Сорокаденний піст розпочинається в Попільну середу, 6 березня цього року, під час якої християни готуються до Великодня, свята воскресіння Ісуса Христа.

Піст ніколи не є корисливим у Святому Письмі, але завжди виступає як супровід до покаяння, жалоби або молитви до Бога або згадки про національні трагедії. Ось що трапляється у старозавітних Писаннях, коли люди постили протягом семи днів після смерті Саула (1 Сам. 31:13), наприклад, покаяння царя Давида, але з християнської точки зору найважливішою людиною є Мойсей перед тим, як прийняти Десять заповідей як завіт із Божим статутом, він постив сорок днів (Вих. 34:28). Щодо посту, ми не знаходимо єдиних норм у Старому Завіті, але існували зовнішні особливості, такі як покаяння одягу, розсипання попелу на голові або просто утримання від їжі та напоїв. Метою посту було вираження приниження людини перед Богом. Водночас пророки особливо підкреслювали, що зовнішній, фізичний піст повинен служити внутрішньому відновленню, тобто він також повинен проявлятися в милосердях (пор. Іс. 58: 3).

розпочинається

У Новому Завіті пророчиця Анна служила Богові постом і молитвою і чекала обіцяного Месії (Лк. 2:37). Згідно з Євангелієм від Луки, Ісус на сорок днів відступив у пустелю на початку свого публічного служіння (пор. Лк. 4: k), і наслідуючи Його приклад, піст і молитовний дух були важливими для перших християнських громад: вони робіть це, посилаючи апостолів (пор. Дії 13: 2–3) та у зв’язку з вибором християнського начальства (пор. Дії 14:23). Повідомлення всього цього полягає в тому, що піст і молитва очищають і підносять тіло і душу, щоб людина могла краще сприймати слово Боже і знати, як правильно робити.

Сорок днів посту стали звичними в християнському світі до IV століття. Починаючи з неділі, коли в цей день ми святкуємо воскресіння Господнє, тож радіємо, Церква не вважає це днем ​​посту, тож починаючи з VII століття Великий піст розпочинається в середу: від Попільної середи до Великодньої неділі, число днів посту - це лише сорок. Це було настільки суворо до 11 століття, що вони нічого не їли до пізнього дня; а м’ясо, молочні продукти та яйця в дні посту не вживались взагалі.

Сьогодні Церква послабила правила посту, але на Попільну середу та Страсну п’ятницю вона передбачає суворий піст: віруючі у віці від 18 до 60 років повинні їсти лише один раз і приймати їжу ще двічі (в Угорщині це правило утвердилось у формі, що його можна їсти лише три рази. їжте і насичуйте один раз). У ці два дні та в інші п’ятниці Великого посту Церква просить членів віком від 14 років не їсти м’ясо як частину дисципліни посту.

Великий піст починається в понеділок перед Попільною середою в Греко-Католицькій Церкві.

Однак також важливо зазначити, що утримання від вживання м’яса не може вважатися самим постом. Просто споживання м’яса часто було рідкісним святковим випадком для давньої та середньовічної людини, а це означає, що відмова від нього в певній культурі справді виявився підходящим виразом горя та самозречення. Продовжуючи цю ідею, додаючи, що в практиці Старого Завіту індивідуальне горе могло набувати різних форм, питання полягає в практиці зовнішнього посту перед сучасною людиною, тобто яка цінність, звичка в моєму житті, до якої я зазвичай чіпляюся і попередньо Я хотів би відмовитись від цього на знак поклону? Це піст не лише від м’яса, а й від куріння, солодощів, розваг, оздоровлення тощо. це також може бути перебуванням, додаючи, що ми також більше уваги приділяємо потребам наших ближніх людей.

Згідно з вченням Ісуса, піст - це пристрасть до Бога, любові та глибшої віддачі. Покидання не має сенсу саме по собі, воно досягає своєї мети лише в тому випадку, якщо воно несе позитивний зміст: метою є не менша вага або здорове тіло, а якась сорокаденна духовна детоксикація, в кінці якої ми наближаємось до Бога.

Папа Франциск запрошує нас до всього цього у своєму великопосному посланні 2019 року: «Піст - це зміна нашої поведінки по відношенню до своїх ближніх і створінь: від спокуси все проковтнути, до здатності терпіти нашу любов, яка страждає від серце, може навантажити. Молитва - це не що інше, як навчитися відмовлятися від ідолопоклонства та самозаспокоєння нашого его і визнати, що ми потребуємо Господа та Його милості. Поблажливість - це все одно, що вийти за межі дурниць жити лише для себе, накопичуватися лише для себе, жити в омані забезпечення майбутнього, яке навіть не наше. За допомогою цих інструментів ми можемо знову знайти радість у плані, який Бог творіння вирізав у наших серцях: любити своїх братів і весь світ і знаходити справжнє щастя в цій любові ».

Андрас Верес, єпископ Дьєра, президент МКПК, відслужить Імшу в середу, 6 березня, о 18:00 у Успенському соборі в Дьєрі.