tibet

Жодне інше зображення не може краще визначити, що таке Тибет сьогодні.

“Ми не китайці. Ми не маємо нічого спільного з китайцями. Подивіться на нас, ми різні, ми говоримо по-різному, у нас різні культури. Ми не китайці, ми лише ними окуповані ”. Він гірко скаржиться, просячи не публікувати його ім’я. Він навіть не хоче, щоб було відомо, чим він займається. Досить сказати, що він тибетський, із Лхаси, і що йому менше 25 років. "Тибет є і завжди був невід'ємною частиною Китаю, який був звільнений від теократії". Це позиція китайського уряду. Здається, угоди немає. І що не буде.

Історія цієї окупації - або звільнення - відбулася в 1950 році. Того року маоїстська армія вирішила ввійти до регіону, і з тих пір Тибет є частиною Китаю. Незважаючи на незгоди майже всіх тибетців.

Дахи Лхаси, міста з межею, добре позначеною горами

"... і все, що простягається на захід, складає, без сумніву, землю Великого Тибету "

У самому центрі міста Лхаса - столиці Тибету - знаходиться площа Джоханг. В одному з верхів’їв знаходиться храм з однойменною назвою, один із найсвященніших у Тибеті. В іншому - ресторани швидкого харчування, призначені для численних китайських туристів. По боках магазини та вуличні кіоски у супроводі будинків із квадратними вікнами, обрамленими фасадами у формі трапеції. На площі метушиться тибетські паломники, які моляться, туристи з усіх куточків Китаю фотографують, а вуличні торговці недоступні на «ні». Також солдати китайської армії, які, розташовані на різних блокпостах, контролюють доступ до площі. Все це огорнуте димом ладану, пронизаним сонячними променями, запахом масла як, що тане всередині храму, та буддійськими мантрами глибоким голосом. На задньому плані імпозантний палац Потала, колишня резиденція Далай-лами, який авторитетно стоїть над містом. Фінальна картина, яка переносить відвідувача в колись Заборонене місто, у будь-якому випадку, в ізольоване місце, посеред нескінченного плато, далеко не все і оточене містикою, яка переповнює.

Навпроти храму Джоханг є пам'ятник, який представляє наріжний камінь розбіжностей у тлумаченні історії між китайцями та тибетцями. На цьому стовпі вигравірувано договір, підписаний у 822 р. Між государями двох країн: «... Великий король Тибету і Великий король Китаю, об'єднані як племінник і дядько, були зібрані в дебатах про союз своїх королівств. Тибет і Китай дотримуватимуться кордонів, які вони займають сьогодні. Все, що знаходиться в цих районах на Схід, відповідає землі Великого Китаю; і все, що поширюється на Захід, без сумніву, являє собою землю Великого Тибету ... ". З цього моменту погляди на історичні події не переставали розходитися, поки в 20 столітті карти не поставили на стіл.

Після придушеного повстання та вигнання китайські репресії перетворилися на нелюдські. Узагальнені страти, тортури, тюрма, нездорова заборона ... Удар на будь-який натяк на опір завдав сам Далай-лама, який поставив себе в позицію, протилежну насильству, і наполягав на тому, що китайська окупація не протистояла боєм. До такої міри, що з вигнання він наказав хампасам кинути партизанів у 1960-х рр. Офіцери Хампа, не маючи можливості здатися ворогу, але також не послухатися Далай-лами, вирішили забрати собі життя.

Модернізувати, блін!

З тих пір і до сьогодні Китай мав все під контролем. Він перетворив частину історичного Тибету, що складається із зниклих провінцій Амдо, Хам та У-Цанг, що представляє більше чверті нинішньої поверхні Китаю, в нинішній Автономний район Тибету (RAT) та іншу частину, східний, був приєднаний до китайських провінцій Цинхай, Ганьсу, Сичуань та Юньнань. Тибетці стали громадянами Китаю, і Пекін ніколи не допускав жодної розбіжності в цьому питанні: Тибет - це Китай. Щоб досягти цього, він не скупився на насильство і не здригнувся пульс.

Монастирська алея Ташилумпо

Історія представляє Тибет як одну з найбільш ізольованих територій у світі. Країна затягнута на плоскогір'я площею два з половиною мільйони квадратних кілометрів з негостивними районами та обмежена на південь Гімалаями, а на північ горами Куньлунь, що поступаються пустелі Такла Макан. Його середня висота становить 4000 метрів. Неприступне місце, яке завжди оберталося з різною швидкістю, ніж решта Землі. Ізоляція, яка супроводжувала тибетців протягом історії, пояснює відчуття перебування у високогір'ї принаймні в іншому місці.

Тибетські демони

У кожному монастирі знаходиться буддистська школа, і в кожній школі є духовний керівник. Над усіма ними знаходиться Панчен-лама, другий вищий орган влади країни, а на вершині - Далай-лама, політичний та релігійний глава Тибету. Далай-лама (нинішній, який пішов у вигнання після китайської окупації, є Тензін Гьяцо, що означає Океан мудрості) є - був - главою держави, а також релігійним, так що обидві сили є неподільними. Звичайно, цю фігуру не вибирає народ, але посада успадковується шляхом перевтілення душі. Це дух, який диктує, хто керуватиме країною, а релігійна комісія визначає, яка дитина є реінкарнацією померлого Лами. Для цього вони проводять випробування, в яких - серед іншого - їм надається вибір між різними об’єктами, що належали попередньому президентові. Коли хлопчика знаходять, його призначають новим Далай-ламою і навчають до досягнення ним повноліття, після чого він бере владу. Вся ця організація виживає сьогодні в еміграції.

Ця система, яку стали називати ламаїстською, відповідає, за словами Далай-лами, на волю тибетського народу. “Інститут Далай-лами - це людський інститут, який як такий приречений одного дня зникнути. Його найближче майбутнє залежить від тибетців. Якщо вони захочуть, заклад витримає; якщо вони вважають, що час настав, нічого не відбувається. За буддистською традицією, людина повертається на землю, щоб закінчити завдання, яке не було виконано протягом існування, і Далай-лама повернеться, якщо це буде потрібно, і поза досяжність авторитарної влади. Для мене це не має великого значення; Тибет можна задумати без Далай-лами, і це те, що важливо ».

"Західники бачать це по-іншому", - пояснює молода тибетка, набагато менше віддана релігії. “У Тибеті все працювало так, і люди хотіли, щоб так продовжувалось і надалі. Китайці не можуть прийти і сказати нам, як нам жити. Ні китайці, ні хто ”. Молодий тибетець, який шепче ці ідеї всередині машини ("ми можемо говорити про ці речі всередині машини, будь ласка"), виконує одну з ключових нот у цій геополітичній симфонії: ніхто не запитував тибетців, чи це було їх бажання, якщо вони хотіли модернізувати. Їх просто змусили і для більшості платити за прогрес ціна далеко не компенсувала.

Геноцид

Величезні китайські літери утворюють фразу на узбіччі гори, видно з дороги: "Протестування не сприяє прогресу", перекладає молода тибетка. Китайський уряд забороняє будь-які демонстрації, дії та навіть розмови про політичний статус Тибету. Це тема табу. Одне лише згадування може покласти будь-якого громадянина до в'язниці. Репресії задушують: тибетські прапори заборонені, а натомість обов’язково ставити китайський прапор біля входу в кожен будинок. Будь-які образи Далай-лами заборонені (заборона, що включає книги або матеріали, що перевозяться туристами), і в обмін на них зображень історичних комуністичних лідерів з усього світу. Заборонено поки не проводить Lonely Planet. З першого дня Китай задушив будь-яку реакцію Тибету залізним черевиком. Наслідки були і залишаються ганьбою для людства.

Площа Джоканг у Лхасі, ядро ​​тибетського опору і сильно воєнізоване китайцями. Тут кілька ченців пожертвували собою.

За підрахунками, за час китайської окупації загинуло більше мільйона тибетців. Неможлива фігура для засвоєння. Ці цифри розглядає Національний суд у скарзі, поданій кількома тибетськими активістами проти уряду Пекіна. Залежно від асоціації або органу, який пропонує цю цифру, вона варіюється, але ні в якому разі вона не опускається нижче 500 000 смертей. Ще 130 000 були змушені вислати, а близько двох мільйонів людей ув'язнено. З більшістю з них жорстоко поводились, піддавались примусовим роботам та не мали жодних правових гарантій під час ув’язнення. Навряд чи є сім'ї в Тибеті, в яких не було б засланого, мертвого або ув'язненого члена. "Зараз геноцид має 1,2 мільйона жертв і продовжується", - заявив адвокат кілька місяців тому. Хосе Еліас Естеве, який подав скаргу до Національного суду, що все ще знаходиться на розгляді -, тибетці продовжують тікати, а китайські охоронці розстрілюють їх, як кролів на горі ".

З усіх тибетців ченці та черниці були найбільш покарані через їх найбільший запал та націоналістичну діяльність. Релігійне населення в Тибеті вже є меншим за населення, яке живе в еміграції, майже всі вони в Індії та Непалі, куди вони прибувають після звивистих піших втеч через Гімалаї. Шлях, яким Китай охрестив дружбу, поглинув тисячі життів тибетців, які тікали (і все ще тікають) до Непалу. Навіть подорож у мікроавтобусі не дозволяє зрозуміти, яких висот може досягати твердість проходження пішохідного шляху втечі. Роман «Гори Будди» журналіста Хав'єр Моро, збирає свідчення двох черниць, яких ув'язнили за участь у демонстрації в Лхасі. Розповідь про тортури, яким вони піддалися, включаючи зґвалтування електричними кийками, ілюструє масштаби гноблення з боку Китаю. Вони вижили та втекли через Гімалаї до Індії, пішохідним маршрутом, немислимим для нетибетців.

Китай також застосовує контроль за народжуваністю в Тибеті. Тибетське суспільство, що складається у багатодітних сім'ях з багатьма поколіннями, що живуть під одним дахом, має серйозні проблеми з цим заходом. Настільки, що китайська влада змушує багатьох тибетських жінок робити аборти. З моторизованими підрозділами контролю народжуваності вони подорожують містами і селами, контролюючи вагітність. «І що кількість китайських колоністів у Тибеті (7,5 мільйона) вже перевищує тибетських аборигенів (6 мільйонів). Це, очевидно, геноцидна мета! »- вигукнула Естеве в тому ж інтерв’ю La La Vanguardia.

Китайські репресії завершуються Культурною революцією. У 1966 році Мао наказав провести релігійну чистку в країні з катастрофічними результатами. 90% монастирів було пошкоджено, багато з них пограбовано або повністю зруйновано, а незліченна кількість буддистської спадщини втрачена. Через десять років, після смерті Мао, Пекін публічно вибачиться за те, що сталося, запевнивши, що солдати діяли самостійно і що кінець культурної революції - це не те. Загалом, дія Китаю в Тибеті акумулює три необов’язкові санкції ООН. "Це загальна ганьба", - робить висновок Естеве.

Пийте паливо, щоб вони не могли вас відключити

Нягярце - це невелике село, розташоване на 4300 метрах висоти, загублене в безмежності плато. У ній народилася мати нинішнього Далай-лами. На його головній вулиці є невеликий ресторан. Голова гуде з висоти, коли ви намагаєтесь зрозуміти, вибираючи їжу. Тяо-Сенг, вигадане ім’я працівника гостинності в Лхасі, який проїжджає через Няг’ярце, пояснює, що вона зробила б, якщо б хтось її вдарив: „Я б сказав: якщо це змусить вас почувати себе добре, добре, але я не відповім. " Тибетці не відбиваються.

Тибет ніколи не чинив жорсткого опору. Повстання в першій декаді окупації - єдине, що нагадує активний опір. Позаду них та з Далай-ламою в еміграції тибетська позиція була чіткою: жодного насильства. Ніколи. Його ідеї принесли йому Нобелівську премію миру в 1989 році, а також критику з боку деяких секторів Тибету. Багато молодих людей вірять у жорстокий опір і вимагають незалежності Тибету без половини заходів. Вони критично ставляться до малодосвідченої позиції уряду уряду Тибету на міжнародній арені і просять більшої сили. Далай-лама зі свого боку і протягом багатьох років просив діалогу з Пекіном і приймає статус автономної області Тибету як частини Китаю. "Сила гвинтівки успішна лише в короткостроковій перспективі, але сила істини перемагає в довгостроковій перспективі", - неодноразово висловлювався він. "Одного разу китайці стануть нашими сусідами, і тоді ми захочемо мирного співіснування без кривди на них". Його позицію масово підтримують тибетці, які вважають свого лідера освіченою людиною, бачення якої набагато ширше і глибше, ніж бачення короткочасного насильницького опору.

Тибетські ченці в монастирі Сера в Лхасі

Палац Потала, Лхаса, колишня резиденція Далай-лами до його заслання

" Справа тибетців продовжиться "

Курячі гамбургери з картоплею фрі та безалкогольними напоями подають на одному з головних проспектів міста Шигаце, приблизно в 350 кілометрах від Лхаси. Це ресторан швидкого харчування під назвою Dino’s, який розповсюджений по всьому Китаю. Є ще одна в самому центрі Лхаси, в районі Баркор. Це інший фронт, відкритий Китаєм у Тибеті, крім військового. Коли в 1951 році в столицю прибули перші маоїстські солдати, за ними увійшов караван громадян Китаю. Відтоді вони не припиняють приїжджати, надихаючись легкістю, яку китайський уряд пропонує переїхати до регіону. І вони вже більше, ніж самі тибетці.

Сіань виправляє двох китайських підлітків, які заходять у храм, у двох великих капелюхах та фотографуються за допомогою iPhone. Це вказує їм на те, що потрібно повертати в сенсі стрілки годинника. Дівчата дивляться на нього і слухаються, нічого не кажучи. Сіан фыркає, виходячи на вулицю. «Якщо завтра Тибет буде незалежним, китайці будуть раді. Ми не хочемо закриватися від світу, але не хочемо, щоб вони нам нав’язували нам шлях ”, - говорить він. За ним - група тибетських селян, що обертають свої молитовні фабрики, пробираючись через проїзд на проспекті, щоб завершити свою Кору. Вони дивно дивляться на західного туриста і продовжують свій маршрут. "Ми не хочемо бути глядачами власного майбутнього".

Перевал Хамба Ла з бірюзовим озером на задньому плані (4750 метрів)