Смерть футболіста являє собою кінець епохи і одночасно є запрошенням переосмислити футбол і навіть саме життя.

марадона

"Футбол - це єдина релігія, в якій немає атеїстів"
Едуардо Галеано

Дієго Армандо Марадона Це ім’я, яке деякі люди вимовляють із захопленням та повагою. Інші, навпаки, роблять це з ненавистю та презирством. Хочемо ми цього чи ні, це ім'я, яке визнає більшість латиноамериканців, і протягом десятиліть воно буде продовжувати залишатися частиною колективної уяви континенту, який знаходить свої кілька моментів щастя у крученні кульки. Ось чому важко назвати Марадону настільки категорично героєм чи лиходієм, оскільки він був об'єднанням безлічі суперечностей, які унеможливлюють судження про нього як про абсолютного.

Більш-менш як саме життя.

"Дієго Армандо Марадону вшановували не лише за чудове жонглювання, але й за те, що він був брудним, грішним богом, найлюдшим з богів", - пише уругвайський журналіст Едуардо Галеано, і цими словами він чудово визначає два обличчя футболіст. з одного боку - символ того, що мільйони захоплені, а з іншого - суперечлива особа, задіяна в численних скандалах.

Ось чому цікаво не лише аналізувати, а й розтинати образ Марадони, бачити, чому можна навчитися, що можна відтворити і що ніколи не слід повторювати.

Дієго - міфологічна істота, Геркулес цього віку, який не тільки переміг найбезлітасніших звірів, але все своє життя воював проти власних демонів. Марадона - персонаж, гідний грецької трагедії, наділений незрівнянним талантом і водночас мучений своєю чеснотою і розпустою.

Марадонський символ народився в бідному та маргінальному районі Буенос-Айреса, де росте ця пристрасна дитина, яку недооцінили за розміром, походженням і темним кольором обличчя, але яка завдяки чарівній лівій нозі вийшла з бруду і торкнувся слави. Принадність цієї подорожі полягає в тому, що Марадона ніколи не їздив нею один, а завжди мав дуже міцний зв’язок із робітничим класом світу. З тими людьми, які ламають спину, працюючи, і знаходять комфорт, спостерігаючи за командою, яка грає у вихідні. З тими людьми, які в сорочці бачать свою громаду, свою сім’ю, свої мрії та свої поразки.

Як і Атлас, Марадона носив цю вагу все своє життя, і на Чемпіонаті світу 1986 року, подібно до епічних героїв, він більш ніж відповів на свою священну місію і дав надію країні, схиленій воєнною диктатурою. Англією у Фолклендській війні.

Цей чемпіонат світу був ідеальною помстою, духовною помстою, яка якось нагадує нам, що футбол - це не просто гра, а те, що його перетинає стільки соціальних аспектів, що він може стати дзеркалом реальності. Але ця чашка була не єдиним символічним підтвердженням 10. У Неаполі, місті, яким зневажають решту Італії, він влаштував команду середнього столу з низьким бюджетом і взяв її на небо. Завдяки цьому ціле місто, нарешті, змогло вирвати палець із вискочущої та нерівної країни, яка завжди дивилася на нього з презирством.

Цей гравець невисокого зросту і багато харизми, обіграв найпотужнішого футболу як на полі, так і за столами. Марадона був головним болем ФІФА, незручним голосом, який кричав проти нечесної та економічної техніки, яка рухає спорт. Він був повстанцем на полі, який без сорому сказав: «Я чорний чи білий. Я ніколи в житті не буду сірим ". Це зухвале ставлення та колективна уява, що зображали його як людину суттєву, але покірну, яка, незважаючи на своє величезне его, не могла перестати думати про людей, які завжди підтримували його, підробили його легенду і якимось чином зробили його зразком для наслідування.

Але в той же час є звір, ганебна людина, грішник, який ніколи не був справді страчений або викуплений. Незважаючи на те, що він вийшов на задній хід для тестування позитивного ефекту споживання ефедрину під час чемпіонату світу 1994 року, насправді наркоманія не була проблемою Марадони.

Так само, як доля хотіла, щоб він був найкращим футболістом в історії, вона також хотіла, щоб він був проблемним споживачем, тобто кимось, яким керує віце. У довгостроковій перспективі Марадона був хворим, але лише на відміну від марення, яке думає, що він бог, тому що голоси в його голові про це говорять, Марадона щодня чути бурмотіння, що нагадувало йому, що він не просто смертний.

Судити його за його пороки в той історичний момент, коли вони прагнуть дестигматизувати споживання, щоб придумати кращий спосіб, ніж вирішити проблему психоактивних речовин, - це потрапити в медіа-подвійну стандартну гру.

Найбільш складна проблема Марадони полягає в тому, що він був безсоромним мачо. Кілька невизнаних та покинутих дітей, фотографії з оголеними неповнолітніми, юридичні проблеми з його старшими дочками та історія фізичного та психологічного насильства над його колишньою дружиною Клаудією Вільяфаньє та колишньою дівчиною Росіо Олівою також знялися у його житті.

Очевидно, Дієго переміг усіх ворогів, крім того, який щороку спричиняє тисячі смертей, і про цю поведінку не можна забувати. Є ті, хто мінімізує цю справу, кажучи, що він був людиною свого часу і що ця поведінка заплямовувала зразкове життя. Але реальність не така, історичний кумир, той, хто приніс стільки радості і яким так захоплюються, теж був кривдником.

Розуміння цих двох сторін є життєво важливим для майбутнього, оскільки смерть Марадони - це смерть останнього латинського героя сучасності. Аргентинський письменник Нестор Гарсія Канкліні вважає, що сучасність у Латинській Америці була недобудованою. З одного боку, надходила надія на прогрес, який приніс технології та нові думки, але з іншого боку це не вирішило основних проблем регіону, і вся ця ілюзія закінчилася декадансом та іржавими машинами. Марадона є ідеальною метафорою для цього, хоча він виграв усе і підняв моральний дух мільйонів людей, різко впав і залишив безліч порожнеч і боргів у своїх шанувальників та спадщини.

Марадона був останнім пережитком минулого століття, він був унікальною людиною, яка ніколи не повториться і не повинна повторюватися. Ось чому важливо подумати: як символ помер, що буде далі? Чи може це впасти на обличчя перед амбівалентністю постмодернізму? Або краще почати думати про те, якими будуть наші нові світи. Можливо, пора вбивати монолітних кумирів і бути більш критичними до цих цифр. Тому що ми не можемо продовжувати захоплюватися людьми, які одного дня фотографуються з Лас-Мадрес-де-ла-Пласа-де-Майо і наступного дня нападають на свого партнера. Можливо, пора перестати слідувати за лідером, який контролює м'яч і забиває всі голи, і почати думати про командну роботу та колективну побудову кращого суспільства.

Безперечно, вчення Марадони, яке найбільше вартує врятування, - це повчання непокірного футболіста. Особливо в той час, коли футбол повинен бути бунтівним. Цей вид спорту завжди був бізнесом, що не можна заперечувати, але приблизно протягом двох десятиліть гіперкоммерціалізація взяла на себе цей вид спорту і сконцентрувала гегемонію в кількох командах, які, крім історичної ваги, мають ще й економічну. Велика критика найбільш відомих футбольних вболівальників полягає в тому, що гравці більше заробляють гроші, ніж герої людей, і що бізнес потроху висмоктує радість із гри.

Так званий сучасний футбол забрав у спорт багато містики, але думати про інший футбол можливо. Насправді у всьому світі існують команди, які орієнтуються не стільки на результати та індивідуальності, скільки на людей і те, що означає спорт. Такі команди, як: Сент-Паулі, Лампедуза, Райо-Вальєкано, Істон-ковбої та скотарки, серед інших, які працюють із громадами мігрантів та підтримують сусідські процеси, що відбуваються там, де живуть їхні вболівальники; або такі команди, як Корінфяни, які в розпал військової диктатури в Бразилії створили унікальну в історії футболу модель демократичного управління; або як Берлінський союз, шанувальники якого побудували стадіон, де вони сьогодні грають.

Колишній гравець і спортивний журналіст Анхель Каппа пише, що "прагнення до кращого футболу пов'язане з побудовою більш справедливого і демократичного суспільства". Смерть десяти років може стати відправною точкою, щоб залишити архаїчні дискусії про те, який гравець кращий чи яка команда найкрутіша, а навпаки, почати зосереджувати дискусію на тому, як футбол може бути більш інклюзивним, доступним, спільним та справедливим. У тому, як м’яч береться у економічних держав, щоб повернути його людям. Існує багато слави та історичних боргів, які оточують цей вид спорту, і якщо життя Дієго Армандо Марадони чогось навчило нас, це полягає в тому, що гегемонію можна перемогти, а парадигми зламати, оскільки в довгостроковій перспективі "м'яч не заплямований".