Коли в Словаччині з’являється нова секта або суперечлива релігійна громада, чітка позиція щодо її діяльності здебільшого виходить із Банської Бистриці. Івана Шкодова заснована тут у 1995 році

може

Коли в Словаччині з’являється нова секта або суперечлива релігійна спільнота, чітка позиція щодо її діяльності здебільшого виходить із Банської Бистриці. У 1995 році Івана Шкодова заснувала тут громадське об’єднання «Інтегра» - Центр секторної профілактики. Донині він консультує клієнтів, які стали жертвами психологічних маніпуляцій.
.як можна вивчати секти та духовні спільноти?
Я закінчив педагогічний факультет, тож моя оригінальна професія - вчитель. Ця тема мені завадила, коли я працював у педагогічно-психологічному консультативному центрі. У нас там була лінія довіри, і після листопада 1989 р. Раптом закликає на допомогу типу: "Моя дочка пішла в секту перед випускним, я не знаю куди, навіть не знаю, про що йдеться. "Або зневірена дружина зателефонувала, що її чоловік дає секті половину свого доходу. Я сам не знав, що відбувається. Тож я почав шукати.

.як виглядав обшук?
Тоді вийшла книга Хасана: Як протистояти психічній маніпуляції злоякісними культами. Я прочитав його і мене особливо зацікавило речення: Можна піддатися розумовим маніпуляціям навіть протягом півгодини. Я думав, що це неможливо.

.можливо?
Так, часом буває достатньо півгодини, і людина піддається психологічним маніпуляціям. Я це вже сьогодні знаю, але над цими знаннями працюю вже давно.
Інститут церковно-державних відносин, який вивчає релігійну сцену, був створений в 1997 році. Але найбільший розквіт різних духовних спільнот і сект був тут на початку 1990-х. Коли ви почали працювати над цією темою, не було нічого подібного до людей, до яких можна було б звернутися за допомогою.?
Я нічого не знав. Я навіть не міг порадити своїм клієнтам, де шукати допомогу чи пораду.

.існувала громада, яка надихнула вас на створення Центру профілактики хворих?
Мене не цікавила конкретна спільнота, з якою я хотів би боротися. Мене зачарувало психологічне маніпулювання тим, як можна людині так легко піддатися - незалежно від її освіти, віку чи досвіду.

.як робиться така профілактика?
Вперше я написав короткий буклет, у якому, згідно з книгою Хассана, я описав психологічні маніпуляції та відправив буклет у школи. А потім мене почали запрошувати на дискусії. Студенти, про яких я дискутував, майже нічого не знали про психологічні маніпуляції, і ще менше їхні вчителі не знали про це. Коли я сьогодні розмовляю зі студентами про те, як працює психічна маніпуляція, я змушую їх думати, запитувати, не приймати все безголово і не роздумуючи. Тоді як вони вирішать - це їх вільна воля.

.які проблемні громади чи церкви спочатку привели найбільше клієнтів до консультаційного центру?
На початку, коли я починав, я найбільше зустрічався з місяцями (Рух Церкви/Об’єднання, заснований корейським Сан Мун Мун). Наприклад, батьки приїхали до мене: син залишив коледж, поїхав кудись у Корею або вже повернувся - разом із нареченою, яку йому призначили. Там природні батьківські зв’язки були розірвані, бо для юнака справжнім батьком вже є Місяць, а матір’ю - дружина Місяця. І коли я після обговорення сект запитав учнів у школах, чи не стикались вони з подібними, деякі сказали слово CARP або HARP club. Це центр вербування місячників. Такий клуб діяв і в нашій країні в Бансько-Бістриці, і до нього ходила молодь. Сьогодні це вже не працює за вихідною адресою.

.після падіння комунізму, коли ворота у світ відкрилися, прийшло багато різних духовних рухів, і наш народ був зголоднений до духовенства, чого не дозволяв комунізм. Тоді у вас було більше роботи, ніж у вас сьогодні?
Ця невизначеність зберігається, нові цінності формуються роками, поки люди не закріпляться і не прояснять свій життєвий шлях. Мені не здається, що буде менше психологічних маніпуляцій з різними духовними спільнотами або що це матиме певну тенденцію до заспокоєння.

.коли духовна спільнота стає сектою?
Важке запитання. Секта - це фактично будь-яка релігія, яка відокремлює себе від якоїсь усталеної релігії. Однак термін секта ще не має оціночного відтінку, він лише описує те, що сталося.

.але публічно слово "секта" розуміється як щось небезпечне, закрите і невибагливе або психологічна маніпуляція.
Я завжди наголошую, що ціную і пропагую свободу віросповідання. Неоднозначність концепцій призводить до багатьох непорозумінь. Я вважаю за краще використовувати такі терміни, як деструктивна секта, маніпулятивна чи суперечлива спільнота. Я ще не знайшов кращого виразу. Ці духовні спільноти розвиваються, і важливо, щоб у них був відкритий шлях, щоб ми не ляпали їх дверима, коли ми просто говоримо: Юк, секта!

Івана Шкодова/Народилася в 1953 році в Брно. Закінчила педагогічний факультет. Працювала методистом в обласному педагогічному та психологічному консультативному центрі в Банській Бистриці, випускником-консультантом Центру консультативно-психологічних служб Департаменту профілактики наркоманії. 2005 рік не вдалося витримати і зник. В даний час вона працює консультантом з питань освіти в o.z. Поверніться до ВВ. Вона є засновницею та головою громадської асоціації INTEGRA - Центру секторної профілактики.
.де ви включаєте Церкву Саєнтології, яка зараз дуже активно працює у Словаччині?
Я не релігієзнавець, тому взагалі не наважуюсь щось говорити про саєнтологію як релігію. Часто навіть більші експерти не можуть це коментувати, оскільки це таке заплутане вчення. Але зі своєї практики я знаю, що це також має руйнівний вплив на людей. Особливо її Діанетичні центри.

.клієнтура з цього співтовариства вже зростає?
Так. І що цікаво, усі клієнти, які мають подібні проблеми, були анонімними. Це теж щось показує. Вони боялися екзистенційних проблем та розпаду сім'ї. З одного боку, це були жінки з дітьми, партнери яких відвідують курси в діанетичних центрах. Чоловіки змінювались зовні (одяг, дієта), але і внутрішньо. Вони читають інші книги, залишають друзів і змінюють свої інтереси. Сім'ї відчужуються. Друга група клієнтів, також анонімних, скаржиться, що їх роботодавець змушує їх пройти навчальні курси, з якими вони не згодні.

.що ви їм радите?
Спробуйте обговорити це з роботодавцем, можливо, він сам не уявляє, що на задньому плані. В одному випадку роботодавець припинив фінансування таких курсів.

.що ти радиш дружинам, яким вчений-чоловік відчужений?
Важке запитання. Я можу порадити клієнту як мінімум не погіршувати ситуацію у стосунках. Щоб вона не ляпала двері на свого партнера, щоб він мав куди повернутися. Але це не завжди вдається. До мене приходять здебільшого люди, які вже до розриву з партнером або з сином чи дочкою, бо ними вже настільки маніпулюють, що вони все відкидають.

.є також люди, які потрапили під вплив суперечливої ​​духовної спільноти?
Вони рідко приїжджають. І коли вони приходять, це люди вже вирішують покинути громаду. Вони запитують, що робити, щоб вони могли піти. Але я маю цікавий досвід з молодими людьми, які мають хороші стосунки з батьками. Вдома вони відверто говорять про громаду, яка їх зацікавила. І батьки скажуть їм: Гаразд, але перш ніж ти вирішиш, піди кудись за порадою, щоб мати двобічний погляд. Це шлях, це шанс, що така людина прийде за нами. Потім ми ведемо його до того, щоб сам з’ясувати, чи не було те, що він переживав у громаді, маніпуляцією.

.наприклад, дружині, чоловік якої став членом однієї із цих спірних спільнот, не годиться принаймні офіційно приєднуватися, щоб зберегти стосунки?
Дружини саєнтологів часто звертаються до цього питання. Але якщо у людини виникає психологічна залежність від спільноти, це схоже на залежність. Якщо у вашого партнера виникає психологічна залежність від громади, немає рішення піти туди з ним. По-іншому, якщо обидва партнери перебувають у цій громаді через переконання. Ви все ще можете жити, коли це влаштовує обох. Але я зустрічаю людей, які не знають, як прийняти залежність своїх партнерів і не знають, як з цим змиритися.

.Будь-яка людина може зазнати психічних маніпуляцій, або деякі типи людей схильні до цього?
Швидше, це питання для дослідника, який проводить серйозні дослідження з цього питання. Я можу говорити лише про свій досвід. На їх думку, жертвою психологічних маніпуляцій може стати кожен - він не знає меж інтелекту, освіти і не залежить від сімейного походження. Клієнти часто походять з функціональних сімей, які були розслабленими та добре жили.

.люди в кризових ситуаціях не більш схильні піддаватися спокусі такої спільноти?
Звичайно, ті, хто перебуває на шляху пошуку, скоріше натраплять на різні пропозиції.

.з якими громадами у ваших клієнтів було найбільше проблем?
Раніше у мене було достатньо клієнтів для зустрічі з Об’єднавчим рухом Місяця, але сьогодні, звичайно, є більше тих, хто запитує про християнські громади, діанетичні центри, Сахаджа Йогу, Шрі Чінмой. Саме у Шрі Чінмой у мене є кілька клієнтів, які хочуть виступити.

.проблема вийти з цього індуїстського руху?
За свідченнями моїх клієнтів, є дуже сильна маніпуляція. Наприклад, коли вони живуть у громадах, вони можуть читати або дивитися лише те, що дозволяють. І ця маніпуляція стає все сильнішою.

.як працює психологічна маніпуляція при наборі членів?
Це продумано докладно. Ароматичні палички, музика, прикраса, посмішки, доброзичливість, добробут, мир. - коли туди приходить поранена людина або людина під напругою, це має бути втручанням. Але психічні маніпуляції вже є у всьому - навіть в оздобленні, і в тому, що медитативне зібрання триває три-чотири години. Кожна ритмічна діяльність викликає ендорфіни, які також використовуються. Або звук - коли ти продовжуєш слухати якісь індійські мелодії навколо, ти відключаєш критичне мислення. Це буває не завжди і скрізь, але буває.

.Ви також критично ставились до зусиль колишнього міністра освіти Мілана Фтачника просувати йогу до шкіл. Чому?
Я проаналізував усі джерела, інформацію і не так переживав за учнів, як за вчителів. Система йоги в повсякденному житті була розроблена Парамаханами Свамі Махешваранадна, і мова йде про досягнення певного духовного рівня. Система має вісім етапів від найпростіших асан до свідомого сну. Я дізнався, що вчителів слід готувати до сьомого класу.

.тож це було небезпечніше, ніж здавалося?
Я дуже жахнувся, коли дізнався, які вправи повинні робити ці вчителі. Це було набагато небезпечніше, ніж було представлено громадськості. Вчителі записалися на навчальний курс, щоб мати вищий кваліфікаційний рівень, вищу зарплату і не уявляли, як курс може вплинути на них як з точки зору вартості, так і духовно. Їм взагалі не повідомляли! Тоді я надіслав статтю на цю тему в Učiteľské noviny, і вони її не опублікували.

.ви ставите групу йоги у повсякденному житті серед руйнівних сект?
Ні, але гуруїзм, безумовно, працює там. Є захоплення одним керівником. Ось чому свобода та відкритість зникають у цієї групи. Інші товариства йоги є більш відкритими.

.як можливо, що ця група мала такий сильний лобістський вплив на служіння Фтачника?
Я не знаю, але я знаю, що вже за часів комунізму Гуру Махешваранадна мав якусь мовчазну угоду з режимом і міг діяти тут. Хоча про духовні речі не дозволялося говорити.

.різні духовні спільноти вже мають більші амбіції у Словаччині. Прихильники філософії Штайнера мають вальдорфську школу, було засновано Коло друзів Анастасії
родова школа. Ви викладач того, що думаєте про альтернативні школи з духовним походженням?
Цілком природно, що це ферментується тут, але немає ніяких запобіжних заходів - я не хочу сказати контроль, а скоріше поглиблене обстеження, яке держава повинна забезпечити, коли дозволить альтернативну школу. Але у нас достатньо відповідати формальним критеріям. Подібне відбувається при акредитації некомерційних організацій, які проводять курси навчання дорослих. Все, що вам потрібно зробити, - це подати навчальний план, підтримку викладачів, профіль випускника, заяву про матеріальну безпеку - і отримати акредитацію. Але де-факто це затвердження держави, відмова від навчання. При цьому розглядаються лише формальні питання. Чому експерти з Інституту церковно-державних відносин не перевіряють це, наприклад? Важливо, щоб альтернативні школи, зокрема, досліджувались з духовної точки зору. Потрібно вивчити їх філософські передумови.

.недостатньо для того, щоб батьки це обстежили?
Було б непогано, якби батьки могли це зробити, але багато хто не має можливості зорієнтуватися в цих питаннях і поставити їх у контекст. Мені теж не завжди легко. Повторюю: критично обстежений батько - це ідеально. Але тут часто бракує критичного мислення, і часом достатньо клацнути на Інтернеті, подумати і озвучити звук.

.це також стосується гендерної школи?
Звичайно, але я думаю, що люди, які віддали своїх дітей у родову школу, походять з кола друзів руху Анастасія, тому їм навіть не потрібно було додатково обстежувати цю школу. Але я не знаю відповіді на питання, як можливо, що люди повірять в щось подібне.

.якщо батько прийде до вас і шукає альтернативу державній школі для своєї дитини, що ви йому скажете?
Я передам йому всі матеріали для вальдорфської або родової школи, які я маю. І я скажу йому плюси і мінуси. Я не скажу йому: не сади туди свою дитину, вона повинна вирішити сама. Але я можу сказати, скільки клієнтів зв’язалися зі мною з цього приводу і чому. Батькові також слід зв’язатися з Міністерством освіти, щоб з’ясувати, як проходить весь експеримент та які його результати.

.міністерство ще не опублікувало жодних результатів перевірки вальдорфської школи.
На жаль, у мене немає особистого досвіду роботи з цією школою. Потрібно ходити до цієї школи принаймні місяць і вивчати все в ній, не лише результати навчання, але й особисті, стосунки. Я не можу це зробити, це навіть не моя робота. Для мене це просто маргінальна річ, професійно я маю справу з зовсім різними речами.

.що це?
Оздоровлення сімей, я працюю в центрі Повернення.

.серед людей та організацій, які займаються темою сект та духовних спільнот, саме ви висловлюєтесь найчастіше та однозначніше. У той же час, ви не охоплені жодним державним органом, а громадське об'єднання - це майже лише ваша особиста справа. Ви часом не боїтесь?
Іноді мені це спадало на думку, але чи я злякався б? Я можу все захистити.

.ніхто тобі ніколи не погрожував?
Але так, по телефону. Я запропонував джентльмену, що ми можемо зустрітися особисто, але тоді він не відповів.

.з чим ти маєш справу в ці дні?
Сімейна школа, мої колеги та я швидко складаємо картину того, про що йдеться. Ми все ще наздоганяємо щось, що тут виникає. Це не робиться систематично чи цілеспрямовано на цю тему.

.скільки людей у ​​Словаччині серйозно займається цими сектами?
Може, шість?