Так, я маю на увазі балерин школярки Аннамарії з Молдави-над-Бодвою, які викликали неабиякий інтерес у ЗМІ. Їх власник стояв на подіумі в 750-метровій гонці, тому це було атракціоном.
Тому що балерини не стартують з перегонів. І, можливо, інтерес помножився на той факт, що переможець прибув з місцевого ромського поселення. Історія із соціальним виміром. Він розпочав лавинно-благодійні жести у вигляді подарунків, зацікавленості чиновників у сфері спорту, але також і холодному відображенні настроїв частини більшості населення. Заздрість, автоматичне засудження без знання її сімейного походження, статус ненависті в соціальній мережі. Жодної щіпки емпатії, тоді як героїня історії - це дитина, яка має життя у всьому його різноманітті просто перед собою. Невідомо, які цінності в ньому переважатимуть, з якими труднощами вона боротиметься. Безперечно, однак, є те, що його майбутнє значною мірою визначається середовищем, в якому воно росте. І це не вигідно. Якщо хтось заперечує, що інші діти також живуть у скромних умовах, що межують з бідністю, їм все ще незрівнянно краще, ніж більшості дітей у сегрегованих ромських поселеннях.
Незалежно від кольору шкіри, діти не вибирають батьків, це не в їх силах. Вони не можуть змінити свій спосіб життя, мислення чи дії. вони можуть лише вчитися у них, адже батьки є повсякденним зразком для наслідування їхніх дітей. Вони отримують йому обладнання.
Те, що дитина дізнається в бідному ромському поселенні, яка голодувала з раннього дитинства, мало приділяється увазі батьків, тому що йому доводиться ділитися нею з дюжиною інших братів і сестер, живе на вулиці більшу частину дня, оскільки в халупі мало місця, ділиться ліжко з іншими членами сім'ї та в день соціальних виплат за підтримки алкоголю, чи відбуваються речі, про які ніхто не хоче знати? Чи помилка дітей, що їхня поведінка має сексуальний підтекст? У цьому контексті це настільки дивно, що неповнолітні школярі в Добшині, а також в інших населених пунктах Словаччини народжують дітей як на поясі, що в поселенні Требішов вони лікуються від сифілісу? Дитяча проституція там не підтверджена, заявляють компетентні органи. Це привід для задоволення?
На відстані, навіть з презирством, ми спостерігаємо за голими, напівголими дітьми, які граються в бруді, бруді, на смітниках, їм не бракує танення, і це сигнал для нашої совісті - зрештою, ці діти виглядають такими щасливими. Як визвольно та алібі. У населених пунктах, особливо у східній Словаччині, будь то в Ломнічці, Бушовцях, Требішові та багатьох інших, жодна дитина не відмовить вам у цьому, вони не пізнають іншого світу так добре, як свій. Це на кілька градусів краще, ніж його однолітки на смітниках, наприклад, в Кенії, Африка, але це неймовірна відстань до гідного життя, де ви відчували б себе задоволеним і справді щасливим. І неймовірно, наскільки ми прощаємося з цим. Якби про такі умови життя повідомляла сім’я з більшості населення, працівники соціального захисту та соціальні опікуни негайно викликали б. навіть незважаючи на це, сегрегація проявляється у нашому житті.
Тож чи заздрити Аннамарії з ромського поселення в Молдаві-над-Бодвою, яке також стало помітним, але в негативному світлі - непропорційним втручанням поліції? Що йому насправді потрібно в ситуації, коли він може покладатися лише на слабкі можливості сім'ї та власні здібності? Матеріальні та фінансові подарунки можуть радувати, підсилювати волю та давати надію, але без постійної підтримки відданих ніщо не може досягти успіху. Нехай вона знайде таких людей у своєму районі. Ті, хто ведуть її до вищих цілей, покажуть їй інші життєві шляхи та цілі, ніж ті, хто розчарований відокремленим досвідом поселення. Це може бути її порятунком, і, без перебільшення, це також справедливо і в цьому випадку: “Якщо ти врятуєш одне життя, як ніби ти врятував цілий світ”.