щоденник

З самого народження, з дитинства в наших головах відчувалось, що Бог - це любов.

Це справедливість, тому що вона карає тих, хто грішить, і винагороджує тих, хто виконує її план, стати тим, ким вони мали бути, за його образом.

Це благодать, бо іноді навіть ці смертельні гріхи, які ми робимо щодня, пробачать.

Він мудрість, бо він все знає і все бачить. Це розумніше, ніж суперкомп’ютер та ШІ.

Його праведність - це тисячолітня мука в пеклі, його благодать - тисячолітнє служіння, його любов - це їжа, якою ми харчуємось.

Порівняти його ні з чим не можна, тому що він найбільший, його поза числом, бо це найбільше і найменше число.

Перш за все, це наш батько і правитель. На землі немає демократії та переговорів, існує лише її абсолютна монархія.

Як ці ідеї Бога порівнюються з нашими етичними ідеями сьогодні?

Як батько, він повністю контролює нас. Ми вважали б таку концепцію батьківства доброю?

Оскільки він створив нас, він може вбити нас у будь-який час і зруйнувати наш світ у будь-який час. Нам здається таке ставлення та поведінка, як вияв любові?

Його любов повинна бути безумовною, але чому він засуджує тисячолітню муку лише тому, що вони вчинили один із смертельних гріхів? Ми називали б це благодаттю сьогодні, коли існують теологічні теорії, згідно з якими обрана доля деяких людей грішити, а Бог постійно намагається грішити.?

В інших богословських текстах ми навіть дізнаємось, що Бог та його співмешканці на небі радіють і сміються з мук проклятих. Ми розуміли б це як правильний і благодатний вчинок?

Нарешті, сказано, що Бог нам зовсім не потрібен і був би таким же щасливим без нас. Однак релігійні традиції дарів Богу та деякі християнські богословські тексти про прославлення Бога говорять, що Бог кращий для нас і задоволений своїм творінням.

Ці дари Богу дуже разюче нагадують експлуататорські стосунки між господарем і рабом, хоча Бог думає, що ми його експлуатуємо.

Сьогодні в дискусіях про дієту також дивно, що Бог створив м’ясні фабрики з доброти.

Однак найбільшою проблемою, яка обтяжувала середньовічних богословів, є проблема зла, і саме звідки походить зло, і яке зло, коли Бог створив цілий світ і всемогутній.

Цю проблему можна вирішити різними способами, найвідоміші з яких такі (один невдалий, інший незграбний): зло походить від людини, а зло є частиною вільного вибору, який має людина.

У першому вирішенні ми повинні запитати: А чи не Бог створив людину, а разом з нею і все, що оточує людину? Якщо так, він також створив зло в людині, якщо ні, то він не всемогутній і всезнаючий, або він задоволений цією аварією. Друге рішення полягає, насправді, в обмеженні всемогутності Бога, щоб Бог не міг втручатися у вільний вибір людини, щоб або випробувати його, а потім покарати, якщо він не пройде тест, або щоб людина навчилася робити "добро", що завгодно це означає.

Інші рішення такі: зло є частиною світу, але врешті-решт служить добру, а зло не існує, як стверджує Еріугена.

Насправді, всі рішення визнають, що Бог створив зло, якщо воно існує.

Наприклад, як Бог може бути таким добрим, якщо він відповідає за Голокост, все ще чекає пояснень.

Одним із рішень є аргументація того, що зло - це конструкція, а те, що існує, - це лише дії в рамках закону та проти закону та таких принципів, як виробництво та споживання. Люди є злими в цій системі, тому що вони діють проти закону і споживають лише те, що створив Бог (саме тому очі чорні - ворота в душу, споживання проти сонця - світло, виробництво).

Однак останнє рішення настільки очевидне, що вражає те, що ніхто (наскільки мені відомо) цього не сказав.

Це рішення просто визначає Бога як джерело зла, перевертаючи таким чином всю теологію з ніг на голову, роблячи Бога злим Богом. Якщо людина просто перевіряє це рішення і літає, він з’ясовує, на скільки речей він пояснює краще.

Вищезазначені справедливість, благодать і любов раптом мають сенс: Богові потрібен світ для свого щастя та святкування, щоб пестити його его, Бог також любить карати людей і насолоджується видом страждань у пеклі. Бог дає людям їжу, яка складається з страждань душ.

У цьому контексті має сенс теорія Платона про те, що тварини - це «людські» душі, яких цей перехід у тіла тварин покарав за свої гріхи. Подібно з рослинами.

Коли ми їмо, ми їмо тіла впалих душ.

Ця теорія об’єднує в одному місці рай, пекло та випробування.

Він також пропонує вирішення іншої проблеми, яка мучила богословів протягом століть: безсмертя душі і те, де після смерті ці душі закінчуються.

Де видно або на землі?

Це люди на вершині піраміди: рабовласники, панове, сьогодні капіталісти.

Їх нескінченне перебування на небі є нагородою за те, що вони найбільше схожі на Бога.

Як потім проходить тест?

Народжується нова душа, і, не сказавши цієї істини, вони дають їй жити деякий час, вірячи, що вона знаходиться не там же, де рай і пекло, і що її не всі спостерігають і судять.

Тоді вони з’являться цій душі з подальшим загальним глузуванням.

Сміх - це те, що найбільше дивує вас, коли ви пізнаєте Бога.

Бог любить висміювати Його душі такими маленькими, грубими, некомпетентними, невдячними та жадібними.

Ця теорія також пропонує рішення, чому Бог створив нас такими, якими ми є: маленькими, вульгарними, некомпетентними та жадібними: саме для того, щоб Він міг ув'язнити нас і правити над нами.

Він створив землю як в'язницю, де він може радіти тим, кого карає, і тим, кого винагороджує.

Однак ця в’язниця дозволяє нам знати, ким ми є і що є Богом.

Ми відрізняємося від Бога не лише кількістю та згаданими якостями, але також однією якістю, і це досвід суб’єктів, приблизно однакових душ у контакті та обміні.

На відміну від Бога, ми знаємо взаємну повагу та рівність, співпереживання та взаємну любов відповідно. дружба.

Бог, якщо він єдиний, не мав і не має цього досвіду.

Його безмежна сила і контакт лише з душами, які йому підкоряються, роблять його іншою сутністю, ніж ми.

Швидше, це нагадує дитину, батьки якої ніколи не говорили «ні».

Це суб’єкт, який ніколи не стикався з вищим органом влади (якщо він не є одним із багатьох).

Тому, не підкоряючись його душам, все, про що він може думати, це те, що вони хочуть замінити його в його положенні і піднятися над ним.

Ці ідеї складаються лише з обмеженої кількості інформації, якою я володію. Оскільки я людина, вони можуть помилятися, і якщо вони є, я перепрошую, якщо вони не будуть, я буду радий за "виправлення". Оскільки я не знаю більше того, що було засунуто мені під ніс, я навіть не знаю вирішення цієї ситуації. Цей текст мав на меті лише записати ідеї та опублікувати їх, бо я не знаю, що ще робити.