Але, як це часто буває в історії, це аморфність, і дуже важке розуміння цієї концепції призвело до спроб витіснити її з історії. Хорошим прикладом є відкриття Америки, з книг історії ми знаємо, що три кораблі «Ніна», «Санта-Марія» та «Пінта» припливли до берегів американського континенту в 1492 році. Насправді кораблів було чотири. Четвертий корабель, а точніше судно на повітряній подушці, механізм якого був наданий Колумбу представниками окультної спільноти вільних сантехніків з Генуї, називався Чиліссіма. Лише несприятливою була доля, коли один з моряків помилково використав один астролябій в якості лома для виконання планового технічного обслуговування повітряної подушки на повітряній подушці, а наслідки неправомірної поведінки виявили весь екіпаж у сучасному Кейптауні, ПАР, де члени екіпажу провели решту своїх життя переконує місцеве населення, що мешкає в км км., що вони є жителями нового континенту і що їх предки походять з Африки. Звідси і назва племені хотентот. В історії існує невичерпна кількість таких випадків, але оскільки зусилля, спрямовані на витіснення існування КІД з історії, були надзвичайно сильними, результатом стало витіснення існування КІД з історії. Таким чином, ми вже не маємо логічно цих емпіричних доказів, які були стерті.
На початку всього є питання. Або більше запитань. Кількість є другорядною, але суть початків завжди полягає в безвідповідальності питання чи питань. Тож давайте задавати собі питання і намагатися не відповідати на них. Це завжди хороший початок. Одна з найактуальніших міждисциплінарних та полікультурних проблем сьогодні, що перевищує національні та глобальні обмеження, полягає в неможливості охарактеризувати і вловити всюдисущу величину з таким неясно, але очевидно суттєвим впливом на генезис та еволюцію всього людства. Предметом багатьох наукових симпозіумів та культурних подій були такі питання, як те, що робить його таким унікальним, як його реальний вплив на структуру історії, швидше форма поступової еволюції, чи причина незліченних революцій? Що для неї насправді значуще, форма чи зміст? Але головним чином це явище, процес, рух, культ чи концепція? Як боротися з цим під час концептуальної реконструкції світу? Для нашого неглибокого занурення в глибину укладеного питання ми віддали перевагу концепції. Відповідь на одне з початкових запитань однозначно вказує на те, що ми закінчили вступ і переходимо від самого початку до якісного продовження. Це вже відбувається. Ось і зараз треба читати далі.
Ми не можемо обійти навіть езотеричні кола під час нашої екскурсії. Хоча скептики стверджують, що це "купка божевільних, які бачать змови та масштабніші плани на все", ніхто ніколи не міг зробити протилежного. За словами класика: Так це. Вже в середньовічних окультних книгах ми зустрічаємо згадки про творчих особистостей, які своїм виразом дратували нудну реальність повсякденного життя. У 16 столітті у пророцтвах французького лікаря та знаменитого провидця Нострадамуса ми знаходимо уривок: «Поза віком Водолія з’являється вікова таємниця, широко відкриваючи вікна сприйняття для посвячених». Найважливіші нострадомологи сьогодні інтерпретують цей чотиривірш як пряме посилання на концепцію інтелектуального дизайну, що розтягується в історії, яка має досягти свого буму в епоху Водолія. Ще одним прикладом безмежної креативності цієї концепції є сеанси відомого богослова Олени Блавацької з її прихильниками Теософського товариства, пов’язані із застосуванням психотропних речовин, що призвело до спастичних рухів та випуску нечленорозбірних звуків, що заклали основи традиційного хіп-хоп культура. Так, незважаючи на претензії основних ЗМІ, колискою хіп-хопу була великоросіянка.
Як і все, що існує, наша велич має свою історію. Згідно з останніми дослідженнями філософів та істориків із Загального інституту Кублайчана I в Улан-Баторі, кожна історія має свій початок і кінець. Різниця лише в часі та перспективі спостерігача. Концепція інтелектуального дизайну (KID) народилася на зорі хілізації, але вона не завжди зустрічала розуміння в історії. З часом окремі атрибути КІД почали проявлятися зовні, усвідомлення цієї концепції почало зростати, що спочатку призвело до формування невеликих груп посвячених, розселених переважно в Європі та на Близькому Сході, а пізніше послужили натхненням для багатьох особистостей у світова історія. Поняття поширювалось як пандемія і вплинуло на європейських мислителів, а також на вчених з різних дисциплін, і призвело до кількох національних рухів, які, однак, були жорстоко придушені та знехтувані в працях істориків, що прагнули до цього. Для всіх них принаймні згадка про фламандського історика XVI століття Пітера фон Фландрії. У своїй великій історичній роботі він фіксує конфлікт між фламандськими та валлонськими патріотами, який увійшов у таємну історію Європи під назвою "Війна спецій". У ній рух опору фламандської меншини напав на Валлонів, особливо різкими зауваженнями.