Церква повинна також висвятити одружених чоловіків на священиків, каже Міхал Лайча, пастор м. Кляк, автор двох професійних книг, у яких вказує на негативи обов'язкового священницького безшлюбності.

За його словами, безшлюбність не для всіх, і чоловік із дружиною та дітьми також може бути хорошим священиком. Лайча в інтерв'ю "Правді" він сказав, що випадки педофілів у церкві - це також жахливий податок для абсолютизації безшлюбності. "Виключення батьків із сімей та чоловіків із числа священства принесло Римо-Католицькій Церкві багато-багато болю, в тому числі у вигляді огидної педофілії", - підкреслив він.

вона

Чому римо-католицьких священиків не повинно зв’язувати обов’язковий безшлюбність?

Перш за все тому, що Ісус Христос також закликав одружених людей бути апостолами. Біблія говорить: «Нехай єпископ буде чоловіком однієї жінки». Протягом перших дванадцяти століть церква також посвячувала одружених чоловіків у священики, тому безшлюбність була добровільною. Не тільки священики, а й єпископи та папи були одруженими. Наприклад, Папа Адріан II, який отримав грамоти Кирила і Мефодія, мав законну, законну дружину Стефанію. Церковним псевдоісторикам важко писати про це, оскільки це поставить під сумнів ідеологію безшлюбності.

Ви написали дві книги з критикою безшлюбності священиків. Чому ви займалися цією темою?

Я б трохи уточнив: я критикую монополізацію, абсолютизацію безшлюбності. Безшлюбність у цей час матиме сенс лише за умови добровільності, тобто якщо церква знову почне освячувати одружених. Місія священика також включає пошук істини, і це особливо зручно для моєї натури. Я відчуваю, що це місія і, звичайно, відповідальність. У популярній версії книги «Трагедія безшлюбності - мертва дружина» я пояснюю власну поворот у мисленні. Вийшовши із семінарії в реальність, ви дуже швидко переконаєтесь, що теза "кого Бог закликає до священства, автоматично закликає до безшлюбності", не застосовується. Це нонсенс. Ці книги стосуються висвячення одружених чоловіків у священики в Римо-Католицькій Церкві. Головне, що ми боремось не проти безшлюбності, а заради освячення одружених чоловіків.

Тепер, так би мовити, ти вдарив себе ножем у гніздо осі. Ви очікуєте певного покарання?

Саме так, як ти кажеш. Комахи називатимуть книги антицерковними, але насправді вони написані з любові до церкви та з поваги до правди. "Критика також може бути виразом любові до Церкви та до Папи Римського", - писав Бернад Герінг, батько сучасної моральної теології. Церкві допомагають не лише слухняні, а й критично налаштовані.

Ви також розглянули зв'язок між безшлюбністю та сексуальними скандалами в церкві. Що це за зв'язок?

Я відповім зустрічним запитанням: Чи відомо вам про педофільський скандал від Греко-католицької церкви? Безшлюбність є добровільною. Я не. Греко-католицьку церкву такі скандали не страждають. Справа в тому, що в ньому набагато менше членів, але цим аргументом його не можна відкинути. Якщо священик пригнічує природу і не має харизми безшлюбності, але повинен жити нею, це означає здійснення життя, навіть якщо він молиться з ранку до вечора. Це в результаті призводить до різних комплексів, компенсацій.

Є священики, яким було надано помазання та місію діяти в особі Christi Christi capitis, в особі Христа Голови, і зневажали Римо-Католицьку Церкву злочинами педофілії. Розпусне і педофільське духовенство - це катастрофа для церкви після собору. Існують також думки, які применшують всю проблему на тій підставі, що це низький відсоток, а випадки роздуваються таблоїдними ЗМІ, ворожими церкві. Кожен випадок жахливий! Педофілія - ​​це жахливий податок на абсолютизацію держави безшлюбності у духовенстві. Виключення батьків із сімей та чоловіків із числа священиків принесло Римо-Католицькій Церкві багато-багато болю, в тому числі у формі огидної педофілії.

Як позитивний приклад священика з власною родиною ви вказали історію про Рудольфа Клюха, священика з Кляка, який врятував 300 жителів села від вбивства німецькими солдатами під час Другої світової війни.

У Рудольфа Ключі та його дружини Ірени Виньязкової було троє синів - Рудольф, Антон та Маріан. Він не міг офіційно одружитися, його синів називає жінка - вікторіанці. Сини Клюха, звичайно, також служили, навіть наймолодший Маріан народився в парафії в Кляку, де я працюю, і жив там зі своїми дітьми, онуками Клюха. Ірена Виньязкова жила вчителем у парафії в Трубіні, де парохом був Ян Складан, друг Клюха. Так Ключа познайомився зі своєю дружиною. Він відправив її до Трубіна собаку на ім’я Лоро з посиланнями та листами за нашийником. Місцеві жителі зустріли Лорру, з цікавості вони хотіли від нього листа за комір. Він не дозволив. Коли після Кляка ходили чутки, що пастор чекає дитини, він пішов до кабінету в церкві і сказав: «Щоб не треба було пліткувати - так, це правда, я закохався в вчителя і Чекаю з нею дитини. Я не приховуватиму це від Господа Бога, а ти говориш, що хочеш ".

Ірена померла в 2002 році, її поховано в Кляку поруч з Рудольфом Клюхом. Я вважаю, що є дві основні причини, чому він міг бути пастором - духовним батьком і водночас виховувати трьох синів разом із дружиною. Я не можу здогадатися, який з них важив більше. Хлопчик жив у епоху глибокого комунізму, який, звичайно, був налаштований на церкву, щоб комуністи, з певної точки зору, також могли бути впевнені, що він був скомпрометований порушенням безшлюбності. Однак насправді церква, яка не висвячує одружених, до цього була скомпрометована. Його практично не було кому призупинити. Звичайно, єпархіями не керували, як сьогодні; Комуністична партія. Йому напевно допомогло те, що він є рятівником понад 300 м. Клячани під час кривавої неділі. Від місцевих жителів я довідався, що сам Ключа запропонував власному підвісу панам.