Археологія

Знайдені на початку минулого століття в Чилі, ці мумії були виготовлені за складними методами задовго до того, як єгиптяни почали бальзамувати своїх померлих.

Група мумій Чінчорро, виставлених під час виставки, що відбулася в Сантьяго-де-Чилі в 2008 році.

найстаріших

AFP/AFP через Getty Images

Маріо Гарсія Бартуаль

Понад шість тисяч років тому мешканці прибережної смуги північного Чилі муміфікували своїх померлих в церемонія похорону, яка перейшла до нащадків як одне з найдосконаліших в історії. Тих ремісників називають Чінчорро.

Вони були кочовими громадами, які жили, ловлячи рибу та збираючи рослини. Коли хтось із їхніх помер, вони почали складний ритуал, що передається від одного покоління іншому. Небіжчик перейшов у руки майстра, найстаршого члена (близько сорока років) і обізнаного про техніку, необхідну для створення мумії. Він мав неоціненну допомогу учня.

На відкритому повітрі та при світлі багаття він взявся за важке завдання зняти шкіру з тіла, видалити органи, зняти артикуляцію та очистити скелет. Наступні, анатомічно перебудував його і зміцнив його колами та волокнами. Останнім, Я годинами це покривав шаром глини і покрити його іншою густою марганцевою фарбою, яку хлопець раніше збирав на пляжі. Результатом стало чорне, ієратичне та пишне тіло, які могли б зберігатися роками до поховання в піску на пляжах або на прибережних схилах.

Німецький археолог Макс Уле був першовідкривачем мумій Чінчорро.

Старіші за єгиптян

Це був німецький археолог Макс угле який мав честь виявити ці мумії між 1909 і 1917 рр. Він виявив перших на пляжі Чінчорро в Аріці і не довго описував їх у серії робіт. У своїх статтях він ніколи не використовував термін "чинчоро" (що на місцевому сленгу означає пліт або рибальська мережа), хоча саме з цією назвою - придуманою в шістдесятих роках - вони відомі. Уле назвав Чінчорро "Аборигени Аріки". Він помилково вважав, що його знання щодо підготовки таких складних і вишуканих мумій походять від контакту з більш технологічно розвиненими популяціями Перу.

Протягом наступних десятиліть з’явилося більше населених пунктів Чінчорро, всі вони обмежувались в діапазоні близько дев'ятисот кілометрів уздовж вузької смуги, що проходить від Іло (південь Перу) до Антофагасти (північ Чилі). Більшість мумій були створені майстрами-спеціалістами; решта - результат інтенсивного висихання трупів у піску пустелі Атакама.

Антропологи Бенте Біттман і Хуан Мунідзага розкрили свою давнину в 1976 році. Вони припустили, що складні мумії можуть представляти найдавніші відомі приклади штучного муміфікації у всьому світі. Його гіпотезу підтвердив радіовуглець, найточніша система датування, яка використовувалася менше століття. Цим методом він був датований 5050 р. До н. C. одна з мумій з місця в долині Камаронес.

Той факт, що мумія може транспортуватися, позначає напівкочовий характер Чінчорро

Ця дата засвідчує, що Чінчорро вони становлять перше місто, яке муміфікують вручну своїм померлим, що передували найдавнішим єгипетським практикам бальзамування приблизно на 2500 років.

Мрійливий і неспаний

Чому вони пішли настільки, щоб зберегти тіла своїх загублених істот? Експерти вони наважуються на кілька відповідей за відсутності письмових джерел. Цілком можливо, що Чінчорро вважав, що померлий відродився в суспільстві як перетворена жива істота, або що вони сприймали це як зв'язок із потойбічним світом.

Як би там не було, дуже складні методи підготовки мумій виявляють, що на фазі переходу до нового існування не було місця для випадковості. Все треба було робити з великою обережністю. Мумія означала другий шанс. Препарати переросли в різні стилі, чорна, червона та глиняна патина, згідно класифікації чилійського антрополога Бернардо Арріази.

Представлення муміфікації за звичаєм культури Чінчорро в Археологічному музеї Сан-Мігель-де-Азапа, Чилі.

Andrea021/CC BY-SA-3.0

Перший з них, чорний, є найскладнішим і найдавнішим. Мумії в цьому стилі виглядають як яскраві статуї блакитного відтінку, готові до нового існування. Більшість з них несуть маски з персонажами обличчя змодельовано. Невеликі поглиблення слугували для окреслення очей та рота та надавали тілу виразу мирної мрії.

Той факт, що мумія могла переноситися з одного місця в інше, означав би напівкочовий характер Чінчорро. Чорний стиль поступово зникав. Археологи пояснюють це зміною концепції морга Чінчорро або такими практичними причинами, як дефіцит марганцю.

Близько 2500 р. C., тіла вже були пофарбовані червоною охрою - дуже рясним матеріалом у регіоні. Червоний стиль відрізнявся нововведеннями у вираз обличчя масок. На відміну від чорних мумій, обличчя яких були обличчями сплячої людини, вони представляли відкриті очі та рот. Таким чином було зазначено стан неспання та настороженості померлого. Експерти вказують на це окреслення відкритого рота могло передувати широко розповсюдженій практиці серед інків (творці імперії в ХІІ столітті від сучасного Еквадору до Чилі) годувати і говорити з предками.

Чорні та червоні мумії також поділяли різні аспекти. В обох спостерігаються процеси зміни та зношування, які були пом'якшені ремонт та перефарбування. Це, кажуть спеціалісти, однозначно докази впливу стихії протягом тривалих періодів часу. Можливо, вони були виставлені в сімейних або комунальних святинях або переношені тривалими релігійними процесіями, перш ніж їх поховали групами з кількох осіб.

Вони мали рівне ставлення до своїх моргів без жодної соціальної дискримінації

Спрощення

Практика складної муміфікації, можливо, припинилася в суспільстві Чінчорро наприкінці II тисячоліття до н. C. Трупи вони просто висохли, їх покрили товстим шаром бруду і поховали. На відміну від надзвичайно мобільного характеру двох попередніх стилів, у цьому щільний шар грязі прикріпив мумії до землі з кладовища, що зробило його передачу нездійсненною. Це може свідчити про втрату знань і традицій складної муміфікації, ідеологічну еволюцію або розвиток осілого суспільства.

Навмисне муміфікація зникло незабаром після цього. Труп поховали в саван з рослинної клітковини і поклали на спину. Єдиною існуючою муміфікацією була природна. До того часу, Єгипет ще не досяг найвищого ступеня пишноти в мистецтві муміфікації. Фараон Тутанхамон, мумія якого виявилася однією з найвидовищніших в історії, навіть не народився.

Від однолітків до однолітків

Чинчорро завжди застосовував однаковий режим у своїх похоронних практиках. Вони не здійснювали дискримінації за віком, статтю чи соціальним статусом, на відміну від далеких єгиптян, які муміфікували царів та дворян.

Одна з мумій культури Чінчорро.

Пабло Трінкадо/CC BY 2.0

Його рекомендації щодо похорону відображають демократичні настрої. Вони вшановували всіх членів товариства, незалежно від того, чи сприяли вони цьому. Це навіть здається вони муміфікували ненароджених вишукано. Його процедура нечаста, оскільки в більшості суспільств діти отримували дуже мало піклувальних заходів.

Підношення їх поховань були дуже скромний у порівнянні з єгипетською пишністю . Більшість подарунків складалися з предметів, пов’язаних з повсякденним життям, таких як гарпуни, гачки, виготовлені з кінчиків кактусів, або черепашок молюсків, та кошики. Ті рибалки не працювали на металах і не включали золото або дорогоцінні камені в їх могильних благах.

Можливо, це частково пояснює, мізерну увагу, яку їхні мумії приділяли ЗМІ мас. Незважаючи на це, вони становлять величезну археологічну коштовність. Їх дизайн робить їх безпрецедентним витвором мистецтва. Вони є найдавнішими свідченнями використання людського тіла як зв'язку, встановленої людиною із надприродним світом, і становлять перший прояв релігійного мистецтва на американському континенті.