Святкування Святої Родини пропонує програму дій для всіх.
Ми пізнали любов - єпископське прощання та парафіянка.
З народженням Ісуса Христа він переналаштовує наше життя - Паланкі.
Святкування Адвенту та Різдва у Святій Єлизаветі Дебреценській.
  • Вакансії
  • Програми
  • Лікарняне обслуговування
  • Віртуальна прогулянка
  • Архів
  • Історія єпархії
  • Deutschsprachige Katholische Mission Hl. Анна
  • Релігійну освіту
  • Молодіжний офіс
  • Miserend

Попередні статті

  • Грудень 2020 (59)
  • Листопада 2020 (59)
  • Жовтень 2020 (50)
  • Вересня 2020 (36)
  • Серпень 2020 (25)
  • Липень 2020 (31)
  • Червень 2020 (33)
  • Травень 2020 (48)
  • Квітень 2020 (54)
  • Березень 2020 (42)
  • Лютий 2020 (37)
  • Січень 2020 (25)

Свіжі статті хороших новин

Новини ELI

30 грудня 2020 р.

Час підготовки до Великодня, Великого посту, починається з Попільної Середи

Сорокаденний піст розпочинається у Попільну середу, 26 лютого цього року, під час якої християни готуються до Великодня, свята воскресіння Ісуса Христа.

великодня

“Погляньте на простягнуті руки розп’ятого Христа, завжди дозволяйте собі знову бути викупленими. І наближаючись до визнання своїх гріхів, твердо вірте в милість, яка звільнить вас від гріха. Розгляньте кров Христа, пролиту в Його великій любові, і дозвольте собі очиститися Ним. Таким чином, ти завжди можеш відродитися " (CV 123). (Уривок із посту Папи Франциска).

У Попільну середу та Страсну п’ятницю у нас строгий піст, тобто ми їмо три рази, один раз живемо добре і не їмо м’яса. В інші п’ятниці Великого посту існує заборона на м’ясо. Заборона м'яса старше 14 років, суворий піст у віці від 18 до 60 років зобов'язує католиків, які не мають дієтичних обмежень через свою хворобу.
У Попільну середу та Першу неділю Великого посту ви можете відчути таїнство кремації після кожної Меси.
Під час сорокаденного посту в п’ятницю ми молимось про хрест у наших церквах, а потім у більшості місць проводиться Імша.
У соборі Святої Катерини в Дебрецені та в соборі Богоматері Богоматері з Ніредьгази хрест починається по п’ятницях з 17.15, а потім о 18.00.

Ференц Паланкі, єпископ Дебрецен-Ніредьгази, в Попільну середу і в першу неділю Великого посту з 10.30 у Ньєредьгазі, в кафедральному соборі Угорської Богоматі, відслужить літургію у храмі св. Йосифа в Єгиці.

Піст ніколи не є корисливим у Святому Письмі, але завжди виступає як супровід до покаяння, жалоби або молитви до Бога або згадки про національні трагедії. Ось що трапляється у старозавітних Писаннях, коли люди постили протягом семи днів після смерті Саула (1 Сам. 31:13), наприклад, покаяння царя Давида, але з християнської точки зору найважливішою людиною є Мойсей перед тим, як прийняти Десять заповідей як завіт із Божим статутом, він постив сорок днів (Вих. 34:28). Щодо посту, ми не знаходимо єдиних норм у Старому Завіті, але існували зовнішні особливості, такі як покаяння одягу, розсипання попелу на голові або просто утримання від їжі та напоїв. Метою посту було вираження приниження людини перед Богом. Водночас пророки особливо підкреслювали, що зовнішній, фізичний піст повинен служити внутрішньому відновленню, тобто він також повинен проявлятися в милосердях (пор. Іс. 58: 3).

У Новому Завіті пророчиця Анна служила Богові постом і молитвою і чекала обіцяного Месії (Лк. 2:37). Згідно з Євангелієм від Луки, Ісус на сорок днів відступив у пустелю на початку свого публічного служіння (пор. Лк. 4: k), і наслідуючи Його приклад, піст і молитовний дух були важливими для перших християнських громад: вони робіть це, посилаючи апостолів (пор. Дії 13: 2–3) та у зв’язку з вибором християнського начальства (пор. Дії 14:23). Повідомлення всього цього полягає в тому, що піст і молитва очищають і підносять тіло і душу, щоб людина могла краще сприймати слово Боже і знати, як правильно робити.

Сорок днів посту стали звичними в християнському світі до IV століття. Починаючи з неділі, коли в цей день ми святкуємо воскресіння Господнє, тож радіємо, Церква не вважає це днем ​​посту, тож починаючи з VII століття Великий піст розпочинається в середу: від Попільної середи до Великодньої неділі, число днів посту - це лише сорок. Це було настільки суворо до 11 століття, що вони нічого не їли до пізнього дня; а м’ясо, молочні продукти та яйця в дні посту не вживались взагалі.

Сьогодні Церква послабила правила посту, але на Попільну середу та Страсну п’ятницю вона передбачає суворий піст: віруючі у віці від 18 до 60 років повинні їсти лише один раз і приймати їжу ще двічі (в Угорщині це правило утвердилось у формі, що його можна їсти лише три рази. їжте і насичуйте один раз). У ці два дні та в інші п’ятниці Великого посту Церква просить членів віком від 14 років не їсти м’ясо як частину дисципліни посту.

Однак також важливо зазначити, що утримання від вживання м’яса не може вважатися самим постом. Просто споживання м’яса часто було рідкісним святковим випадком для давньої та середньовічної людини, а це означає, що відмова від нього в певній культурі справді виявився підходящим виразом горя та самозречення. Продовжуючи цю ідею, додаючи, що в практиці Старого Завіту індивідуальне горе могло набувати різних форм, питання полягає в практиці зовнішнього посту перед сучасною людиною, тобто яка цінність, звичка в моєму житті, до якої я зазвичай чіпляюся і попередньо Я хотів би відмовитись від цього на знак поклону? Це піст не лише від м’яса, а й від куріння, солодощів, розваг, оздоровлення тощо. це також може бути перебуванням, додаючи, що ми також більше уваги приділяємо потребам наших ближніх людей.

Згідно з вченням Ісуса, піст - це пристрасть до Бога, любові та глибшої віддачі. Покидання не має сенсу саме по собі, воно досягає своєї мети лише в тому випадку, якщо воно несе позитивний зміст: метою є не менша вага або здорове тіло, а якась сорокаденна духовна детоксикація, в кінці якої ми наближаємось до Бога.