Сорокаденний піст з підготовки до Великодня розпочинається у Попільну середу, яка припадає на 26 лютого цього року. Християни в цей період покаяння готуються святкувати воскресіння Ісуса Христа, Пасху, поглиблюючи віру, примирення та зречення.

Піст ніколи не є корисливим у Святому Письмі, але завжди виступає як супровід до покаяння, жалоби або молитви до Бога або згадки про національні трагедії. Це те, що відбувається в Старозавітних Писаннях, коли люди постили протягом семи днів після смерті Саула (1 Сам. 31:13), наприклад, покаяння царя Давида, але з християнської точки зору найважливішою людиною є Мойсей, який перед тим, як прийняти Десять заповідей як статут заповіту Богом, постив сорок днів (Вих. 34:28). Щодо посту, ми не знаходимо єдиних норм у Старому Завіті, але існували зовнішні особливості, такі як покаянне вбрання, розсипання попелу на голові або просто утримання від їжі та напоїв. Метою посту було вираження приниження людини перед Богом. Водночас пророки особливо підкреслювали, що зовнішній, фізичний піст повинен служити внутрішньому відновленню, тобто він також повинен проявлятися в милосердях (пор. Іс. 58: 3).

великодня

У Новому Завіті пророчиця Анна служила Богові постом і молитвою і чекала обіцяного Месії (Лк. 2:37). Згідно з Євангелієм від Луки, Ісус на сорок днів відступив у пустелю на початку свого публічного служіння (пор. Лк. 4: k), і наслідуючи Його приклад, піст і молитовний дух були важливими для перших християнських громад: вони робіть це, посилаючи апостолів (пор. Дії 13: 2–3) та у зв’язку з вибором християнського начальства (пор. Дії 14:23). Повідомлення всього цього полягає в тому, що піст і молитва очищають і підносять тіло і душу, щоб людина могла краще сприймати слово Боже і знати, як правильно робити.

Сорок днів посту стали звичними в християнському світі до IV століття. Неділя - оскільки ми в цей день святкуємо воскресіння Господнє, тож радіємо - Церква не вважає днем ​​посту, тож з 7 століття Великий піст розпочинається в середу. Від Попільної середи до Великодньої неділі кількість пісних днів становить лише сорок. До XI століття піст був настільки суворим, що вони нічого не їли до пізнього дня; а м’ясо, молочні продукти та яйця в дні посту не вживались взагалі.

Сьогодні Церква послабила правила посту, але на Попільну середу та Страсну п’ятницю вона передбачає суворий піст: віруючі у віці від 18 до 60 років повинні їсти лише один раз і приймати їжу ще двічі (в Угорщині це правило утвердилось у формі, що його можна їсти лише три рази. їжте і насичуйте один раз). У ці два дні та в інші п’ятниці Великого посту Церква просить членів віком від 14 років не їсти м’ясо як частину дисципліни посту.

Великий піст починається в греко-католицькій церкві в понеділок перед Попільною середою.

Однак також важливо зазначити, що утримання від вживання м’яса не може вважатися самим постом. Просто споживання м’яса часто вважалося рідкісним святковим приводом для давньо-середньовічної людини, тобто відмова від цього виявилася підходящим вираженням смутку та самозречення в даній культурі. Продовжуючи цю ідею, додаючи, що індивідуальне горе, можливо, набуло різноманітних форм у старозавітній практиці, питання полягає в практиці зовнішнього посту перед сучасною людиною - тобто в чому цінність, звичка в моєму житті, до якої я зазвичай тримаюся, і попередньо -Боже, чи хотів би я відмовитись від цього на знак поклону? Це піст не лише від м’яса, а й від куріння, солодощів, розваг, оздоровлення тощо. це також може бути перебуванням, додаючи, що ми також більше уваги приділяємо потребам наших ближніх людей.

Піст, як навчав Ісус, - це пристрасть, любов і глибша віддача Богові. Відмова має мало сенсу сама по собі, вона досягає своєї мети лише в тому випадку, якщо вона несе в собі позитивний зміст: метою є не менша вага або здорове тіло, а якась сорокаденна духовна детоксикація, в кінці якої ми наближаємось до Бога.

Постячись, давайте перевернемо в своїх думках слова євангелії: «Коли ти постиш, не журись як лицеміри! Вони демонструють гірке обличчя, щоб люди бачили на них піст. (...) Коли ви постите, запахуйте волосся і мийте обличчя, щоб люди не помічали вашого посту, тільки ваш Батько, який присутній у схованні! " (Матвія 6.16-18)

Будьмо смиренними під час посту, не чекаймо слів вдячності, поглядів, щоб у Великодню неділю ми теж могли відродитися в таємниці воскресіння Ісуса.

Папа Франциск запрошує нас до всього цього у своєму Великому пісні до 2020 року:

«У цьогорічному пості я хотів би надіслати всім християнам те, що я вже писав молодим людям в апостольській заохоченні, починаючи з Christus vivit:« Подивіться на простягнуті руки розп’ятого Христа, завжди дозволяйте собі знову бути викупленими. І наближаючись до визнання своїх гріхів, твердо вірте в милість, яка звільнить вас від гріха. Розгляньте кров Христа, пролиту в Його великій любові, і дозвольте собі очиститися Ним. Таким чином ви завжди можете відродитися «(CV 123). Смерть та воскресіння Ісуса не залишилося в минулому: в силі Святого Духа подія Пасхи завжди є актуальною і дозволяє нам споглядати і торкатися Христового тіла у багатьох страждаючих людях ».

Андрас Верес, єпископ Дьєра, президент МКПК, відправляє свою Месу в Успенському соборі в Дьєрі у п’ятницю, 26 лютого, о 18:00.

Джерело: Прес-служба МКПК