Піст ніколи не є корисливим у Святому Письмі, але завжди виступає як супровід до покаяння, жалоби або молитви до Бога або згадки про національні трагедії. Це те, що відбувається в Старозавітних Писаннях, коли люди постили протягом семи днів після смерті Саула (1 Сам. 31:13), наприклад, покаяння царя Давида, але з християнської точки зору найважливішою людиною є Мойсей, який перед тим, як прийняти Десять заповідей як статут заповіту Богом, постив сорок днів (Вих. 34:28). У Старому Завіті не існує єдиних стандартів посту, але були зовнішні риси, такі як покаянне вбрання, розсип попелу на голові або просто утримання від напою життя. Метою посту було вираження приниження людини перед Богом. У той же час пророки особливо підкреслювали, що зовнішній, фізичний піст повинен служити внутрішньому відновленню, тобто він також повинен проявлятися в милосердях (пор. Іс. 58: 3).

середа

У Новому Завіті пророчиця Анна служила Богові постом і молитвою і чекала обіцяного Месії (Лк. 2:37). Згідно з Євангелієм від Луки, Ісус на сорок днів відступив у пустелю на початку свого публічного служіння (пор. Лк 4, 1), і, наслідуючи Його приклад, піст і дух молитви були важливими для перших християнських громад: це що вони роблять, коли були послані апостоли (пор. Дії 13: 1-2-3), а також у зв'язку з вибором християнського начальства (пор. Дії 14:23). Повідомлення всього цього полягає в тому, що піст і молитва очищають і підносять тіло і душу, роблячи людину краще здатною приймати слово Боже і знати, як правильно робити.

Сорокаденний піст - це IV. століття це стало звичним у християнському світі. Оскільки неділя, коли в цей день ми святкуємо воскресіння Господнє, ми радіємо, Церква не вважає це днем ​​посту, тож у VII. починаючи з 16 століття Великий піст розпочинається в середу, тож від Попільної середи до Великодньої неділі кількість пісних днів становить лише сорок. A XI. століття було настільки суворим, що вони нічого не їли до пізнього дня; а м’ясо, молочні продукти та яйця в дні посту не вживались взагалі.

Сьогодні Церква послабила правила посту, але на Попільну середу та Страсну п’ятницю вона передбачає суворий піст: віруючі у віці від 18 до 60 років повинні їсти лише один раз і приймати їжу ще двічі (в Угорщині це правило утвердилось лише три рази їжте і один раз будьте ситими). У ці два дні та в інші п’ятниці Великого посту Церква просить членів віком від 14 років не їсти м’ясо як частину дисципліни посту.

Великий піст починається в понеділок перед Попільною середою в Греко-Католицькій Церкві.

Однак також важливо зазначити, що утримання від вживання м’яса не може вважатися самим постом. Просто споживання м’яса часто було рідкісним святковим випадком для стародавньої та середньовічної людини, тобто відмова від цього виявилася підходящим вираженням горя та самозречення в даній культурі. Продовжуючи цю ідею, доповнену тим, що в старозавітній практиці індивідуальне горе, можливо, набуло різних форм, питання практики зовнішнього посту постає перед сучасною людиною, тобто яка цінність, звичка в моєму житті, до якого я зазвичай чіпляюся і на знак поклону перед Богом. чи хотів би я від нього відмовитись? Це піст не лише від м’яса, а й від куріння, солодощів, розваг, оздоровлення тощо. це також може бути перебуванням, додаючи, що ми також більше уваги приділяємо потребам наших ближніх людей.

Згідно з вченням Ісуса, піст - це пристрасть до Бога, любові та глибшої віддачі. Відставка має мало сенсу сама по собі, вона досягає своєї мети лише в тому випадку, якщо вона несе позитивний зміст: метою є не менша вага або здорове тіло, а якихось сорок днів духовної детоксикації, в кінці яких я наближаюся до Бога.

На все це запрошує Папа Франциск у своєму посланні до Великого посту 2019:

«Пост - це зміна нашої поведінки щодо своїх ближніх і створінь: від спокуси« проковтнути »все, ми приходимо до здатності страждати від любові, яка може заповнити порожнечу наших сердець. Молитва - це не що інше, як навчитися відмовлятися від ідолопоклонства та самозаспокоєння нашого его і визнати, що ми потребуємо Господа та Його милості. Поблажливість - це все одно, що вийти за межі дурниць жити лише для себе, накопичуватися лише для себе, жити в омані забезпечення майбутнього, яке навіть не наше. За допомогою цих інструментів ми можемо знову знайти радість у плані, який Бог творіння вирізав у наших серцях: любити своїх братів і весь світ і знаходити справжнє щастя в цій любові ».

Андрас Верес, єпископ Дьєра, президент МКПК, у середу, 6 березня, о 18:00 у Успенському соборі в Дьєрі відправляє месу з нагоди Попелястої середи.