15.2. 2011 11:20 Вплив подружніх та неодружених союзів на сучасне суспільство

чому

Минулого тижня я мав честь взяти участь у великій події під назвою «Національний тиждень шлюбу» (www.ntm.sk). Кампанія, розроблена англійцем більше десяти років тому, каже, що ми повинні цінувати те, що може бути очевидним для нас, але нам було б важко і навіть відносно неповно жити без цього. Дениса Приадкова та Марек Міхалчик, наприклад, пишуть про це у чудовому щоденнику тут.

З цієї нагоди я запропонував кілька цікавих досліджень того, як функціонування або розпад шлюбів впливає на життя суспільства. Поки американці все вивчають, вони також почали досліджувати різницю в житті людей, коли вони одружені чи поза шлюбом. Результати особливо шокують у випадку з дітьми. Наприклад, до 50 відсотків дітей, батьки яких живуть разом "на кургані" без шлюбу, переживають розрив стосунків батьків до 5 років. Тож, чи віддає суспільство перевагу "культурі шлюбу", "культурі розлучень" чи "культурі егоїзму", це неминуче відобразиться в ній. Давайте розглянемо, куди рухається наша країна, і що ми можемо з цим зробити.

Статистика не опублікує

Шлюб - це не інститут, який виграє в повазі, повазі та підтримці суспільства. Зовсім навпаки. В останні роки кількість розлучень у Словаччині становить приблизно половину від кількості шлюбів. Навпаки, зростає кількість пар, які живуть у більш-менш тривалих стосунках без шлюбу. Про це, зокрема, свідчить частка дітей, народжених поза шлюбом. У 2009 році в цьому році народилася вже третина із загальної кількості близько 60 000 дітей. (Статистичне управління Словацької Республіки)

Ця частка швидко зростає, на початку 90-х вона становила лише десяту частину, приблизно в 2000 році близько 20 відсотків. На думку демографів та соціологів, така "неформальна сім'я" є об'єднанням, що перебуває під загрозою зникнення, і найлегше воно може розпастися, що зачіпає не тільки обох партнерів, а й дітей. Крім того, розрив стосунків часто створює економічні проблеми, особливо для матері та дітей, що створює навантаження на соціальну мережу держави та її бюджет. З іншого боку, діючий шлюб - це зв'язок, що дозволяє партнерам допомагати один одному, забезпечує дітям захист і стабільність у суспільстві, як ми покажемо нижче.

Послідовна моногамія замість шлюбу на все життя

Шлюб - це прихильність до вірності чоловіка та жінки, які дарують одне одному подарунки. Природна остаточність шлюбу є основою сім'ї. Майже у всіх країнах світу шлюб є ​​найважливішим гарантом наступності окремих поколінь. Шлюб і сім'я є стовпами загального блага, вважає німецький професор соціології Манфред Шпікер з Університету Оснабрюка. Навпаки, за його словами, західна культура відхиляється від шлюбу, релятивізує його і зневажає. Замість постійного шлюбу на все життя віддають перевагу тому, що М. Шпікер називає "серійною моногамією".

Він цитує, наприклад, звіт про сім'ю німецького федерального уряду за 2006 р. Тодішній міністр сім'ї ХДС Урсула фон дер Лайен пише: "Більшість людей у ​​майбутньому переживуть кілька стосунків з різними партнерами по життю, незалежно від того, одружуються вони чи ні. Перехід від моделі шлюбу на все життя до моделі серійної моногамії є проявом фундаментальних змін у нашому суспільстві ". Федеральний уряд не критикує та не дистанціюється від такої заяви. Незважаючи на те, що німецька конституція вимагає особливого захисту шлюбу та сім'ї, політика радикального вирівнювання статей є більш важливою для федерального уряду, вважаючи, що природні відмінності між чоловіками та жінками не повинні враховуватися, вважає соціолог.

З іншого боку, "серіальна моногамія" мало цікавила німецьке населення. У 2009 році Інститут демоскопії сім'ї Алленбаха виявив, що 81% населення вважають, що розуміння батьків є найкращою передумовою для хорошого розвитку дітей, а 74% вважають, що вони можуть розраховувати на свою потребу, якщо їм потрібна допомога в надзвичайних ситуаціях. сім'я.

Історія ослабленого шлюбу

Однак ослаблення шлюбної культури - явище не раптове, воно почалося на Заході більше одного покоління тому, каже Манфред Шпікер. Поширення хімічних контрацептивів - гормональних таблеток у 1960-х рр. Стерло поєднання сексуальності та відкритості до дару життя. Це створило простір для ілюзії, що ми вже повністю контролюємо продовження нового життя. Тоді легалізація штучних абортів у багатьох країнах на початку 1970-х років була логічним наслідком такого підходу. Продовження нового життя вже не є плодом взаємної відданості одне одному, а продуктом планування.

Ще одним логічним наслідком цього розвитку стало допоміжне розмноження, яке призвело до народження першої людини в Англії в 1978 році, яка народилася зі штучним заплідненням. Цей розвиток подій не призвів до зміцнення, а послаблення шлюбу. Реформи законодавства про розлучення та утримання, права дітей та подружні права прискорюють послаблення шлюбної культури. Шлюб вважається продуктом згоди людей.

Це підтверджується договором, який у разі сумніву негайно змінює правила щодо його скасування. Його зобов’язуючий характер часто вже не такий, як у випадку звичайного комерційного договору, оскільки, на відміну від нього, він може бути розірваний у будь-який час. У той же час подружнє співжиття чоловіка та жінки стало загальновизнаним і прийнятим явищем, а також сприяє зміні значення слова "сім'я". В основі терміна "сім'я" лежить вже не шлюб між чоловіком і жінкою, який спрямований на виховання дітей, а "відповідальна спільнота", що включає всіх, хто піклується про дітей. Таким чином, одинокі батьки, неодружені пари, нові шлюби розлучених батьків та одностатеві партнери з дітьми також вважаються сім’ями.

Вимирання країн

Одне з наслідків ослаблення шлюбу та сім'ї було помічене суспільством протягом десятиліття закриття очей на важливість шлюбу, і воно також обговорювало його вголос - зниження народжуваності. Це почалося в Німеччині в середині 60-х років і в 1972 році вперше призвело до дефіциту народжуваності, який з тих пір панував без перерв. Але лише в середині 90-х це стало темою для ЗМІ та політиків, коли вони висунули гасла "суспільство, що занепадає", "демографічний поворот історії" або "загублене покоління". Насувається скорочення населення викликало занепокоєння, оскільки ставить під сумнів контракт між поколіннями, а отже, і стабільність пенсійного страхування.

До 2030 року населення Німеччини впаде з 82 до 77 мільйонів. Коли коефіцієнт навантаження на літній вік, тобто частка людей старше 65 років порівняно з продуктивним населенням від 15 до 65 років, більше ніж подвоїться протягом наступних 40 років, пенсійні внески збільшаться, так що конфлікт між поколіннями стане неминучим. Поступове підвищення пенсійного віку до 67 років полегшить проблему, але не вирішить її.

Зниження народжуваності та старіння суспільства матимуть не лише негативні наслідки для стабільності пенсійної системи. Це також змінює умови страхування здоров'я та хвороби. Це послаблює інноваційний потенціал економіки та науки та обтяжує ринок праці. Заходи щодо підтримки сім'ї, які повинні зупинити зниження народжуваності, мають на задньому плані абсолютно новий акцент. Їх навіть більше не турбує захист шлюбу та сім'ї, а тим більше звільнення жіночої робочої сили.

Відповідно, федеральний уряд також надає перевагу працюючим жінкам над домогосподарками, які не мають постійної роботи. Наприклад, допомога в розмірі 300 євро надається вже не через 24 місяці після народження дитини, а лише через 12 місяців. Уряд зобов’язався створити 750 000 нових місць у закладах для наймолодших дітей, щоб їх могли відвідувати до двох третин дітей у віці від одного до двох років.

Однак це має явний негативний вплив на народжуваність - у 2009 році в Німеччині народилося лише близько 650 000 дітей, порівняно з 682500 роком раніше, що є найбільшим спадом в історії. Дефіцит населення також б’є рекорди - у 2009 році загинуло 835 000 людей. У середньому на одну жінку припадає лише від 1,3 до 1,5 пологів. У Словаччині чисельність населення ще не зменшується, але ми швидко наближаємось до цього поворотного пункту. Очікується після закінчення бебі-буму з 2000 по 2010 рік, коли народилися "діти Хусака" - сильне покоління з 1970 по 1985 рік.

Культура розлучень та її болісні наслідки

Підрив культури шлюбу має, крім зниження народжуваності, ще ряд інших наслідків. Одні з них відчувають лише самі подружжя, інші - діти, а треті суспільство в цілому. Культура прийняття розлучень призводить до різкого зростання рівня розлучень. Якщо в 1965 р. Кількість розлучень у Німеччині досягла лише 12% від кількості укладених у цьому році шлюбів, то в 1991 р. Вона зросла до 30%, а до 2003 р. Досягла 55%. Наприкінці цього десятиліття це було трохи вище половини межі. Подібний розвиток відбувається в США та інших країнах Європи та Америки.

Наслідки для тих, хто бере участь, величезні, але їх часто применшують. У професійних колах кажуть, що це не "одноразова подія, а одна зміна в серії сімейних змін". Однак дослідження наслідків розлучень у 1990-х роках, згідно з опублікованим Федеральним урядом Докладом про уряди сім'ї, показує, що розлучення демонструють "нижчий рівень психічного добробуту, ніж одружені люди, про що свідчить зниження щастя, більше симптомів психологічний стрес, такий як депресія та психосоматичні симптоми ". і швидше негативне сприйняття себе. Крім того, у розлучених людей більше проблем зі здоров’ям та підвищений ризик смертності. Залежність від алкоголю та наркотиків також зустрічається частіше, ніж подружжя.

Крім того, розлучені мають більший ефект, який можна розглядати як каталізатор довгострокового впливу розлучення на добробут. Сюди входять, наприклад, соціальна ізоляція, менш задовольняючі сексуальні стосунки та частіші несприятливі життєві події. Розведені люди мають нижчий рівень життя і страждають від більшого економічного тягаря, ніж одружені. Це особливо стосується розлучених жінок "(Familie zwischen Flexibilität und Verlässlichkeit, стор. 116)

Вплив на дітей

Діти також страждають від розлучень. За даними Інституту Уітерспуна в Принстоні, у розбитих сімей існує значно вищий ризик вирости в злиднях, не закінчити школу, відчути труднощі в підтримці довготривалих стосунків і шлюбу в зрілому віці, розлучитися з собою, страждати психічними захворюваннями та правопорушень., дівчата можуть легше вплинути на передчасну вагітність. Ризик розлучення дітей розлучених батьків на 80% вищий, ніж для тих, хто виріс у повній сім'ї. У більшості випадків повторний шлюб одного з батьків не принесе дітям полегшення. Діти, які живуть з новим партнером батьків, демонструють такий же рівень прогулів, правопорушень та передчасної вагітності, як і ті, хто росте лише з одним розлученим батьком.

Однак діти не є жертвами ослабленої подружньої культури лише в тому випадку, якщо їх батьки розлучаються або живуть з іншим партнером. Більший тягар стосується також дітей, батьки яких проживають разом без шлюбу. За американськими дослідженнями, наприклад, близько 50% цих дітей переживають розрив стосунків батьків до 5 років, тоді як для одружених дітей цей показник становить близько 15 відсотків. Приблизно 37% неодружених та 31% дітей із розведених сімей у Сполучених Штатах не закінчують школу, порівняно із лише 13 відсотками одружених дітей. Жінки, що перебувають у шлюбних стосунках, стають жертвами насильства своїх партнерів утричі частіше (у 13% випадків), ніж у випадку заміжніх жінок (4%). (Інститут Уайтспун)

Вплив на суспільство

Порушення культури шлюбу також має серйозні наслідки для суспільства. Щорічно в Німеччині з’являється близько 200 000 дітей, ще 200 000 народжуються поза шлюбом. Вони часто виростають з одинокими матерями і створюють значний ризик злиднів у Німеччині. Зростання рівня бідності серед дітей часто є темою як серед політиків, так і в ЗМІ. Однак здебільшого головною причиною для учасників дискусії є послаблення шлюбної культури. У той час як у 2004 р. Лише 3 відсотки дітей, які виросли у шлюбі, потребували соціальної допомоги, до 27% неповних дітей. Дискусія про першопричину дуже швидко показала б, що цю проблему не можна вирішити за допомогою грошей, а вона, швидше, вимагає зусиль для зміцнення культури шлюбу.

В іншому випадку суспільство повинно заплатити високу, а не лише фінансову ціну, щоб пом'якшити ризик бідності та інші ризики, з якими стикаються діти та молодь із розведених та позашлюбних сімей. Витрати на соціальні виплати, запобігання наркотикам та насильству або фінансову допомогу на освіту зростають величезними темпами. Тоді розгалужена мережа шкільних психологів має піклуватися про вирішення труднощів дітей з розведених сімей, агресивність проблемних учнів, їхню сприйнятливість до фізичних та психічних розладів, а також зміцнити їх впевненість у собі, соціальні навички та радість у житті. Один шкільний психолог повинен бути доступним для 5000 учнів, а муніципалітети Берлін, Бремен та Гамбург, де рівень розлучень та позашлюбних дітей мають найвищі показники, наближаються до цієї квоти.

Американські дослідження показують, що зростання злочинності тісно пов'язане з руйнуванням шлюбної культури. Це також відображається у розширенні державного втручання, особливо судів та соціальних органів, у життя приватних осіб. Це також призводить до зростання державних витрат та тиску на зростання державних доходів. Країна заплатить високу ціну за припинення стабільної культури шлюбу.

Як шлюб сприяє загальному благу?

Сім'я формує основи моральної та емоційної орієнтації дітей, а також їх бажання вчитися і працювати, їх здатність до спілкування та побудови стосунків, їх надійність та мотивацію до праці, здатність вирішувати конфлікти та компроміси та готовність розпочати свою власна сім'я, відтворення, прийняття та виховання дітей, а також відповідальність за інших - у тому числі в економіці, суспільстві та політиці. Тут приймається спільне рішення щодо успіху в школі та системі праці, освіти та навчання, на ринку праці та подолання майбутніх життєвих ситуацій. Зрозуміло, що суспільний добробут суспільства виграє від шлюбу та сім'ї, що суспільний добробут значною мірою залежить від рівня шлюбної культури.

Інститут Уітерспун у Принстоні створив маніфест "Шлюб та суспільне благо", який підписали 70 американських професорів різних конфесій та світоглядів і базується на десяти правилах. Окрім оцінки великих соціологічних досліджень, у маніфесті згадується про багато переваг, які міцна шлюбна культура приносить подружнім парам, дітям та суспільству в цілому.

"Одружені чоловіки отримують вигоду від моральної та особистої дисципліни, стабільного домашнього життя та можливості брати участь у вихованні своїх дітей. Заміжні жінки користуються безпекою та захистом, визнанням батьківства своїх дітей та спільною відповідальністю, а також емоційною підтримкою у вихованні дітей. Разом обидва подружжя отримують користь від плодів своєї відданості інституту подружжя. Шлюбні пари, які шанують свою моральну прихильність до шлюбів і вірності на все життя, схоже, ті, хто насолоджується кращими шлюбами ".

Вони також мають більше можливостей для будівництва власності та власності на будинок, ніж дорослі, які не живуть у шлюбі. Шлюб сприяє фізичному та емоційному здоров’ю чоловіків та жінок. Одружені дорослі люблять довше життя, менше хворіють, почуваються щасливішими в житті та мають менше депресії та зловживання наркотиками, ніж шлюби, розлучення та шлюби.

Подружжя, які цінують ідеал шлюбу і відкидають подружні стосунки, які вірять у шлюб на все життя і вважають, що діти отримують найкраще, коли їх виховують батько та мати в шлюбі, мають більш якісні шлюби, проводять більше часу разом і більш підготовлені жертвуйте своїми стосунками як подружжя, які менше обіцяють інституту подружжя. Той, хто укладає шлюб на все життя, знаходить більше подружнього щастя, ніж ті чоловіки та жінки, які зберігають свій шлюб лише до тих пір, поки триває їх взаємна любов. (Інститут Уайтспун)

Як врятувати шлюб

Повторне відкриття культури шлюбу є викликом, який охоплює набагато довший період, ніж це десятиліття. Це потрібно не насамперед для спрощення судової влади, стабілізації соціальної держави чи виконання освітньої місії шкіл. Це головним чином тому, що шлюб є ​​основною умовою успішного життя людини.

Зміцнення культури подружжя приносить багато користі та користі всім людям, дорослим та дітям. Таким чином, це негайно внесок у суспільне благо і, отже, також одне з питань, що становлять суспільний інтерес. Гарне життя громадян та нормальне функціонування суспільства тісно пов’язані з функціонуванням шлюбів та сімей, це знання не лише християнської теології, а й соціології та практичної філософії.

Шлюб - це юридично укладений союз жінки та чоловіка. Це не насамперед цінність, призначена для досягнення інших цінностей, а цінність сама по собі. Її коріння полягають у природній взаємодоповнюваності чоловіків та жінок та у вільній волі чоловіків. Він відрізняється від усіх інших особистих стосунків повною і пожиттєвою взаємною поблажливістю.

Незважаючи на різноманітність цивільних шлюбних домовленостей, що склалися протягом історії та в умовах культурних змін, існує сильне сприйняття унікальності шлюбу у всіх народів та культур. Переконання уряду в тому, що шлюб - це не просто договір, що він відповідає людській природі та цінності, що це фундаментальне право і що суспільство та парламент не мають права переосмислювати шлюб. Законодавці повинні організовувати лише цивільно-правові аспекти цього обсягу.

Написано з використанням праці проф. Манфред Шпікер з Університету Оснабрюка (скорочено)