сторінки

Субота, 23 грудня 2017 р

Короткий роздум про зміни та сенс планування

Перше зображення відповідає

Неділя, 17 грудня 2017 р

Емпатія

  • Перше зображення - Нарцис Росії Караваджо [1594-96]
  • Друге зображення відповідає Ехо і Нарцисо від Джон Вільям Вотерхаус [1903]

Вівторок, 21 листопада 2017 р

Розвиток самоменеджменту: можливість співпраці

  • Перша - картина Андреса де Сантамарії [1887] під назвою Пральні жінки Сени.
  • Другий і третій - Мартін Ріко [1833-1908], один - а Ескіз для пральниць Ла Варен а інший - Пральні жінки Ла Варен.

Неділя, 22 жовтня 2017 р

Спільна робота, організаційна фрактальність та нульовий момент

Середа, 4 жовтня 2017 р

Здатність чаклувати знання

  • Перше зображення відповідає Данаїди з Джон Вільям Вотерхаус [1903]
  • Другий - від Саллі Сторч [1952]

Субота, 16 вересня 2017 р

Цінності

П’ятниця, 8 вересня 2017 р

Бути без туги

Понеділок, 28 серпня 2017 р

Додана вартість та членство в громаді: проста практика.

  • Перше зображення відповідає "На морі”Фінським художником Альберт едельфельт.
  • Другий - це деталь "Рятувальний човен бере дюни”Від датського художника Майкл Анчер.
  • Третій також від Майкл Анчер і має назву "Рибалки біля моря літнім вечором"

Субота, 24 червня 2017 р

Передайте фундаментальні знання

Зображення, яке очолює цей текст, відповідає живопису Самуель Альбрехт Анкер [1884]. У цій виставі старий звертається до невеликої групи дівчат та хлопців, які уважно його слухають. З місця події можна зробити висновок, що він пояснює їм якусь казку чи якусь історію, відірвану від його довгого життя.

Набір викликає в нас відомий момент, реальний чи вигаданий, в якому ми також відвідуємо, подібно тим дітям, дивні місця, де відбулася історія, яка заслуговувала на розповідь через свою унікальність, якості, проявлені її головним героєм або через наслідки прийняття певних рішень, заснованих на певних принципах або цінностях.

У будь-якому випадку, у цих ситуаціях та з більшою чи меншою обізнаністю чи метою цього досягається щось більше, ніж розвага з історією, можна передати важливість цих якостей, принципів чи цінностей у вирішенні сюжет, навколо якого сплетено переказ.

Ймовірно, фундаментальним механізмом, за допомогою якого передаються наші моральні основи і ми узагальнюємося, були ті історії, які були пояснені нам у дитинстві, оскільки вони дозволяють нам передавати знання, які важко перетворити на слова за допомогою емпатичної вправи, яка передбачає ідентифікацію з героями історії. Це, без сумніву, активний принцип, на якому "моральний".

Насправді, здатність мови висловлювати саме те, про що думають, завжди певною мірою обмежена. Слова, розташовані в реченнях, є не що інше, як підказки для розмежування поняття, завжди змушуючи одержувача здогадайся що насправді має на увазі відправник.

Мова - це не що інше, як фарба і колір Комунікативна цінність якої залежить від описової здатності відправника та емпатичної спроможності одержувача сформулювати гіпотезу про його наміри. Отже, історії - це головний механізм, за допомогою якого передаються такі складні та важкі для поняття поняття, як релігійні цінності або канал, за допомогою якого ми прищеплюємо основні настанови дій у наших дітей.

Я коментую все це, тому що проблема, яка дуже турбує, це проблема як захопити та передати знання людей, які збираються вийти на пенсію.

Ця стурбованість більшою мірою зосереджена в наших державних адміністраціях, де відсутність оновлення людей ставить поточний середній вік понад п'ятдесят років.

Цей фактор викликає страх - і справедливо - декапіталізацію експертних знань, що призведе до масової втрати фахівців через припинення їх трудових відносин з організацією.

Вже кілька років у більшій чи меншій мірі розгортаються різні ініціативи, спрямовані на збереження частини цих знань. Деякі з цих проектів полягають у тому, щоб зробити це чітким шляхом документування та збагачення визначення процесів, включаючи посилання з досвіду, накопиченого людьми. Інші ідеї полягають у передачі його безпосередньо через внутрішні навчальні програми або через наставництво.

Незважаючи ні на що, розтруб здається відкритим, і відчуття продовжує залишатися відчуттям безперервної і нестримної втрати того типу знань, існування якого інтуїтивно інтуїтивно, але яке важко визначити через відсутність відношення до якоїсь конкретної ситуації.

Знання, яке враховується фундаментальний оскільки це не обмежується лише тим, як щось робиться, або поверхневими темами, які можна вивчити за вказівками або магістерськими формулами, ні, але це пов’язано з прийняттям складних, однозначних та ймовірних рішень та зручністю робити речі певним чином, коли ніщо не вказує і не вказує на те, як ми повинні це робити.

Знання того, кого можна абсолютно усвідомити, але яке складно скласти діаграми та передати словами, що випливає не стільки з досвіду, скільки із способу, за допомогою якого протягом багатьох років вони закріплювались, коригуючи або трансформуючи переконання, принципи та цінності, якими керується прийняття рішень.

У цьому випадку цікавить не стільки рішення про клонування, які через свою частоту чи загальний характер можуть бути включені в процеси або методи, такі як отримання сировини, з якої приймаються рішення, що приймаються, коли стикаються з унікальними, виникають незвичні, непоодинокі дилеми, і що вони, коротше кажучи, є справжньою диференціальною цінністю, яку люди вносять у свій стаж.

Відома фраза, що “знання перебувають в людях”Це здебільшого помилка. Що живе в людях "знання", здатне стати знанням, коли людина змушена це робити, звідси і конструктивна і цікава річ щодо написання для управління знаннями, оскільки, поки воно не вимовляється чи не пишеться, знання є неясними ефірними, чужими для нашої уваги та розчиняються у нашому розумовому житті, в якому воно активно та постійно бере участь до того, щоб збагачуватися або трансформується сам по собі, не знаючи про це. Коротше кажучи, знання - це не що інше, як мелодійна лінія пізнання, яка стає явною і зберігається знову.

Складність захоплення експертних знань полягає в тому, що вони не існують доти, доки їх не викликають, і ця складність ускладнюється ще більше, коли йдеться про розміщення тих фундаментальних знань, які в підсумку формують принципи та цінності, на яких прийняття рішень, і це є основою порад, які ми шукаємо серед людей похилого віку.

Частина роботи, яку ми просуваємо разом із Ізабель Іглесіас та Яго Гонсалесом в останні роки, базується на цій гіпотезі, згідно з якою в організаціях існують фундаментальні знання, які важко чітко висловити, і яка не обмежується способом дії чи методологією, яка може бути доданим до інструкцій процедури. Це базові знання, що виникають і формуються в критеріях, які ми приймаємо, щоб поводитись у складних ситуаціях, коли будь-яка альтернатива є настільки ж хорошою або такою ж поганою, і де важливими є ті цінності, які дозволять нам бути людина, яку ми любимо, залишаємось, коли вже приймаємо рішення.

Для цього ми покладаємось на силу історії, і людині пропонується пояснити анекдоти, пов’язані з їхнім трудовим життям, скласти історію, яка дозволяє отримати доступ кожному, хто хоче її послухати, до фундаментальних знань, розведених у її сюжеті.

--
- Перше зображення відповідає живопису Самуель Альбрехт Анкер [1884]

- Друге зображення відповідає Хлопчацтво Релі сера Джона Еверетта Мілле (1871)

- Пізніше зображення відповідає Розповідач табору Істмена Джонсона [1824-1906]