботи, і які вони стосуються багатий зразок частини найкращого виробництва останніх місяців, і це буде присутність португальського режисера Педро Коста як завершальний штрих.
Покази структуровані у тематичні блоки, які охоплюють роботи різних художників/режисерів. Документальний фільм відкриває вогонь завтра о 19:30 у Кінодоре «Моє життя в Дубаї» Крістіана Барані, який буде присутній, в якому француз-ветеран зображує монументальне місто на Близькому Сході як місце, призначене для потоків, де втрачаються людські тіла. У тому ж блоці під назвою "Наша країна не існує" інші митці розмірковують про сучасника стосовно дегуманізованого урбанізму, в якому панують маси та туризм. Особливо виділяється виступ Лібії Кастро та Оафура Олафссона, в якому меццо-сопрано в гондолі через Венецію оголошує перехожим саме: "Вашої країни не існує". Ви можете завантажити запрошення безкоштовно та загальне для інавгурації на веб-сайті www.art-action.org.
Елі Кортіньяс Ідальго: Сповіді з відкритою завісою
У четвер два захоплюючі тематичні блоки. «Наступний день, який співає» об’єднує різні фрагменти, пов’язані з наслідками тоталітарних режимів. Алмагуї Менлібаєва везе нас до Аральського моря в Казахстан, Даніель Кеттер - до Лагосу, а Красимир Терзієв - до Болгарії, щоб розміркувати над спадщиною утопій. "Cinema References" розглядає суть проблеми, пропонуючи художній підхід до самого кіно, перетворюючи та змінюючи розмір кінофільму чи власного матеріалу. Митці чітко ведуть діалог зі своєю кінематографічною спадщиною у таких творах, як Норма Жан-ес-Мерилін, Луїса Безети, множення знакового силуету міфу; Варгтиммен, Георг Тіллер, покрокова реконструкція сцени Бергмана без її персонажів, або в пошані Ервіна Олафа Вісконті. Інший приклад - зізнання з відкритою завісою берлінського канарейки Елі Кортіньяс Ідальго, яке займається побудовою жіночої ідентичності, висвітлюючи один із класичних сценографічних елементів кіно.
В п'ятницю, "Громади" стосуються відносин між людиною та спільнотою. Джон Скуг знімає життя міста на півдні Швеції, в якому сусідки та вовки розгублені; Антоні Фару досліджує напругу між рухом і нерухомістю, або Кріспін Гурхольт пропонує фотомонтаж, де персонажі вирізані в природному просторі. "На роботі" пропонує нам критичний погляд на поняття праці та свободи. Особливо виділяється твір Крістіана Мерлхіота про балетмейстера Даніеля Ларріє посеред крижаних покривів. Марія Моріна в Нижньому Тагілі Юг документує надії молодих людей російського промислового міста, і може стати несподіванкою, що адаптація КАБАЛЛО/КАРСЕЛЕР класичної пісні If I Were Rich від "Скрипача на даху", яку співають деякі ув'язнені в Мадриді.
Субота, Педро Коста стає головним героєм, який закриває фестиваль разом з Оссосом, фантастика 1997 року, знята разом з непрофесійними акторами, про околиці Фонтеньяс, які розглядають життя кількох іммігрантів з колишніх португальських колоній в Африці, які ведуть жалюгідне життя. З парою молодих батьків, які не хочуть дитину головними героями, це один з найважливіших фільмів Кости, і їх присутність робить закриття необхідним. Цього ж дня проектується житловий блок, де аналізується поняття дому в сучасному світі. Фінець Матті Хар'ю знімає сім'ю в стані психозу в будинку з геометричними контурами в Африці, а Рафаель Грізі пропонує цікавий досвід: машина їде околицями Ріо-де-Жанейро, виступаючи з промовою архітектора-модерніста Альфонсо Едуардо Рейді в те саме місце, де він побудував соціальний житловий комплекс у 1960-х.