чого

16.12. 2012 9:00 Жінки в Марокко також мають свої мрії.

Свіжа інформація натисканням кнопки

Додайте на робочий стіл значок Plus7Days

  • Швидший доступ до сторінки
  • Більш зручне читання статей

Спочатку за шість годин їзди на автобусі від Марракеша, переповненого туристами, вигинами Високого Атласу та краєм пустелі до міста Кіла М’Гуна. Звідти переповнений мікроавтобус, який на додаток до пасажирів доставляє покупки та мішки з борошном та рисом - ця спеціальна служба доставки працює, кинувши помічника водія перед грязьовим будинком того, хто замовив відправку, до село Бутаграр.

У її міні-містечку є м’ясна крамниця, перукарня, крамниця з різноманітними товарами та сувенірний магазин веселого хлопця Ібрагіма. Продовжуємо маршруткою трохи вгору по новій асфальтовій дорозі. Через кілька вигинів ґрунтова дорога повертає ліворуч. Вони розв’язують наші рюкзаки і скидають їх з даху маршрутки. Попереду у нас година ходьби. Спочатку треба переплисти річку, а потім пройти долиною. Потемніло, зорі низькі, а з іншого боку долини муезин супроводжує нас своїм співом. Він кличе віруючих до мечеті. У самому кінці всіх доріг знаходиться наш пункт призначення, село Агуті.

Якщо ви хочете дістатися до Агуті, спочатку потрібно переплисти річку. Фото: Яна Чавойська

Глиняний світ

Чешка Яна, з якою я гуляю долиною до Агуті, відкрила це село кілька років тому. Вона подорожувала зі своїм чоловіком в Атлас, Марокко, шукаючи трилобітів. Це порівняно поширений сувенір у цих краях, оскільки тут раніше тягнулось море. Відбитки коробок доісторичних тварин, які лежать тут серед каменів, можуть становити цілих сорок сантиметрів. Яна та її чоловік пішли гірськими стежками за неточними картами, загубились і якось дісталися до Агуті. Стежка вела їх прямо перед будинком місцевого вчителя Азіза.

"Коли я побачила в селі зовсім маленьких дівчаток, які працювали в полі і тягнули на спині воду та їжу для корів, я сказала собі, що мушу щось зробити для них", - каже Яна. "Якщо у батьків є гроші, вони відправляють своїх синів до школи. Можливості в цьому регіоні не великі. Дівчата, яким ми платимо за школу, навряд чи закінчать університет, можливо, вони не досягнуть успіху після закінчення школи, тому що їм доведеться одружитися. Але принаймні це захистить їх від такої важкої роботи ".

Таким чином, виникла ідея підтримати відвідування дівчаток в Агуті та сільській школі, яка на той час не мала електроенергії, через наше невелике громадське об’єднання «Беркат».

Агуті - це власний світ, який потрапив у пастку серед червонувато-коричневих пагорбів Атлаських гір. На висоті близько 1800 метрів люди обробляють свої поля, вирощують овець, кіз та корів. Вони бербери. По-французьки майже ніхто не говорить. Переїхати сюди можна лише з арабською та берберською мовами.

Все село побудоване з глини. Глиняні ферми обмежені глиняними огорожами, які також відводять внутрішні подвір’я, на яких стоять глиняні житла. Червоно-коричневий характер пейзажу не порушує жодна «штучна» споруда. Закриті суди мають важливе значення в цьому суворо мусульманському світі, що повністю захищає конфіденційність. Якщо жінка випадково підсуває вуаль і виявляє пасмо волосся, ніхто цього не бачить, це нікого не турбує.

Хоча, цього, мабуть, не станеться. Жінки ретельно завуальовані. Навіть на власних кухнях. Шарфи часто носять зовсім молоді дівчата. Азіз ніколи не бачив власної матері без шарфа. Ми відвідали його дружину Хадіджу в пологовому будинку в Кілі М’Гуна через кілька годин після народження другої дитини, бажаного сина. Вона також лежала в шарфі в ліжку. Водночас було зрозуміло, що це місце, де незнайомець не так легко загубився.

Діти з дому Айші: Оскільки вони вчиться ходити, вони в основному залишаються на саморозвиток. Фото: Яна Чавойська

Ванна кімната для гостей

Ми зупинилися в Айші. Крихітна шістдесятирічна зморшкувата Берберка. На обличчі у неї традиційне татуювання, яке захищає її від нападу. Ноги пофарбовані хною. Він повинен захищати від травм, спеки та укусів змій, насправді він добре маскує бруд. Айшу та її наречених, які тут мешкають, миють приблизно раз на тиждень. Потім вони переодягаються.

У будинку Айші немає чоловіків. Її чоловік помер, а сини працюють на будівельних майданчиках десь у Касабланці. Як і більшість чоловіків з Агуті. Вони їдуть додому двічі на рік, протягом двох найбільших мусульманських свят. Їм просто вдається зробити дружині ще одну дитину, яку вона потім народжує на глиняній підлозі будинку. Лише більш свідомі жінки ходять до пологового будинку в Кілі М’Гуна.

Ми спимо так само, як місцеві жителі, на тонких матрацах на килимовій підлозі. Ми йдемо до класичного столу в якійсь пишній вітальні, якою Айша особливо пишається. Він має декоровану стелю та справжню живу стіну. Ще одна кімната, якою вона пишається, - ванна кімната. Це лише для нас. Плиточна кімната з турецьким туалетом і справжнім душем. Якщо в печах був хоч якийсь тиск, туалет змивався і з душу текла струмінь води. Якщо ні, то жінки тягли воду з джерела під пагорбом і нагрівали її для нас. Важливою церемонією в будинку Айші була подача чаю. Чорний з щедрою порцією м’яти та цукру. Бербери розливають його зверху з великого чайника в маленькі скляні чашки. Ні краплі не відпадає. Першу чашку слід знову налити в чайник. Вони також пропонували чай у кожному будинку, який ми відвідували. На столі завжди був круглий тонкий хліб. У кожному будинку тут є своя піч, і випікання хліба є одним із обов’язків жінок. Крім того, вони працюють на полі, доглядають за домашніми тваринами, несуть воду. Їх досі вішають діти. Найменші, як правило, прив’язують до спини. Однак вони не звикли з ними грати. Діти зазвичай отримують тут дуже мало стимулів. Коли Яна принесла Азізу іграшки для своєї дочки, він показав їх по телевізору. Маленька дівчинка ніколи не гралася з ними.

Шлях до школи

Про бажання і чоловіків

Якби Фатіма народилася в Європі, вона б точно стала вчителем. Тут її талант розчиняється у догляді за дітьми, вівцями, коровами та полями. В Агуті є шалено мало варіантів і взагалі немає для дівчат і жінок. Ніби здача була єдиною метою та найвищою метою у їхньому житті. Фатіма посміхається, здається, прийняла її долю і не повстає проти нього. Тут це навіть не звичка. Хто б врахував будь-які бажання. «Чого ви чекаєте від шлюбу?» - якось вона запитала сестру Яна Азіза. Молода жінка абсолютно не розуміла цього питання. Адже шлюб такий же природний і необхідний, як і хліб. "Я подбаю про будинок, дітей та чоловіка, щоб він був задоволений", - нарешті відповіла вона.

Зрештою, в Агуті є лише дві молоді жінки, які не хочуть одружуватися. Але вони не звідси. Вчителям Фатімі та Бухрі двадцять шість років. Вони дуже старі для місцевих умов. Вони походять з менш консервативного середовища, ніж ці гори.

У Марокко існує система розподілу викладацьких посад. Мало хто добровільно поїхав би у віддалені села. "Чотири роки у пеклі", - підсумувала Фатіма своє життя в Агуті за чаєм, горіхами та медом. Коли ми залишились на самоті, ми з Бухрою склали шарфи. Через два роки вони попросили перекладу, як це дозволено правилами. "Місця, які вони нам пропонували, були навіть гіршими за Агуті", - сказав Бухра. "Не було електрики. Тому ми тут ".

В Агуті вчителям нудно. Окрім роботи, вони можуть лише готувати і спати. Щосереди вдень вони прямують до Кілі, там є ринок та Інтернет. Фатіма вже могла уявити собі шлюб, але. "Тут немає підходящих чоловіків", - сміється він. "В Еррахідії, містечку біля села, з якого я родом, це зовсім інше".

Цікаво, що такого чудового у чоловіках Еррахідії? Адже вони з Еррахідії. З міста. Життя там прекрасніше і спокійніше. Він не смердить гноєм. Люди більш відкриті. Айша, наш орендодавець, здалася неймовірно буденною, коли одного дня вдень ми поїхали до Бутаграра. Годину пішки через долину там, годину назад. Село та асфальтована дорога були для неї великим світом. Вона потрапляла туди лише зрідка. І коли ми піднялися на пагорб, під яким вона живе все життя, ми були для неї героїнями.