Піст - це не сучасне слово. Зрозуміло, що світ уже не дуже знає це слово, він ніколи його не знав. Але що трохи дивно, це те, що ми, віруючі, часто забуваємо про це. Ми вже знаходимо згадки про піст у Старому Завіті, і ця практика часто зустрічається у житті та вченнях Ісуса Христа та його учнів.

сьогодні

Я припускаю, що піст для багатьох пов’язаний з їжею - тобто, я не їжу менше або не їжу чогось конкретного (наприклад, м’яса). Однак не завжди голодування повинно зводитися до їжі та напоїв, але воно може поширюватися на багато областей. Коротше кажучи, суть у тому, щоб відмовити собі в тому, на що ми маємо право і що для нас приємне.

На що ми насправді маємо право? За те, що не гріх. Тому я ніколи не постую від тіла своєї подруги, бо не маю права на її тіло. Це не піст, це дотримання 6-ї заповіді. Однак постом ми можемо називати все те, що нам подобається і в той же час, на що ми маємо право. Тож їжа, музика, думки, слова, релаксація, сон, гаряча вода, погляд на приємні речі тощо. На думку багатьох святих у піст, вони зайшли занадто далеко від наших умов, але я думаю, що нам є чому повчитися у кожного з них.

Була свята, яка ненавиділа фіолетовий колір, і тому вона одягалася в нього. Кажете, дурне, чому я одягну те, що мені не подобається. Ну, саме тому, що я відмовляюся від чогось приємного, чого теоретично можу віддатися, не грішивши. Ще один святий тримав хижаків, це було його хобі. Коли він відпустив їх на полювання, йому найбільше сподобався момент, коли хижак зловив свою здобич, і це був саме той момент, коли цей святий закрив очі. Тож він заперечував те, що йому найбільше подобалось у його хобі. Святий Альфонс пообіцяв, що ніколи не буде вбивати час, все, що він робив, мало значення і значення. Чому? Тому що вбивати час теж дещо приємно.

Ми можемо навчитися у святих, як постити і в яких різних областях постити, але нам слід пам’ятати, що піст у нашому розумінні завжди є надприродним. Це означає, що я не поститься до чогось природного, а надприродного. Я не швидко худну, не тренуюся, щоб мати м’язи і добре виглядати, не встаю рано вранці, щоб ускладнити день, але все це, якщо я хочу це назвати правдою посту, я повинен робити з любові до Бога. Якщо я постую з надприродної причини, мій піст має велику цінність для Бога, якщо від природи це нічого не означає в Божих очах.

Як може виглядати щоденний практичний піст? Як я вже згадував, це не обов’язково повинна бути їжа, хоча це може бути. Кожен з нас знає, з чим у нього проблеми і що йому комфортно. Мова може йти про те, щоб не робити нічого, що нам подобається. Наприклад, сьогодні багато людей із задоволенням користуються електронікою, соціальними мережами, дивляться телевізор, дискотеки, відвідують кінотеатр. Ми також можемо постити «внутрішнє», тобто таке, яке ніхто, крім Бога, не помічає. Це здебільшого про вбирання у мову та думки. Тому ми намагаємось не говорити все, що хочемо сказати, і чесно кажучи, це часто рятує нас від багатьох гріхів. Як св. Франтішек Салескі: "Багато разів я шкодував про це, коли говорив, але ніколи не шкодував, коли мовчав".

Думки - це ще одна річ, яку ми можемо заперечити і швидко. Багато людей думають про себе цілими днями. Як св. Фома Аквінський, таке мислення приносить нам задоволення, тому так багато людей це робить. І саме завдяки цим ідеям можна постити. Інші ж люди, навпаки, люблять думати про життя інших людей настільки, наскільки це не потрібно, оскільки вони отримують від цього певне задоволення, і часто це не лише залишатиметься на рівні ідей, але й залучатиме їхню мову в цьому. Інші люди люблять потонути у своєму горі. Це звучить збочено, але навіть святі помітили, що людина має певне задоволення шкодувати про себе. Це також думки, від яких ми можемо поститись. Інші люблять думати, і вони можуть впоратися з цими ідеями подібним чином. Ці внутрішні пости, невидимі для інших, мають велику цінність у Божих очах, бо Він один їх знає. Ніхто не буде милуватися нами за ці самозречення, але Бог насолоджується ними.

Чому це так? Тому що кожен піст очищає вашу душу від її бажань та недосконалостей. Іноді навіть ми не знаємо, хороші наші бажання, бажання, мрії, прихильність чи ні. Піст допомагає нам звільнитися від поганих хлопців і побудувати правильних.

Пост також може бути формою покаяння за гріхи. Якщо я вчинив гріх і пішов на сповідь, гріх прощається, але покарання залишається. Шкода була завдана, потерпілий вибачає мене, але я йому щось винен, і я повинен це повернути. Я або заплачу за це в цьому житті, або в майбутньому (у чистилищі). Кожен може вибрати, коли і як ми почнемо наводити порядок у всьому поганому, що зробили. Святі завжди радили нам намагатися якомога більше, поки можемо жити.

Як це виглядає на практиці? Під час канікул я їв набагато більше, ніж було потрібно, тому вчинив обжерливість. Я можу визнати це, але мені слід також покаятись і поправитись за те, що я зробив. Я певною мірою пошкодив своє тіло. Моє тіло, однак, не належить мені, належить Богу. Мені слід "виправити" те, що я пошкодив. Тож після обжерливості доцільно голодувати від їжі. Після сп’яніння добре постити від алкоголю. Тому піст може стерти штрафи, які мені доведеться заплатити. Якщо я дотримуюсь посту, я можу сам вибрати, як буде виглядати це "погашення". Однак, якщо я помру, спосіб, яким я буду «платити», визначатиме Бог.

Пост також рекомендується поєднувати з молитвою і надзвичайно ефективний у духовному світі, а також у духовній боротьбі. Сам Ісус сказав, що деяких демонів можна перемогти лише молитвою та постом (Матвій 17:21). Піст також є ефективним інструментом для навернення грішників. Багато людей моляться, щоб їхні близькі, друзі, колеги були навернені. Ці молитви були б набагато ефективнішими, якби вони супроводжувались постом для цих людей, як навчають святі. Вони так часто робили і таким чином приводили до Бога багатьох людей.

Один святий сказав, що людина, яка потурає всьому, на що має право, врешті-решт віддасться тому, на що не має права. Тому розумно не завжди давати все, що можу. Св. Павло також говорить: «Я можу робити все. Але не все приносить користь. Я можу все. Але я не можу поневолити себе ". Піст захищає нас від рабства. До різних зв’язків ми не повинні бути пов’язані з речами. Багато людей не справляються з їжею. Вони просто їдять те, що бачать, і навіть якщо вони намагаються згодом харчуватися здорово, це не триватиме довго. Це форма рабства, вони не можуть звільнитися від панування їжі. У цьому та наступному житті наш пан - Бог, а не ромашка чи м’ясник.

На додаток до згаданих причин, піст формує в нас любов до Бога, якщо ми постимося до нього. Піст допомагає нам рости одразу в кількох чеснотах - у лагідності, самовладанні, в любові, стриманості, в силі. Це правда, що постити непросто, але це добре. І тільки сильні люди можуть робити добрі і важкі вчинки. Постячись, ми освячуємо себе і вдосконалюємо свої душі. Ми будемо радіти кожному посту після смерті. Ми знаємо, що плід чесноти вічний. Ось чому святі так раділи посту.

Я хочу закликати вас усіх постити щонайменше один крихітний піст. Спробуємо заперечувати хоча б одне в день. Св. Альфонс сказав, що день, коли ніхто ніколи не заперечував, був марно витрачений. Ми не живемо непотрібними днями.