Більшість повертаються до країни походження, перш ніж піти з життя. Для двох мільйонів жителів, які сповідують іслам в Іспанії, існує лише 27 кладовищ.

Хаджару Кодару 18 років, але він уже думає про день своєї смерті. Він хотів би, щоб його тіло було репатрійовано в Джераду, маленьке містечко в Марокко, де він жив до свого семи років. Подумайте про те, щоб закрити коло там, де все почалося: лікарня, де вона народилася, знаходиться перед кладовищем, де вона хотіла б бути похована. "Мені це здається ідеальною метафорою того, яким є життя", - говорить він. Від утроби до землі.

мало

Пов’язані новини

Справа не лише у поверненні на батьківщину. Хаджар провів більше половини свого життя в Мурсії, але він хоче крок за кроком дотримуватися ісламського обряду поховання і знає, що в Іспанії це непросто. "Ідеальним є поховання у вашій країні походження, тому більшість мусульман повертаються туди, де народилися". Мусульмани часто повертаються, щоб померти в старості. "Більшість знайомих мусульман повернулися в Марокко, щоб там їх поховати. Я також знаю про тіла, які були репатрійовані. Я ніколи не був на ісламських похоронах в Іспанії", - говорить Хаджар.

Згідно з демографічним дослідженням, підготовленим Союзом ісламських спільнот Іспанії (UCIDE) та обсерваторією Андалусі (грудень 2015 р.), В Іспанії майже два мільйони мусульман. З цих двох мільйонів 23 000 - це люди, які прийняли релігію в зрілому віці: іспанці, які прийняли іслам.

Для всіх них існує 27 кладовищ: або місця, повністю доступні для ісламського культу, або, здебільшого, кладовища, які мають невеликий простір, відведений для них. Деякі з них розташовані в таких громадах, як Балеарські острови, Астурія, Каталонія, Естремадура, Кантабрія чи Валенсія. Відповідно до угоди про співпрацю між Іспанією та Ісламською комісією (закон 27/1992) на кладовищах повинні бути зарезервовані місця для ісламських поховань: "Право на надання ділянок, зарезервованих для мусульманських поховань на муніципальних кладовищах, визнається, як і право на власні ісламські кладовища ". Смерть як останній крок інтеграції іноземної спільноти.

Ісламський ритуал похорону диктує, що мусульмани повинні бути поховані в контакті із землею. Сільвія П. Голова

Однак єдині, в яких за Кораном можна дотримуватись обряду похорону, знаходяться в Андалусії (загалом вісім), і це дозволено, якщо це не становить загрози для здоров’я населення, як це було б у випадку трупів з холерою. У обряді говориться, що тіла повинні бути поховані безпосередньо в контакті із землею, що не відповідає закону про морг решти автономних громад, які вимагають використання труни. "Від неї ми створили вас, до неї ми повернемо вас, а від неї ми змусимо вас воскреснути", - говорить Коран.

"Я розумію, що в Іспанії все роблять по-іншому, і це не через не повагу до нашої культури, а через те, що закони у нас такі", - пояснює Хаджар Кудар. І додає: "Лише те, що багато разів змушує нас репатріювати тіла до країн походження, а ті з нас, хто залишається тут [в Іспанії], не можуть відвідувати свої могили".

Деякі з існуючих ісламських кладовищ були створені під час Громадянської війни, йдеться у звіті Мадридської міської ради про моргні потреби мусульман. У цьому районі Гриньона члени Мора-гвардії Франко були поховані під час диктатури, але багато інших не використовувались до 1980-х років, коли мусульмани почали претендувати на право поховання своїх померлих згідно з ісламською традицією. Це сталося на цвинтарі Гріньйон, земля якого належить Обороні, але під управлінням консульства Марокко: "Кожна смерть громадянина Марокко з мусульманської конфесії повинна реєструватися консульством. Весь цей процес збільшує вартість поховання. Для цих випадків, є дві камери, де тіла безкоштовно зберігають у мечеті на М30 ", - йдеться у звіті Мадридської міської ради.

Це кладовище функціонувало поза законом, поки в 2014 році муніципалітет Гріньон, дотримуючись санітарних норм, не наказав використовувати водонепроникні мішки або цинкові труни всередині викладених у бетон ям.

Кладовище Гриньйон - одне з 27 кладовищ в Іспанії, повністю або частково зарезервоване для ісламських поховань. Сільвія П. Голова

Згідно з Мадридською міською радою, іспанське законодавство забороняє померлій людині відпочивати в безпосередньому контакті з землею без труни. "Незважаючи на те, що в цих Положеннях про охорону здоров'я чітко не написано, передбачається, що тіло повинно бути покладено у труну. Крім того, розділ 2 статті 13 цього Указу визначає, що труни повинні бути дозволені або затверджені Міністерство охорони здоров'я та споживання або Міністерство охорони здоров'я та соціальних служб ".

Ісламський обряд

Мохамеду Ріані 56 років, а на нігтях повно бруду. Його руки відповідають за поховання мусульман, які приїжджають до Гріньона з таких місць, як Аліканте, Сарагоса, Саламанка чи Мадрид. Це одне з єдиних кладовищ в Іспанії, простір якого повністю зарезервований для тих, хто сповідує іслам. "Зараз зараз поховано близько тисячі тіл, і я підрахував, що є місце на найближчі п'ять років", - говорить він.

Мохамед народився в Марокко і закінчив юридичний факультет. Він прибув до Іспанії в 1991 році, коли Міністерство закордонних справ своєї країни запропонувало йому роботу нотаріуса в консульстві Марокко в Мадриді. "У 1998 році вони сказали мені, чому я не піклувався про мечеть тут, в Гріньоні [на самому кладовищі]. Я був імамом і виконував технічне обслуговування. У 2011 році могильник, який був тут, помер, і я подбав про що також працює ". Каже, ніколи не уявляв би, як мити мертвих, але звик. Настільки, що він прийшов поховати власну дочку, восьмимісячну дитину, яка померла раптовою смертю. "Я вимила її маленьке тіло, підготувала яму і поклала її туди. Думаю, це допомогло мені трохи зняти біль", - пояснює вона.

Мусульманський труп повинен бути похований у контакті з землею, лежачи на правому боці і з головою в напрямку Мекки. Сільвія П. Голова

Він не єдина дитина, яку він поховав. Насправді Мохамед запевняє, що більшість могил на цвинтарі Гріньйон - це новонароджені. "Для мусульман дуже важливо, щоб їх улюблені повернулися на землю, навіть якщо це плід. Тут багато немовлят, але також тому, що вони народилися тут і поховані тут. Літніх людей репатріюють або коли вони старі поїхати провести останні роки життя у країні походження ".

Мохамед каже, що, оскільки він працює на кладовищі, він менше роздумує про смерть: "Можливо, одного разу мені доведеться поховати свою дружину, але я не можу мати таких думок настільки присутніми, інакше я не міг би робити те, що роблю. Ви не повинні втрачати людяність, але зрештою ви повинні звикнути до лікування померлої людини, як звик лікар до лікування хворих людей ".

"Поховання когось наближається до Бога"

Сидячи за столом у своєму кабінеті, всередині мечеті, Мохамед пояснює, що таке ісламський ритуал похорону. Його слова звучать як первісна релігійність. Він говорить про миття тіл, щоб спокутувати гріхи, про поховання як про спосіб повернення до природи та початку шляху до нового життя. "Спочатку тіло промивають, вода не повинна бути занадто холодною або занадто гарячою, теплою. Ви повинні ставитись до нього дуже обережно. Для нас померлий знає, як ви з ним поводитесь, він просто не говорить". Для нього поховання когось є релігійною вправою: "Ти наближаєшся до Бога".

"Ви миєте його милом, а потім парфумуєте каменем міска [мускусу]. Якщо це чоловік, чоловік миє його, а якщо жінка, то робить це жінка. Коли тіло чисте, це обмотаний трьома тканинами; п’ять тканин у випадку жінок ", - продовжує Мохамед. «Чому для них більше тканин?» - запитую я. "Тіло жінки є більш священним", - відповідає він.

Деякі надгробки на цвинтарі Гриньйон (Мадрид). Сільвія П. Голова

Ідеал - закопувати тіло, загорнуте в тканину, прямо в землю, лежачи на правому боці і з головою в напрямку Мекки. Поховання складається з розкопки могили прямокутної форми, що називається sahq, з могилою праворуч. Цей простір називається lahd, і в ньому відкладається тіло. Мусульманська гробниця впізнається зовні за такими деталями, як чаша з водою. Сім’ї розміщують їх біля надгробків своїх близьких, щоб птахи прийшли пити.

Дослідження мусульманських кладовищ, проведене Марією Шавет і Рубеном Санчесом, вказує, що це може бути імітацією одного з висловів пророка: "Поруч із деякими гробницями ми виявили порожнини, розкопані в землі, обмежені камінням. представляє хадис зелених птахів, який розповідає, що душі мучеників, дітей та деяких видатних персонажів залишаються в урожаї деяких зелених птахів, які живуть у раю в очікуванні воскресіння, і що вони повертаються до своїх могил щоп'ятниці на світанку і вони виїжджають на світанку в суботу. Ці порожнини можуть містити воду або їжу, щоб годувати їх у той день ".

"Я не знав, чому, - визнає Хаджар Кудар. "Коран наповнений посланнями миру, любові до тварин і поваги до природи. Для нас поставлення миски з водою, яку час від часу міняють члени сім'ї, - це спосіб дозволити природі наблизитися до коханої людини, яку ти маєш загублений ".

"Для нас немає місця"

На цвинтарі Гріньйон молитви мечеті змішуються з дзвінками католицької церкви, яка знаходиться поруч. Лише кам’яна стінка, крихка, як кістка без кальцію, відокремлює мусульманське кладовище від християнського. Могили по обидва боки абсолютно різні. Деякі розкішні, наповнені квітковими коронами та глянцевими мармуровими надгробками; інші скручуються набік, ніби з плином часу на них упав час, у них є тріщини, а деякі надгробки - це лише шматок каменю з ручними написами: "Сальма Сьєрра, ми любимо тебе" або "твої друзі не забувають тебе".

Ось так видно обидва цвинтарі зверху, із стіною, яка відокремлює мусульман від католиків. Сільвія П. Голова

Естер Ахріф, марокканка, яка проживає в Мадриді, до днів пізніше не знала, що її батько Абделькрім Ахріф був похований у своєрідній спільній могилі на цвинтарі в Гріньоні разом з двома іншими тілами. "Ми хотіли, щоб він був в Іспанії, щоб відвідати його могилу, хоча, бачачи те, що ми бачили, можливо, нам слід було взяти його до Марокко, як просили нас там деякі родичі", - пояснює Естер по телефону.

Сама міська рада міста визнає факти, як пояснюється у цьому звіті El Mundo: "Нічого поганого не було зроблено, вже говорилося, що це мало бути так, що поховання повинні проводитись чотири на чотири, тому що немає місця для поховання, але, звичайно, це правда, що помилкою було не повідомити родину ", - пояснив радник муніципалітету з питань персоналу, жінок, літніх людей та охорони здоров'я Інес Бермехо.

Коран забороняє ексгумацію тіл, кремацію та спільні поховання. Естер Ахріф навряд чи хоче говорити про це, з тих пір минув рік, і вона чекає, поки справедливість вирішить, що робити: "Ми вмираємо так само, як решта іспанців, що народилися тут, але для нас немає місця".

Зовнішній вигляд мусульманського кладовища Гріньйон. Сільвія П. Голова