Уявіть, що чоловіки так само огидно ставляться до зґвалтування, як і до періодів.
Він читає одну з гігієнічних прокладок Elone Kastrati, застряглих на вулицях Карлсруе, Німеччина. Це, мабуть, не ідея, коли Саутбол розробив перші комерційні одноразові гігієнічні серветки в 1888 році. Прочитайте пояснювальну інформацію про те, чому жінки менструюють.
Минулого тижня кампанія #PadsAgainstSexism вирушила в Instagram та Tumbler, використовуючи "менструальне табу" для підвищення обізнаності про жіночий сексизм та зґвалтування.
Поширення кампанії на студентів університетів у Нью-Делі та Колкоті, Індія, розширило фокус кампанії, включивши клеймо, пов'язане з менструацією.
Один з координаторів Нью-Делі, Діпті Шарма, каже:
Стигма, пов’язана з менструальною кров’ю, виявляє стосунки любові та ненависті, які наше суспільство має до жіночих органів та їх сексуальність - де воно повинно контролювати це за допомогою таких слів, як «богиня» та «слухняна дружина», або пробудити це. Це бачення більше не працює для нас, і ми відмовляємось його прийняти.
У минулорічних виступах протесту іспанської групи Sangre Menstrual жінки створили сильніший візуальний вираз, одягаючи на вулиці білі штани, забруднені менструальною кров’ю.
Ці форми протестів того часу прагнуть критикувати знецінення жінок та жіночих гендерних органів у суспільстві. Однак значення шоку, який робить їх вірусними, все ще покладається на табу менструальної крові.
Згідно з табу, я маю на увазі заборони менструації жінкам під час менструації під час певних видів діяльності, особливо їжі та сексу, а також соціальну тишу, яка оточує їх стан.
Менструальні акції протесту, що використовують табу менструації, захоплюють. Але мені цікаво, чи існують інші форми протестування менструальної сили, які люди можуть зробити для покращення соціального статусу жінок.
Антропологія захоплюється менструацією з перших днів поля. У першому виданні «Записок та запитань про антропологію» 1874 року менструація зазначена як одна з категорій потенційних табу, на яку слід звернути увагу «мандрівникам та жителям нецивілізованих країн».
Британський антрополог Мері Дуглас лише коротко згадує менструацію у своїй знаменитій книзі "Чистота і небезпека" 1966 року, але її думки щодо табу та забруднення навколишнього середовища в межах тіла і зовні тіла повідомляють наші сучасні пояснення відрази та сорому, пов'язаних з ними. зі зором, запахом або дотиком менструальної крові.
У книзі «Магія крові в 1988 році: Антропологія менструацій» американські вчені Томас Баклі та Альма Готліб заявляють деякі символічні цінності, пов'язані з позитивними та негативними силами менструальної крові:
- Забруднення, найкраще описане Мері Дуглас (негативне);
- Табу, знову ж таки, заборона на діяльність та таємне існування (негативне);
- Творча очищаюча сила, особливо через цикли родючості (позитивні чи амбівалентні);
- Підрозділ небезпеки, що є особливим випадком уникнення забруднення, коли вони уникають духів та тварин (неоднозначно); a
- Любовна магія, форма "загальної речовини", яка пов'язує романтичних партнерів (позитив).
Національний інститут дизайнера, Адіті Гупта з Менструпедії створив комікс, який вчить здоровому ставленню до менструації. Огляд Vidya показує вплив:
Кілька місяців тому я побачив інтернет-розділ в Інтернеті, якраз вчасно, щоб провести "інтерв’ю" зі своєю дочкою. Він послужив чудовим шаблоном, зробивши все дуже гладким і простим для пояснення. Як тільки я купив комікс, ви читаєте його самі, він приходить до мене лише для уточнення або два. Все було так добре пояснено. Минулого місяця, коли моя дочка почала менструацію, це було таке плавне плавання. Вона ставилася до себе так добре і так грамотно. Кожного разу, коли я запитував її, чи добре з нею, вона відповіла: «Мамо, не хвилюйся.
, не читали Менструпедію? Нема чого боятися! "Акцент на творчому очищенні менструальної крові робиться зусиллями європейського та американського руху "Червоний намет", який заснований безпосередньо на романі "Червоний намет" Аніти Діамант 1997 року. Цей рух також перегукується з антропологічним розумінням власних перспектив відторгнення жінок під час менструації як часу, коли жінки зустрічаються та поновлюють одна одну.
HelloFlo, набір для менструацій, створив рекламу для Першої місячної вечірки минулого року, яка під час пародії показує потенціал лікування менструацій як спільне свято циклів родючості. Той, хто цікавиться грою в ручку на руці?
Єдиний підхід, який ви не знайдете у випадку протестування менструальної сили - це використовувати менструальну кров як заклинання любові. Це може бути тому, що воно використовує найглибші занепокоєння людей, особливо гетеросексуальних чоловіків, щодо того, що вони потрапили в пастку сили жіночої родючості.
В Австралії було дві великі акції протесту проти менструальної сили. У січні минулого року феміністична група Destroy the Joint попросила людей надіслати невикористані мазки та гігієнічні серветки в офіс державного секретаря Скотта Моррісона:
Питання в тому, що в наших центрах тримання все ще відбуваються напади на охорону здоров'я жінок. Тампони є символом відсутності медичного обслуговування
, Це символічно жахливого медичного обслуговування, яке наші шукачі притулку та біженці отримують скрізь.У 2013 році також була подана петиція щодо сплати податків Ax Tampon, протестуючи проти податку на товари та послуги тампонів та гігієнічних прокладок як розкіш, коли презервативи, прокладки для нетримання та інші товари не оподатковуються. Це питання ще не вирішено, оскільки пропонується чергова петиція.
Зрозуміло, що ми не закінчили акції протесту менструальної сили. Здається, що дизайн і надалі залишатиметься на передньому краї руху.