Історія Авраама та його готовності пожертвувати власним сином Ісааком (хоча в мусульманських писаннях він є ще одним сином Авраама - Ізмаїлом) - одна з найбільш жалюгідних морально історій, яку можна собі уявити, і як це не парадоксально, Авраам є однією з найбільш зміцнених і доброчесні від Бога. люди.

І навіть усіма трьома великими монотеїстичними релігіями.

моральний

Історія насправді йде про слухняну відданість певній ідеології. Про виконання наказів, не замислюючись - якщо вони походять від влади, вони готові слухати безголово. Про управління мораллю на основі традицій та догм. Чим це відрізняється від фанатичного націоналізму? Де у цих людей межі?

Доброчесне твердження: "Не думай розумом, просто слухайся своєї душі". як писав американський основний проповідник Джойс Мейєр.

Крістофер Гітченс так багато сказав про цю біблійну історію:

"Мої троє чудових дітей - це мій єдиний шанс на друге життя. Навіть безсмертний. І дозвольте мені щось вам сказати. Якби мене попросили пожертвувати своїми дітьми на знак моєї відданості Богові або захопитися людиною, яка сказала:" Так, Я вип'ю свою дитину, щоб показати свою любов до Бога ", тому я б сказав так:" НІ! БЛЯТЬ ВАС! "

І вам теж слід. І релігії, які говорять вам захоплюватися вашою готовністю вбити дитину на знак любові до Бога, не мають права - НІ ПРАВА - проповідувати про етику та мораль ".

Це має бути правильною відповіддю на таке збочене прохання. Однак монотеїсти зробили прямо протилежне - вони створили процвітаючі релігійні рухи навколо цієї історії тисячоліття. І донині вони читають цю історію і вихваляють свого творця. Тільки той, хто дозволив своєму розуму та моральним принципам керувати правилами залізного віку, може це зробити.

Сьогодні подібні історії у світському суспільстві викликають жах. Наприклад, американка Андреа Єйтс втопила своїх 5 дітей у 2001 році, бо почула голоси, які закликали її це зробити. Нікому і в голову не спадало пов’язувати це з іншими обставинами, крім шизофренії. Єйтс ув'язнили на все життя, щоб вона не мала вільних контактів з іншими людьми. І не єдиний - таких історій десятки. Цих людей завжди забирали з суспільства, і ніхто не сприймав їх як зразки для чогось.

Однак дуже подібна історія з періоду близько 2000 р. До н. сприяла появі монотеїстичних релігій. На той момент, очевидно, певних станів шизофренії (або брехні) не вдалося діагностувати.

Як так, що віруючі не розуміють?

Ті, хто все ще хоче повторювати цю біблійну історію, знайшли виправдання, сказавши: "Але Бог судив Авраама і зупинив його безпосередньо перед тим, як його вбили. Хіба Бог не великий? Давайте хвалити його". Звичайній дитині, напевно, було б важко згадати такий досвід, але давайте відкладемо це в сторону.

Тож насамперед, це жодним чином не полегшує непристойну рішучість Авраама зробити свого сина цілопаленням (бо він навіть не уявляв, що хтось зупинить його), і тому прославлення його імені та піднесення його як біблійного патріарха, прабатька народів, Божого чоловіка та інших зцілень жодним чином не відновить його репутація.

По-друге, навіть Бог не відпилив цього виправдання. Подібна історія з’являється в Біблії трохи пізніше. Зокрема, у розділі 11 Книги суддів.

У випадку з Джеффом та його готовністю вбити власну дитину на знак відданості, Бог якось більше не знаходив бажання запобігти кровопролиттям.

Перед битвою з аммонітами герцогиня Джефф благала Бога: "Якщо ви дійсно віддасте аммонітян у мої руки, і я повернусь від них без шкоди, то той, хто вийде мені назустріч біля дверей мого дому, належатиме Господу, як цілопалення ". І ось так сталося (абсолютно «несподівано»), що перший вийшов за двері, танцюючи свою улюблену дочку. Звичайно, як права дочка божевільної історії, вона прийняла свою жертву з розсудливістю і навіть погодилася з Богом та батьком - вона, мабуть, впала, коли її батько виграв бій. В нагороду вона отримала двомісячну поїздку в гори зі своїми друзями, щоб вона могла (цитую) "оплакувати свою незайманість". А коли вона повернулася додому, батько просто спалив її. І друг по телефону НЕ ЗУПИНИВ його! Він дав йому жертву запекти, приємно пахнувши навколо.

Де в цій історії можна знайти визнаний Богом акт запобігання катастрофі в останню секунду, як з американського бойовика? Ніде. Ви можете претендувати на доброту Бога лише в тому випадку, якщо не читаєте цілу Біблію.

Насправді неважливо, чи сприймуть більшість віруючих цю історію як алегорію, яку потрібно трактувати зовсім по-іншому (я насправді не знаю, який моральний висновок можна зробити з такого огидного прикладу. І дивна річ у тому, що вони не могли кращого прикладу не знаходжу), але навіть сьогодні, особливо в південній частині США чи мусульманських країнах, існує величезна маса людей, які сприймають не лише цю історію, а й цілу Біблію чи Коран як буквальний літературний факт. І їхні моральні компаси відкалібровані відповідно до цих книг.

І якщо ця історія у своїй збоченій формі мала висувати тему управління життям у першочерговому порядку згідно з Божими правилами, то мені цікаво, як віруючі знають, коли їхні "божественні спонукання" справді варті дотримання? Звідки вони знають, що Бог керував ними у виборі школи та прийнятті життєвих рішень, але не вбивстві іншої людини, бо він був недостатньо добрим в Божих очах? Звідки вони знають, що готовність Авраама чи Джеффа - це морально позитивні історії, і вбивати власними руками атеїста чи мусульманина було б неправильно? Вони керуються Біблією, внутрішніми голосами або світською світською мораллю?